طارق بن محمد الطواري
لا يأس ولا قنوط
علاج القنوط واليأس: حسن الظن بالله، والامتثال لآوامر الله بعدم الخضوع لليأس، والأخذ بالأسباب.
المدة: 26:52عبد المحسن بن محمد القاسم
أيمن الشعبان
حقيقة الدنيا وعلاج فتنة المال
إذا أردنا أن نعرف الدنيا على حقيقتها فلنفقه ذلك المثل الذي ضربه الله لنا، ولماذا شبهها بالماء!
عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس
محمد العوضي
مؤامرة على الإسلام
فهل هناك فعلاً "مُؤامرة على الإسلام"؟ وهل العرب مُستهدفون منذ مئات السنين، كما يتحدّث الكثيرون؟ وهل نجح أهل العلم في التصدِّي لِمَا يُحاك لنا؟ ألا ...
المدة: 1:51:29عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي
عبد الرحمن بن معاضة الشهري
[15] أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون الآيات 115-118 من سورة المؤمنون
تفسير قول الله عز وجل ﴿ أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ ١١٥ فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِيمِ ١١٦ وَمَن يَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرۡهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡكَٰفِرُونَ ١١٧ وَقُل رَّبِّ ٱغۡفِرۡ وَٱرۡحَمۡ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ ١١٨ ﴾ [المؤمنون : ١١٥، ١١٩]
-
4:33
-
3:11
-
5:05
أيمن الشعبان
مقطع قصير: من معاني قوله تعالى: {فلولا إن كنتم غير مدينين}
فيها عدة معاني، وتشمل عظة عظيمة في الموت، لأنها من أصعب اللحظات التي تمر على الإنسان
عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي
عبد الحي يوسف
(19) الصراع مع اليـهود
"عقيدة اليهود ومقارنتها بالعقيدة النصرانية، وحقيقة الصراع وتاريخه بين اليهود والمسلمين"
المدة: 18:56-
18:53
-
18:56
-
18:38
البشير عصام المراكشي
عبد الله بن محمد الغنيمان
معنى كلمة الإخلاص ومعرفة ضدها ودلالاتها إلى باب ما جاء في الرقى والتمائم
معنى كلمة الإخلاص ومعرفة ضدها ودلالاتها ...ووجوب العمل بها...وإثبات التأله لله وحده جل وعلا....باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه وقول الله تعالى: (قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ) باب ما جاء في الرقى والتمائم ...ومعنى حديث (إنزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً...)
-
1:33:13
-
1:32:34
-
1:32:16
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |