إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2013-08-01
السنة تأخير السحور
في شهر رمضان نُحضِر السحور قبل الأذان بثلث أو بنصف ساعة، ويؤذن ونحن لم نتم السحور، فنأكل وهو يؤذن، بعض الناس قال: الإمساك حين سماع الأذان، والبعض قال: إن أفضل وقت للسحور هو عند الأذان حتى يكون متأخراً، مع أننا لا نعلم هل الأذان يكون قبل طلوع الفجر بقليل أو مع طلوع الفجر، ما حكم ما فعلناه؟
السنة تأخير السحور، إلى آخر الليل، لكن ينبغي أن يقدم قبل الأذان، حتى يفرغ المتسحر قبل الأذان والنبي - صلى الله عليه وسلم -ثبت عنه أنه تسحر في آخر الليل، ثم قاموا إلى الصلاة بعد السحور، قاموا وسئل أنس عن ذلك، كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر خمسين آية، فالمقصود أن التأخير أفضل، لكن ينتهي قبل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بناء المقابر بالطوب والأسمنت فوق ظهر الأرض
ما هو حكم الدين في بناء المقابر بالطوب والأسمنت فوق ظهر الأرض؟
أولاً: أنا أكره أن يوجه للشخص مثل هذا السؤال بأن يقال: ما حكم
الدين، ما حكم الإسلام وما أشبه ذلك لأن الواحد من الناس لا يعبر عن
الإسلام إذ قد يخطئ ويصيب ونحن إذا قلنا: إنه يعبر عن الإسلام معناه
أنه لا يخطئ، لأن الإسلام لا خطأ فيه، فالأولى في مثل هذا التعبير أن
يقال: ما ترى في حكم من فعل كذا وكذا أو ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2013-07-04
تعلم رطانة الأعاجم
ذكر شيخ الإسلام في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم، ص: 128)، نهي عمر -رضي الله عنه- عن تعلم رطانة الأعاجم، وذكر أن هذا مما يبين ثبوت قوة شكيمته في النهي عن مشابهة الكفار والأعاجم.
ونقل الشيخ عن مالك أنه قال: "ونهى عمر -رضي الله عنه- عن رطانة الأعاجم، وقال: إنها خب" (ص: 135)، والأثر أخرجه البيهقي في سننه الكبرى (9/234) عن عطاء بن دينار عن عمر بن الخطاب به، وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (5/299) عن عطاء به، وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (1/411) عن أبي عطاء بن دينار عن عمر بن الخطاب به. وقد قرأت ما سبق ذكره في كتاب (الفرقان في بيان إعجاز القرآن) للشيخ عبد الكريم بن صالح الحميد حفظه الله تعالى.
أتمنى من فضيلتكم تعليقا على ما نقلت يتضح منه المراد مما سبق ذكره.
الحمدلله وحدها والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
فالأمر واضح ودلالته بيّنة، وذلك أن تعلم رطانة الأعاجم لا تقف عند تعلم اللغة والحرف، وإنما يتعدى ذلك للإعجاب والتشبه وقراءة ثقافاتهم المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، وكل هذا وغيره له من الآثار السلبية ما لا يخفى، والواقع المشاهد خير دليل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي الأحكام المتعلقة بالجنابة؟
ما هي الأحكام المتعلقة بالجنابة؟
الأحكام المتعلقة بالجنابة هي:
أولا: أن الجنب تحرم عليه الصلاة، فرضها ونفلها، حتى صلاة الجنازة،
لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا
وُجُوهَكُمْ} إلى قوله: {وَإِنْ
كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا}.
ثانيا: أن الجنب يحرم عليه الطواف بالبيت، لأن ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2013-04-13
هل الميت يعلم أخبار أهله؟
هل الميت يعلم أخبار أهله؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
امرأة تبَنَّتْ ولداً فهل يجوز لها أن تزوِّجه إحدى بناته
هناك امرأة تبَنَّتْ ولداً وربّته مع أولادها، ولكنها لم ترضعه فهل
يجوز لها أن تزوِّجه من إحدى بناتها؟ وإذا أرضعته فهل يأخذ لقب أبيهم
ويرث ويورث؟
أما مجرد أنها غذَّت هذا الولد من الصغر وربته من صغره فهذا لا يثبته
نسباً ولا قرابة بينه وبينها وهو أجنبي عنها وعن بناتها، فيجب عليها
أن تحتجب منه، ويجب على بناتها أن يحتجبن منه؛ لأنه أجنبي عنهن مادام
أنه لم يحصل رضاعة، وإنما الحاصل مجرد أنها ربته وغذته من
الصغر.
