ثبوت دخول شهر رمضان
بما يثبت دخول شهر رمضان، وكيف يعرف الهلال؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعـد:
يثبت هلال رمضان من رؤياه عند جميع أهل العلم، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «» " يعني ثلاثين، وفي اللفظ الآخر: «» "، وفي اللفظ الآخر: «»، فالمقصود أنه يصام بالرؤية ويفطر بالرؤية، فإن لم يرَ وجب إكمال شعبان ثلاثين ثم يصومون، ويجب إكمال رمضان ثلاثين ثم يفطرون إذا لم يحصل الرؤية، أما إذا جاءت الرؤية فالحمد لله.
الواجب أن يصوم المسلمون بالرؤية، رؤية رمضان ليلة الثلاثين من شعبان، يصير شعبان ناقص ويصومون، وهكذا لو رأوا الهلال ليلة الثلاثين من رمضان أفطروا لتسع وعشرين، أما إذا لم يروا ذلك كملوا، كملوا شعبان ثلاثين، وكملوا رمضان ثلاثين، عملاً بالأحاديث: «»، يعم شعبان ويعم رمضان، وفي اللفظ الآخر: «»، وفي اللفظ الآخر: «».
والهلال يثبت بشاهدٍ واحد، دخوله، شاهد عدل، عند جمهور أهل العلم واحد، لما ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أن ابن عمر تراءى، قال: "تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي أني رأيته فصام وأمر الناس بالصيام"، ولما ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أن أعرابياً شهد عنده بأنه رأى الهلال فقال له - صلى الله عليه وسلم -: «» قال: "نعم"، فأمر بالصيام.
فالصيام إذا رآه عدل في الدخول وجب الصيام به، أما هلال الخروج فلا بد من شاهدين عدلين، لأنه ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «»، وثبت عنه : من حديث الحارث ابن حاطب قال: "أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن ننسك بشهادة عدلين"، يعني أن نصوم له وننسك له، فالمقصود أن شهادة العدلين لا بد منها في الخروج وفي جميع الشهور، لا بد من عدلين، أما رمضان في الدخول فيكتفى بشاهد واحد على الصحيح، رجل ثقة واحد، إذا شهد بأنه دخل رمضان في ليلة الثلاثين من شعبان وجب الصيام بشهادته.
واختلف العلماء في المرأة هل تقبل أم لا، على قولين، منهم من قبلها ومنهم من لم يقبلها، والأحوط عدم قبولها في هذا الباب، لأن هذا المقام مقام الرجال ومما يختص به الرجال ويشاهده الرجال، ولأنه معني بهذا الأمر وأعرف له، فالأحوط أن لا يصام إلا بشهادة عدلٍ فقط، رجل فأكثر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من فتاوى برنامج نور على الدرب.
- التصنيف:
- المصدر: