*
*
*جين عنده دراجات ماءية وطاءرات رياضية وشراعية وجبلية

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٦/٢٧🌌
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَهَاجَرُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَوا۟ وَّنَصَرُوٓا۟ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ﴾ [ سورة الأنفال آية:﴿٧٤﴾ ] هم المؤمنون حقاً؛ لأنهم صدقوا إيمانهم بما قاموا به من الهجرة، والنصرة، والموالاة بعضهم لبعض، وجهادهم لأعدائهم من الكفار والمنافقين
🔻 🔻 🔻
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يُهَاجِرُوا۟ مَا لَكُم مِّن وَلَٰيَتِهِم مِّن شَىْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا۟ ۚ وَإِنِ ٱسْتَنصَرُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ فَعَلَيْكُمُ ٱلنَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌ ۗ ﴾ [ سورة الأنفال آية:﴿٧١﴾ ] ابن العربي: إلا أن يكونوا أسراء مستضعفين؛ فإن الولاية معهم قائمة، والنصرة لهم واجبة حتى لا تبقى منا عين تطرف، حتى نخرج إلى استنقاذهم إن كان عددنا يحتمل ذلك، أو نبذل جميع أموالنا في استخراجهم حتى لا يبقى لأحد درهم؛ كذلك قال مالك وجميع العلماء، فإنا لله وإنا إليه راجعون على ما حل بالخلق في ترك إخوانهم في أسر العدو، وبأيديهم خزائن الأموال، وفضول الأحوال، والقدرة، والعدد، والقوة، والجلد. القرطبي:10/347.
https://t.me/azzadden ...المزيد

نحن نعيش بفضل الله لا بفضل الآخرين

1/
Electric flyingstep
2/
3/
4/
5/
will@will@will
6/
7/
1:48
8/
9/
10/
gallaxy dance djkiller

تأويل : قوله : أفلح وأبيه إن صدق
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم: أفلح وأبيه إن صدق ـ فهذه الكلمة: وأبيه ـ اختلف الحفاظ فيها: فمنهم من أنكرها، وقال: لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبناء على ذلك، فلا إشكال في الموضوع، لأن المعارض لا بد أن يكون قائماً، وإذا لم يكن المعارض قائماً فهو غير مقاوم ولا يلتفت إليه, على القول بأنها ثابتة فإن الجواب على ذلك: أن هذا من المشكل، والنهي عن الحلف بغير الله من المحكم، فيكون لدينا محكم ومتشابه، وطريق الراسخين في العلم في المحكم والمتشابه أن يدعوا المتشابه ويأخذوا بالمحكم، قال الله تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب
ووجه كونه متشابهاً أن فيه احتمالات متعددة:
1ـ قد يكون هذا قبل النهي.
2ـ قد يكون هذا خاصاً بالرسول، عليه الصلاة والسلام، لبعد الشرك في حقه.
3ـ قد يكون هذا مما يجري على اللسان بغير قصد. ...المزيد