وكلمة التبني الواردة في السؤال خطأ؛ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2013-01-30
ما الفرق بين الوسواس النفسي والوسواس الشيطاني؟
ما الفرق بين الوسواس النفسي والوسواس الشيطاني؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما يقال إذا مر المصلي بآية رحمة أو آية عذاب
ما رأيكم فيما يفعله بعض الناس الآن، حيث إنهم إذا مر الإمام في
الصلاة بآية عذاب؛ استعاذ بالله، مع أنهم في صلاة، وإذا مر بآية رحمة؛
سأل الله، وهكذا؛ فما الحكم في ذلك؟
لا شك في مشروعية ذلك في النافلة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان
يفعله في النافلة، أما في الفريضة؛ فالذي أراه أن هذا لا يشرع؛ لأن
الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يفعله بالفريضة، وإنما كان يفعله
بالنافلة.
فينبغي للمأموم أن ينصت للقرآن في الصلاة، ولا يقول شيئاً أبداً قال
تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2012-12-26
ما حكم صبغ الشعر بالأسود للمرأة؟
ما حكم صبغ الشعر بالأسود للمرأة؟ فبعضهم يفرق بين الرجل والمرأة.
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو الأفضل في صيام ستة أيام من شوال؟
ما هو الأفضل في صيام ستة أيام من شوال؟
الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون
متتابعة كما نص على ذلك أهل العلم، لأن ذلك أبلغ في تحقيق الإتباع
الذي جاء في الحديث ثم "أتبعه"،
ولأن ذلك من السبق إلى الخير الذي جاءت النصوص بالترغيب فيه والثناء
على فاعله، ولأن ذلك من الحزم الذي هو من كمال العبد، فإن الفرص لا
ينبغي أن ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2012-11-05
ما هو الملتزَم؟ وما هي كيفية الدعاء عنده؟
ما هو الملتزَم؟ وما هي كيفية الدعاء عنده؟
الحمد لله
الملتزم: هو من الكعبة المشرَّفة ما بين الحجر الأسود وباب الكعبة، ومعنى التزامه أي: وضع الداعي صدره ووجهه وذراعيه وكفيه عليه ودعاء الله تعالى بما تيسر له مما يشاء.
وليس هناك دعاء معين يدعوه المسلم في ذلك المكان، وله أن يلتزمه عند دخوله الكعبة (إن تيسَّر له دخولها)، وله أن يفعله قبل ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عبارة: "لا حياء في الدين"
شخص أراد أن يسأل طالب علم فقدَّم لسؤاله كالمعتاد عند الناس بقوله:
"لا حياء في الدين" فصاح به شخص آخر قائلاً: "أعوذ بالله، تب إلى
الله"، وأنكر عليه ذلك بشدة واختلفوا في هذه المسألة وتجادلوا.
السؤال: هل الإنكار على قائل هذه العبارة بهذا الأسلوب يعد في محله؟ أم إنه يحمل على الغالب من مراده ومراد من يتلفظون بهذه العبارة؟ حيث إنهم يريدون: "لا حياء في السؤال عن الدين"، وبمعنى آخر: هل يحرم التلفظ بهذه العبارة مطلقا؟ أم يجوز مطلقاً؟ أم يكره كراهة تنزيه؟ أم ينظر لقصد قائلها؟ وماذا يجب على طالب العلم إذا سمع أحداً يتلفظ بها؟ أرجو التفصيل الكافي الشافي، سدد الله خطاكم وهداكم للصواب من القول والعمل.
السؤال: هل الإنكار على قائل هذه العبارة بهذا الأسلوب يعد في محله؟ أم إنه يحمل على الغالب من مراده ومراد من يتلفظون بهذه العبارة؟ حيث إنهم يريدون: "لا حياء في السؤال عن الدين"، وبمعنى آخر: هل يحرم التلفظ بهذه العبارة مطلقا؟ أم يجوز مطلقاً؟ أم يكره كراهة تنزيه؟ أم ينظر لقصد قائلها؟ وماذا يجب على طالب العلم إذا سمع أحداً يتلفظ بها؟ أرجو التفصيل الكافي الشافي، سدد الله خطاكم وهداكم للصواب من القول والعمل.
الحمد لله، هذا الإنكار ليس في محله، وهذه التقدمة تُشعر بأن السؤال
مما يستحيا منه، فهو كالاعتذار عن التقدم بهذا السؤال، وقد قدَّمت أم
سليم بسؤالها عن حكم احتلام المرأة بقولها: {إن الله لا يستحي من الحق}، فلو استعيض
عن قول القائل: "لا حياء في الدين" بما قدمت به أم سليم لكان أولى،
ولعل الحامل لهذا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
3
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
إبراهيم بن صالح الخضيري
المشاهدات 80,573 -
خالد بن محمد الماجد
المشاهدات 41,379 -
حمزة بن حسين الفعر
المشاهدات 26,543 -
بكر بن عبد الله أبو زيد
المشاهدات 80,766
