عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
(7) من الآية 65 إلى الآية 76
٦٥ قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُۥ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقًۭا مِّنَ ٱللَّهِ لَتَأْتُنَّنِى بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يُحَاطَ بِكُمْ ۖ فَلَمَّآ ءَاتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌۭ ٦٦ وَقَالَ يَـٰبَنِىَّ لَا تَدْخُلُوا۟ مِنۢ بَابٍۢ وَٰحِدٍۢ وَٱدْخُلُوا۟ مِنْ أَبْوَٰبٍۢ مُّتَفَرِّقَةٍۢ ۖ وَمَآ أُغْنِى عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ ۖ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ ٦٧ وَلَمَّا دَخَلُوا۟ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِى عَنْهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ إِلَّا حَاجَةًۭ فِى نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَىٰهَا ۚ وَإِنَّهُۥ لَذُو عِلْمٍۢ لِّمَا عَلَّمْنَـٰهُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ٦٨ وَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيْهِ أَخَاهُ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَنَا۠ أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ٦٩ فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِى رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَـٰرِقُونَ ٧٠ قَالُوا۟ وَأَقْبَلُوا۟ عَلَيْهِ
-
1:00:17
-
42:29
-
41:25
عبد الرحمن السميط
أيمن الشعبان
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
علي بن سعيد الحجاج الغامدي
(2) أحق الناس بغسل الميت
أحق الناس بغسل الميت ودفنه وصية في ذلك ثم الأب ثم الجد ثم الأقرب فالأقرب من العصبات
-
1:22:07
-
1:13:08
-
1:16:44
علي بن سعيد الحجاج الغامدي
(4) باب محظورات الأحرام
شرح باب محظورات الإحرام من كتاب الحج والعمرة من شرح كتاب عمدة الفقه في الفقه الحنبلي، وهي تسعة محظورات
-
1:17:26
-
1:07:27
-
1:07:05
سليمان بن عبد الله الماجد
(15) هل تلزم طاعة الوالدين في دخول تخصص لا يرغب فيه الولد
إجابات فقهية وتربوية للشيوخ د. محمد الحمد / د. سعد الخثلان / د. سليمان الماجد على أسئلة جوهرية في علاقات الوالدين بالأولاد والعكس.
المدة: 7:53-
4:40
-
7:53
-
8:04
أبو حاتم سعيد القاضي
راغب السرجاني
(4) أوضاع أوروبا قبيل الحروب
كانت أوروبا تعيش تحت السيطرة الكنسية وكان البابا صاحب القرار الأول في أوروبا، ومن ثم فقد كان هناك جمود علمي وفكري نظرا لجمود الكنيسة، أما الناحية ...
المدة: 23:41-
24:31
-
23:41
-
23:17
محمد صالح المنجد
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |