حكم شراء العقار المغصوب

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:

فالغَصْبُ مُحرَّم بالكتاب والسنة والإجْماع، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} [النساء: 29].

وقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرامٌ عليْكُم كحُرْمَة يومِكُم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا" (متَّفق عليه).

وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يَحِلُّ مالُ امرئٍ مسلمٍ إلا بِطِيبِ نَفْسِه" (رواه أبو داود عن حنيفةَ الرقاشيِّ).

وروى مسلم في "صحيحه" عن سعيد بْنِ زيد، قال صلى الله عليه وسلم: "مَن أخذ شِبْرًا منَ الأرض بغير حقِّه طُوِّقه في سبْع أَرَضِينَ يوم القيامة".

وبَيْعُ المغصوب باطلٌ؛ فلا يُملك به، ولا ينفذ تصرُّفه فيه، ويضمنه بنمائِه المتَّصل والمنفصل، وعليه أجرةُ مثله مدَّة بقائِه عندَه؛ لأنَّ الفقهاء متَّفقون على أنَّ مِن شروط البيع: أن يكونَ المبيعُ مَملوكًا لِلبائع، أو له عليه وِلاية أو وكالة تُجيزُ تصرُّفه فيه.

ولكن إن أجازه المالكُ الحقيقيُّ صحَّ البيع على أحَدِ قَوْلَيْ أهْلِ العلم.

قال في "فقه السنة": "يَحرم على المسلم أن يشتريَ شيئًا وهو يعلم أنه أُخِذَ من صاحبه بغير حق؛ لأنَّ أخذه بغير حق ينقل الملكيَّة من يد مالكه، فيكون شراؤُه له شراءً مِمَّن لا يَملك، مع ما فيه من التَّعاوُن على الإثْم والعدوان؛ روى البيهقيُّ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم قال: "مَنِ اشتري سرقة وهو يعلم أنَّها سرقة فقدِ اشترك في إثْمِها وعارها" ... وإذا وقع العقد فإنَّه يقع باطلاً: لأنَّ المقصود من العقد هو انتفاعُ كلِّ واحدٍ من المتبايِعَيْنِ بالبدل، فينتفعُ البائع بالثَّمن وينتفع المشتري بالسِّلعة.

وهنا لا يَحصل المقصودُ من الانتفاع لما يترتَّب عليه منِ ارتكاب المحظور، ولما فيه من التعاون على الإثم والعدوان المنهيِّ عنهُما شرعًا، قال الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ} [المائدة: 2]" انتهى.

وعليه؛ فلا يجوز لكَ تملك تلك الشَّقَّة إلا إذا أجازه البيعَ المالكُ الحقيقي للعِمارت، مع دفْعِ ثَمن الشقة إليه، وترجع بِما دفعت على الغاصِب الذي باعك إياها، وسواءٌ عوض أصحابها أم لم يُعوَّضوا إلا إذا خيِّروا بين ردِّها إليهم أو شرائِها منهم فيقبلون بَيْعَها؛ لأنَّ من شرط صحة البيع أن يكون عن تراضٍ؛ قال تعالى: {إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ} [النساء: 29].

ولِما في ذلك البيع من أكْلِ أموال الناس بالباطِلِ، وعون الظالم على ظُلْمِه، والتعاون معه على السرقة التي هي من كبائر الذنوب.

كما تجب عليك التوبة النصوح مما أقدمت عليه من شراء شيء مسرق، ورد الغصب لأصحابه أو ابتياعه منهم،، والله أعلم.