إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-04
ضمان الصبي لما أتلفه
إذا حصل من الصبي إتلاف مال الغير، فكيف يكون الضمان؟
الأصل أن الصبي والمجنون والنائم رفع عنهم القلم؛ لحديث: «رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل» [أبو داود: 4403]، والمرفوع هنا الإثم، أما الآثار المترتبة على الإتلاف من حقوق الآدميين فلا شك أنها مضمونة، وليس هذا من باب الحكم التكليفي، بل هو ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
هل على أهل جده ممن ينون الحج طواف قدوم ووداع؟
هل على أهل جده ممن ينون الحج طواف قدوم ووداع؟
طواف القدوم سنة لكل من قدم إلى مكة حاجا عند الشافعية والحنابلة وهو
واجب عند المالكية وأما الحنفية فهو سنة للآفاقي فقط وهو من قدم من
خارج المواقيت.
والذي يظهر من السنة أن طواف القدوم سنة للمفرد والقارن للقادم من
خارج الحرم وعلى هذا فأهل جدة يسن لهم طواف القدوم إذا كان القادم
منها مفرداً أو قارناً. ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
الخروج من المطاف أثناء الطواف
حججت قبل سنتين ومعي زوجتي وعمتي، ولشدة الزحام أثناء طواف الوداع
وكنا نطوف من على السطح، ونخرج للمسعى أول كل شوط مسافة 30 متر تقريبا
ثم نعود للمطاف فما حكم ذلك وما الواجب علينا الآن؟
إن كان خروجكم إلى المسعى في الطواف بسبب الزحام فلا شيء عليكم
وطوافكم صحيح.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2013-10-06
قص المرأة لشعرها في النسك وغيره
ورد أن المرأة يسمح لها بقص شعرها عند إحرامها للحج بقدر أنملة، فهل يباح لها أن تقص شعرها في غير إحرامها للحج، وإن كان مسموحاً فما مقدار المسموح به؟
ليس القص عند الإحرام، وإنما هو بعد الإحرام، وبعد الطواف والسعي، عند الإحرام لا يشرع لها القص لا هي ولا الرجل، إنما القص بعد الطواف والسعي للعمرة، تقص بقدر أنملة من كل عميلة، قدر أنملة شيء يسير، وهكذا في الحج إذا رمت الجمرة يوم العيد شرع لها أن تقص قدر أنملة من كل عميلة، وإذا كان الشعر منقوضاً ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-11-30
البول قائمًا
هل على من بال قائمًا حرج أو أن الأفضل البول عن قعود؟
ثبت عند الجماعة في (الصحيحين) وغيرهما من حديث حذيفة أن النبي -عليه الصلاة والسلام- «تى سباطة قوم فبال قائمًا» [البخاري: 224]، فهذا يدل على جواز البول قائمًا، ويَشترط أهل العلم لجوازه شرطين: الشرط الأول: أن يستتر البائل بحيث لا يبدو من عورته شيء، والشرط الثاني: أن يأمن الرِّشاش؛ لأنه ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
حكم الدعاء للكفار المحاربين
قام عندنا خطيب جمعة بالدعاء لليهود بالهداية في الخطبة، فأنكر عليه
الناس فعله، فاستدل بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو للكفار،
فما ترون في هذا الفعل؟
لا أعلم في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أصلا في الدعاء
لطائفة من الكفار بوصفهم المعادي للإسلام، بل قد جاء النهي عن
الاستغفار للمشركين، كما في قوله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا
أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى
مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
هل هذه الصفة صحيحة للوتر في رمضان؟
نحن طلبة جامعيون نصلي التراويح مع بعض العمال الأجانب، والذين هم على
مذهب الإمام أبو حنيفة، ويؤمنا أحدهم بكونه حافظا لكتاب الله، ويصلي
صلاة الوتر ثلاث ركعات بتشهدين وسلام واحد يسلم به في الركعة الثالثة
هذا أمر. والأمر الآخر هو أنه في الركعة الثالثة يقرأ الفاتحة بعدها
الإخلاص وبعدها يكبر "الله أكبر" ويقرأ دعاء القنوت قائما وبعد أن
يفرغ منه يكبر راكعا ويكمل الصلاة. فما حكم هذه الصورة؟ وهل فيها من
دليل؟ وهل نستمر معهم مع العلم بأننا شافعيون نرغب بأن نصلي خلف أهل
السنة فأرجو أن تفيدوني مع شيء من التفصيل.
