عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
(64) من الآية 151 إلى الآية 152
سَنُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ بِمَآ أَشْرَكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَـٰنًۭا ۖ وَمَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ ۚ وَبِئْسَ مَثْوَى ٱلظَّـٰلِمِينَ ١٥١ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥٓ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِۦ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَـٰزَعْتُمْ فِى ٱلْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّنۢ بَعْدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلْـَٔاخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ ۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ ١٥٢
-
30:33
-
35:35
-
28:06
محمد صالح المنجد
(43) الأذكار بعد الصلاة
المدة: 1:15:41-
1:12:41
-
1:15:41
-
1:14:58
محمد الحسن الددو الشنقيطي
محمد الحمود النجدي
نبيل بن علي العوضي
القدس واليهود "القصة الكاملة"
تاريخ القدس ومكانتها في الإسلام، مدى جرائم اليهود في فلسطين، وما هو واجب المسلمين تجاه الأقصي
أحمد بن يوسف السيد
(6) مقدمات منهجية
التصديق والتسليم في الأخبار سينعكس على الامتثال للأوامر، فكلما كان تصديقك للخبر أعظم كلما كان تطبيقك للأمر أشد وأكبر. وهذه هي خلاصة العلاقة بين ...
المدة: 41:21-
30:17
-
41:21
-
45:35
أحمد بن يوسف السيد
(3) موجبات حلول سنة الإهلاك
من سنن الله تعالى إهلاك المفسدين والظالمين، وأمرنا الله أن نتأمل السنن الشرعية والكونية، وقص لنا من أخبار الأمم السابقة للعبرة، فعلينا الحذر من ...
المدة: 1:50:17-
57:59
-
1:50:17
-
1:24:07
خالد بن عبد الله المصلح
مكانة المسجد الأقصى في وجدان المسلمين
المدة: 17:33أيمن الشعبان
الشهادة والرباط أمنيات غالية ومنازل عالية
فالشهادة في سبيل الله شأنها عظيم ومنزلتها رفيعة وأجرها جزيل، فهي اصطفاء واختيار ونعمة ومنة وأعطية وأمنية ومنزلة عالية رفيعة وكرامة ما بعدها كرامة!
أيمن الشعبان
(35) الأولياء
سلسلة مجالس أسبوعية عبر البث المباشر في تبسيط أصول الدين والعقيدة الإسلامية وتقريب مسائل الاعتقاد بطريقة ميسرة، لترسيخ مجمل اعتقاد السلف بعبارة سهلة.
-
28:41
-
29:30
-
29:55
طارق بن محمد الطواري
الحكمة من الابتلاء
حكمة الله سبحانه وتعالى في نزول البلاء، وانعكاساته المتنوعة على الفرد والمجتمع، وكيف حول الكثير البلاء والمحنة إلى منحة.
المدة: 29:25الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |