التصنيف: قضايا إسلامية معاصرة
يوسف المهوس
حب الأوطان .. بين الحقيقة والادعاء
خطبة رائعة تكلم فيها الشيخ عن الحب الحقيقي للوطن و كيف يجب أن يكون حال المواطنين الحقيقيين وأن الوطنية لا تعني قصرها على الاحتفال بيوم معين أو تعليق صور أو تحية علم وأنه ليس من الوطنية أن يخالف الناس شريعة الله من أجل الوطن.
هاني حلمي عبد الحميد
أين الطريق .. كيف السبيل
درس رائع كان مضمونة ماهو طريقنا وسبيلنا فى هذه المرحلة التى تعيشها مصر وأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا مابانفسهم كما وضح كيف نتصرف فى هذه المرحلة وماهو الواجب علينا فعله.
سلطان بن حمد العويد
أين نحن من صلاة الفجر
كثير من المسلمين والحمد لله يصلون لكن مع الأسف الشديد قليل منهم من يصلي الفجر في جماعة في المسجد .. رصد الشيخ هذه الظاهرة وتكلم عنها وعن خطورتها وأن هذه الظاهرة السيئة قد تكون سببا في العقوبات من عند الله نسأل الله العافية.
جابر عبد الحميد
منطلقات التمكين فى الأرض
إن التمكين في الأرض هو وعد الله عز وجل للمؤمنين ولكن هذا التمكين له شروط وله أسباب وفي هذه الخطبة وضح الشيخ هذه المنطلقات والتي من أهمها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
يوسف المهوس
نعمة الأمن
نعمة الأمن: خطبة قيمة تكلم فيها الشيخ عن هذه النعمة العظيمة التي هي تساوي ثلث هذه الدنيا فمن بات آمنا في سربه عنده قوت يومه معافى في بدنه فكأنما حيذت له الدنيا بحذافيرها.
أحمد السيسي
عبد المنعم الشحات
شريعة الرحمن عدل وإحسان
تكلم فيها الشيخ عن الشريعة الاسلامية وكيف أن الله أقام بها العدل الذي هو وضع الشئ في موضعه الصحيح والإحسان وأن العدل غير المساواة ورد فيها الشيخ على من نادى بما يسمى مسيرة الإصلاح أو التصحيح يوم 9 سبتمبر 2011
راغب السرجاني
كلمة هامة جدا حول زيارة أردوغان لمصر
كلمة هامة جدا ألقاها الشيخ عقب زيارة رئيس وزراء تركيا رجب طيب أردوجان لمصر وبين فيها تأويل منطقي جدا لكلام أردوجان عن العلمانية ووجه نصيحة للحركة ...
المدة: 23:53
ندوة مسجد أم المؤمنين بالإسكندرية
المدة: 1:33:38
ندوة معالم على الطريق من إستاد الإسكندرية
المدة: 49:25فوزي السعيد
محمد بن عبد الرحمن العريفي
الشعور بالعزة
الشعور بالعزة .. صفحة اتصف بها الأنبياء والصالحون ويحرم على المسلم أن يشعر بضدها .. والشعور بالعزة سببه الإيمان وسببه الإسلام وسببه الانتساب لهذه الأمة .. هذا الشعور يقويك في حالات الضعف وينشطك في حالات الكسل وينصرك عند لقاء العدو.