الصورة المسئول عنها من الوتر بثلاث ركعات موصولة بتشهدين و تسليمة
واحدة هو مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله فلا يصح عنده الوتر إلا
بهذه الصورة، وقد خالفه في ذلك جمهور العلماء من الصحابة والتابعين
ومن بعدهم كمالك والشافعي وأحمد. وقد استدل رحمه الله بأدلة أوضحها ما
رواه محمد بن كعب القرظي أن النبي صلى ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-08-19
زوجي يتسخط إذا ذكرته بالصلاة
زوجي لا يصلي و بيشخط في اذا ذكرت بالصلاة و بقلي اني مش طفل صغير علشان تفكريني كل مرة و الصلاة و بيني و بين ربي. انا مبنمش كويس من الموضوع دا و خيف يداهمنا الموت و زوجي لا يصلي. انا دلوقت مبقتش اقل هاجة بس بدعيله و بحاول اصلي امامه بقالي ٣ سنوات و هو مطنش. احنا مرزقناش ربنا بالدرية لسة و خيف يكون دا عقاب لينا. المرة الوحيدة التي استجاب للصلاة كانت في رمضان الماضي لانه كان يعمل من المنزل و كنت احاول ان اقنعه على اني احب ان نصلي جماعة و بما ان المساجد مغلقة فكان يصلي بي بالبيت. كان احساس رائع ولاكن لاسف انقطع مرة أخرى بعد انقضاء رمضان. ماذا افعل جزاكم الله
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:الصلاة أعظم فريضة بعد إخلاص الدين لله، وأن الصلاة كالإيمان بالله، حيث لا تدخلها النيابة، ولا تسقط بحال كما لا يسقط الإيمان ما دام عقله حاضرًا، وهو متمكن من فعل بعض أفعالها، ما حكم تارك الصلاة؟هذا؛ وقد ذكرنا وسائل ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-11-25
شروح (نونية ابن القيم)
أريد شرحًا لـ(نونية ابن القيم) يكون جيّدًا ومطبوعًا.
(النونية الكافية الشافية) للإمام المحقق شمس الدين ابن القيم كتاب عظيم، وكتاب متين في تقرير عقيدة السلف الصالح، وهو أيضًا مبسوط، وفيه بيانٌ واضح، واستدلال على مسائل الاعتقاد من الكتاب والسنة في النظم: إشارات إلى الآيات وإشارات إلى أحاديث، وفيه تخريج الأحاديث، وفيه جرح وتعديل، فهو لبيان عقيدة أهل ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-09-02
زكاة العقارات والأراضي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته توفي والدي رحمه الله من ٩ اشهر و ورثت انا واخوتي أرض لوالدي ، مع العلم أمي متوفاة رحمها الله منذ ٥ سنوات ونصف ، قرر اخوتي الذكور بيع الارض منذ ٣ اشهر لحاجتهم للمال وقررت انا واختي شراءها لانهم يريدون بيعها بثمن بخس للحاجة، فاشتريتها منهم لكن في الحقيقة اشتريناها ولم نخطط فعليًا ماذا سنفعل بها ، اشتريناها لانها ارض والدي لسنين كان يعتز بها وفي نفس الوقت عز علينا بيعها بذلك المبلغ الزهيد ، هل يجب علي انا واختي الزكاة على هذي الارض ؟ وجزاكم الله خيرًا
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فإن الزكاة إنما تجب في المال النامي، وليس المقصود حقيقة النماء ، وإنما كون المال معدا للاستنماء إما خلقيًا كالذهب والفضة، أو بالإعداد للتجارة، أما العقارات من أراض ودور سكنى وحوانيت، وغيرها، فلا زكاة فيها حتى ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-19
هل يجوز للمرأة أن تمسح على خمارها؟
هل يجوز للمرأة أن تمسح على خمارها؟
يجوز المسح على الخمار عند الحاجة ومشقة النزع.
19-9-1427هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-19
لبس الخف على طهارة ثم نزعه
لو لبس رجل خفه بعد كمال طهارة، ثم نزعه لحكة في الرجل وما أشبه ذلك،
ثم أعاد لبسه، فهل يجوز له أن يمسح عليه ويستكمل المدة، أو يبدأ مدة
جديدة؟
إن كنت قد نزعته قبل المسح، وقبل الحدث، فلا يضرك، وأما إن كنت قد
أحدثت، أو مسحت عليه بعد حدث، فلا يجوز لك المسح عليه، ولا بد من
الوضوء بغسل القدمين.
13-7-1427هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد العزيز بن باز
المشاهدات 960,702 -
إبراهيم بن صالح الخضيري
المشاهدات 80,576 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 48,563 -
المكتب العلمي بموقع الإسلام اليوم
المشاهدات 2,617