يقول تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم آمرا له بإقامة الصلوات المكتوبات في أوقاتها : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) قيل لغروبها . قاله ابن مسعود ، ومجاهد ، وابن زيد .
وقال هشيم ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن ابن عباس : " دلوكها " : زوالها . ورواه نافع ، عن ابن عمر . ورواه مالك في تفسيره ، عن الزهري ، عن ابن عمر . وقاله أبو برزة الأسلمي وهو رواية أيضا عن ابن مسعود . ومجاهد . وبه قال الحسن ، والضحاك ، وأبو جعفر الباقر ، وقتادة . واختاره ابن جرير
* ، ومما استشهد عليه ما رواه عن ابن حميد ، عن الحكم بن بشير ، حدثنا عمرو بن قيس ، عن ابن أبي ليلى ، [ عن رجل5 ] ، عن جابر 6بن عبد الله قال : دعوت رسول الله7 صلى الله عليه وسلم ومن شاء من أصحابه فطعموا عندي ، ثم خرجوا حين زالت الشمس ، فخرج النبي7 صلى الله عليه وسلم فقال : " اخرج يا أبا بكر8 ، فهذا حين دلكت الشمس " .
ثم رواه عن سهل بن بكار ، عن أبي عوانة ، عن الأسود بن قيس ، عن نبيح العنزي ، عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نحوه . فعلى هذا تكون هذه الآية دخل فيها أوقات الصلاة الخمسة فمن قوله : ( لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) وهو : ظلامه ، وقيل : غروب الشمس ، أخذ منه الظهر والعصر والمغرب والعشاء ، وقوله [ تعالى ] : ( وقرآن الفجر ) يعني صلاة الفجر .
وقد ثبتت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تواترا من أفعاله وأقواله بتفاصيل هذه الأوقات ، على ما عليه عمل أهل الإسلام اليوم ، مما تلقوه خلفا عن سلف ، وقرنا بعد قرن ، كما هو مقرر في مواضعه ، ولله الحمد .
( إن قرآن الفجر كان مشهودا )
* قال الأعمش ، عن إبراهيم ، عن ابن مسعود - وعن أبي صالح ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي6 صلى الله عليه وسلم في هذه الآية : ( إن قرآن الفجر كان مشهودا ) قال : " تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار " .
* وقال البخاري : حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة - وسعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي7 صلى الله عليه وسلم قال : " فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة ، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر " . ويقول أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : ( وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ) .
*وقال الإمام أحمد في٢ : حدثنا أسباط ، حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن ابن مسعود ، عن النبي٦ صلى الله عليه وسلم - وحدثنا الأعمش٧ ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي١٠ صلى الله عليه وسلم في قوله : ( وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ) قال : " تشهده ملائكة الليل ، وملائكة النهار " .
ورواه الترمذي3135 ، والنسائي الكبری 10937، وابن ماجه910 ، ثلاثتهم عن عبيد بن أسباط بن محمد ، عن أبيه ، به وقال الترمذي : حسن صحيح .
*وفي لفظ في الصحيحين ، من طريق مالك ، عن أبي الزناد7+9+10+8+ ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي5 صلى الله عليه وسلم قال : " يتعاقبون فيكم ملائكة الليل وملائكة النهار ، ويجتمعون في صلاة الصبح وفي صلاة العصر ، فيعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم - وهو أعلم بكم - كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : أتيناهم وهم يصلون ، وتركناهم وهم يصلون " وقال عبد الله بن مسعود : يجتمع الحرسان في صلاة الفجر ، فيصعد هؤلاء ويقيم هؤلاء . وكذا قال إبراهيم النخعي ، ومجاهد ، وقتادة ، وغير واحد في تفسير هذه الآية .
وأما الحديث الذي رواه ابن جرير هاهنا - من حديث الليث بن سعد ، عن زيادة ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن فضالة بن عبيد ، عن أبي الدرداء ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر حديث النزول وأنه تعالى يقول : " من يستغفرني أغفر له ، من يسألني أعطه ، من يدعني فأستجيب له حتى يطلع الفجر " . فلذلك يقول : ( وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ) فيشهده الله ، وملائكة الليل ، وملائكة النهار - فإنه تفرد به زيادة ، وله بهذا حديث في سنن أبي داود .
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/١١/١١🌌
قال لقمان لابنه:يا بني، من لا يملك لسانه يندم، ومن يكثر المراء يُشتَم، ومن يصاحب صاحب السوء لا يسلم، ومن يصاحب الصالح يغنم
🔖. 🔖.
قالت عائشة:إن خلال المكارم عشرٌ يقسمها الله لمن أحب: صدق الحديث،وصدق البأس، وإعطاء السائل،والمكافأة بالصنائع،وصلة الرحم، وحفظ الأمانة،والتذمم للجار،والتذمم للصاحب، وقرى الضيف، ورأسهن الحياء.
🔖. 🔖.
قال عبد الله بن مسعود:لا تستشرفوا البلية؛فإنها مولعةٌ بمن تشرف لها،إن البلاء مولعٌ بالكلم؛ فاتبعوا ولا تبتدعوا؛ فقد كفيتم
🔖. 🔖.
قال مجاهد:يُسلَّط على أهل النَّار الجرب؛ فيحتكون حتى يبدو عظم أحدهم، فينادَى: يا فلان، هل يؤذيك هذا؟ فيقول: نعم. فيقال: هذا بما كنت تؤذي المؤمنين
https://t.me/azzadden ...المزيد

ما فيهاش معيشه لنتيم
هناك صفققه 2ملاين توصلني قبل تدبر اموري
يلحقونن بالناس بعد 5او6 سنين

واوحينا لموسى5+6 التنبيه5 والاشاره انهم5+6 متبعون7
.
الجرس او الرفاي باقراض 10 ملاين

03801702327362500258

(.....) مص افغان .فارس
مال او هيلوكبتر للسفر نفوذهما [email protected]
.

السلام عليكم
انا فلسطينيه صاحبة زواج اسرائيلي مطلقة ولدي اولاد سافرت تركيا وتزوجت من رجل متزوج سوري نحب بعضنا ولا نريد الحرام اهلي ما يقبلو الزواج برايهم عيب لازم اعيش للولاد فقط وانا شابة واحبه ولا اريد ان اخرب بيته لا تعلم زوجته تزوجت مع شاهدين وماذون شرعي وكلته ولايتي لانه من المستحيل ان يقبلو اهلي وانا لا استطيع ان اعيش بدونه ولا اريد الحرام سالت الشيخ المأذون وهو رجل دين. قال ان الزواج جائز فانت راشدة ووكلته بولايتي وعقدنا الزواج منذ ٣ شهور
ابي متوفيي واعمامي كذالك يوجد لي اخوة لكن في فلسطين ولن بسمحو لي لانهم معقدين يحللون ويحرمون على كيفهم وانا من حقي ان اتزوج وان احب بشرع الله فانا ساعود الى فلسطين وساتي الي زوجي كل شهرين لهذا لا اريد ان اعرقل حياته ويعيش مع زوجته دون اذى نفسي وانا اعيش لاولادي ويكون لقاءنا فيما يرضي الله
والشيخ يقفه من الدين هو من فتى علينا
غير ذالك لا استطيع ان اخبر اهلي بزواجي سيحرموني منه ولا استطيع ان ابعد عنه فدائما ادعو ربي ان يقرب بيننا منذ سنه وانا ادعو وها استجاب لي وتزوجنا
ويشهد الله اننا نحب بعض دون مصالح ولا اي غاية غير اخلاقيه
لكن ظروفنا لا تسمح لنا بالاعلان ووجدنا ان هذا الحل انسب لكي لا نقع بالحرام والعياذ بالله
فزواجنا ليس بمثل زواج هولاء الايام زواج متعه ومبالغ لا ابدا فنحن نحب بعض وينستمر معا حتى الموت
والله على ما اقوله شهيد ...المزيد