ما حكم وضع الدفاية وقاتلة الحشرات الطائرة بالمساجد؟

السلام عليكم، أريد من الإخوة بيان كيفية ترقيع الصلوات؟
وجزاكم الله خيراً.

كنت نائمة بعد السحور فجاءني كابوس، واستيقظت وأنا أصرخ، فجاءت لي أمي ببعض الماء فشربتها، ولكن كنت ناسية أنني صائمة، وأكملت نومي، وعندما استيقظت وأردت اكمال صيامي قالت لي أمي: لقد أفطرت عندما شربتي، وجعلتني أفطر فهل هذا الإفطار عمدا؟ مع العلم أني قضيت هذا اليوم فيما بعد، وأريد معرفة كفارتي؛ لأنني أنثى ووالدي يعولني لأني صغيرة في السن فماذا افعل؟

أذكر أنني صليت صلاة، وتأخرت فلم أسجد سجود السهو إلا بعد فترة يمكن عشر دقائق، وأريد أن أعيد هذه الصلاة، ولكن لا أعلم أي وقت هي. الظاهر لي أنها صلاة بأربع ركعات ولا أعلم أي وقت بالضبط هي. هل أعيد صلوات يوم كامل؟

أنا مقيم في المملكة ولي عمَّة ضريرة وعاجزة بسبب انزلاق في العمود الفِقَري، فهل يجوز أن أعتمر عنها؟ 

صليت العصر وفي الركعة الثانية قلت التشهد الأخير كاملا وسلمت سهوا على أنها سنة، فانتبهت فورا فاستقبلت القبلة وأتيت بالركعتين والتشهد الأخير وسجدت للسهو بعد السلام، ولكني بعد ذلك أعدتها لاختلاط النية، فهل فعلي صحيح؟
جزاكم الله عنا خير الجزاء، فلا يعلم بحاجتنا لمثل هذه المواقع و فرحتنا حين يجاب عن أسئلتنا إلا الله بارك الله سعيكم.
 

هل يجوز أن أصلي وأنا بالغة أمام شاب  لم يبلغ بعد، أي أنه أصغر مني ولكنه ولد؟

السلام عليكم
1. يقول بعض الفقهاء أن زيادة أكثر من نصف الصلاة سهوا فصلاته باطلة فهل هذا حتى في حالة الشك أي من شك في صلاته 3 مرات(في صلاة رباعية) وبنى في كل مرة على الأقل فهل صلاته باطلة فقد يكون صلى جملة 7 ركعات، وهل يطبق هذا حتى في حالة السجود يعني عند زيادة سجدتين سهوا أو اثر شك في نفس الركعة.
2. من شك في صلاته في ركن فرجع إليه ثم تذكر أنه قد قام به، فماذا يفعل؟
 

مكان الروضة بالتحديد هل هو الفراش الأخضر أم لا؟

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وفي أوقاتكم وأهليكم: صليت المغرب في جماعة، وتوهمت أنه فاتتني ركعة فقمت أكملها وأنا أشك، وما إن انتهيت منها حتى أيقنت أنها الركعة الرابعة، فسجدت سجدتين ـ سجدتي السهو ـ بعد التحيات والصلاة الإبراهيمية ثم سلمت، فهل فعلي صحيح؟ أم أحتاج أن أعيد هذه الفريضة حيث إنني علمت أن فيها زيادة على اليقين؟ وجزاكم الله خيرا.

لدينا في الحي مسجد خطط في الأصل ليستعمل الطابق الأرضي كروضة إسلامية، ورأت لجنة المسجد بعد إنجاز البناء أنه يستعمل كمصلى للنساء، ثم رأت اللجنة أن المساحة كبيرة وعدد النساء اللاتي يصلين فيه يوم الجمعة لا يتجاوز 20-30 امرأة، فقررت اللجنة اقتطاع مساحة تسع 100 امرأة لتبقى مصلى للنساء وبقية المساحة تكون قاعة لفعاليات إسلامية ومن ضمنها استعمالها كبيت أجر للحي، علما بأن الحاجة ماسة لذلك ونحن الآن في مرحلة متقدمة من تجهيز القاعة، حيث أشاع عضو لجنة سابق أن لديه فتوى بأن هذا الأمر لا يجوز شرعا فهل هناك أساس شرعي لما يدعيه، فقد أثار الأمر بلبلة وفتنة؟ 

والدي توفي قبل أسبوع ونحن سبعة أولاد وثلاثة بنات ووالدتنا حفظها الله، وترك لنا منزل العائلة وأراضي و مجمع طبي وتجارة في المقاولات وكان والدي زوَّج الذكور، واشترى لهم سيارة وأعطاهم بعض المبالغ المالية للدراسة، وكتب عليه وقال هذه وكالة عليك، لابد تعيدها لكي أعدل بينكم، قد يكتب والدي رحمه الله مبالغ كنا لا نطلبها منه، بل هو يغصبنا عليها لحاجتنا أو لشفقته علينا، وكان كتب عليه السيارة التي اشتراها لي، من دون علمي ولم أطلب، ولم أطلبها منه، ذكر لي بأنها هدية زواجي، وفي ذلك الوقت كان الاثنين من إخواني مقتدرين، دفع والدي مبلغ أكثر مئتين ألف، وقبل وفاته بشهر واحد تقريبًا، ذكر أن لكل واحد منا مائة ألف فقط والبنات خمسين ألف، واشترى عمارة ذات شقق مستأجرة في الدمام، وكتبها باسم والدتنا، وقبل وفاته بشهرين بدأ ببناء أرض من الأراضي في الأحساء، وقال هذه سأكتبها باسم البنات ووالدتكم فقط، وقد اشتراها بمائتين وثمانين ألف، لأني نويت أعطي الأولاد مائة ألف، لكل واحد فهذه بتلك، ولم أعطي البنات الأرض، وقد توقف البناء فيها وهي على القواعد فقط، وأن والدتي ستكمل أرض البنات من أموال المجمع الطبي وبيت الدمام، ثم تكون لها وللبنات فقط، هذا هو الحال، والأن تذكر والدتي أن الوضع سيكون مثل ما كان مع والدي، فهل هذا صحيح وإن كان غير ذلك فما الصواب، وهل على والدي شيء إن أخطأ في القسمة أو لم يعدل؟ وهل يرفع الله عنه إن أصلحنا أخطاؤه؟