• الابـتـلاء بالسجـن ٧ مـرات
سُجن شيخ الإسلام رحمه الله سبع مرات لمدد متفاوتة

١ - سُجن أول مرة بسبب سب أحد النصارى للرسول، وعمره ٣٢ سنة
٢ - سُجن للمرة الثانية بسبب الحموية والواسطية، وعمره ٤٤ سنة
٣ - بسبب كتابه (الاستغاثة) في الرد على البكري، وعمره ٤٦ سنة
٤ - ومرة أخرى في نفس السنة، بسبب رده على ابن عربي والحلولية
٥ - سُجن للمرة الخامسة لمدة سبعة أشهر، وعمره ٥٠ سنة
٦ - سجن لمدة ستة أشهر، بسبب فتياه بالطلاق، وعمره ٥٩ سنة
٧ - سُجن بسبب مسألة شد الرحال إلى القبور، وعمره ٦٥ سنة

توفي شيخ الإسلام في السجن سنة ٧٢٨هـ وعمره ٦٧ سنة وقد ترك موروثا كبيرا من المؤلفات.
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٦/١/٢٥🌌
من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} الصواب: أنها حياة القلب ونعيمه، وبهجته وسروره بالإيمان ومعرفة الله، ومحبته، والإنابة إليه، والتوكل عليه، فإنه لا حياة أطيب من حياة صاحبها، ولا نعيم فوق نعيمه إلا نعيم الجنة.
🔻 🔻 🔻
من أعظم الضر: حجاب القلب عن الرب، وهو أعظم عذابا من الجحيم.
🔻 🔻 🔻
قوله تعالى: {ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين} الصحيح: أن ذكره الذي أنزله على رسوله - وهو كتابه - من أعرض عنه: قيض له شيطانا يضله ويصده عن السبيل، وهو يحسب أنه على هدى.
🔻 🔻 🔻
كان شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - إذا اشتدت عليه الأمور: قرأ آيات السكينة. وقد جربتُ أنا أيضا قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب بما يرد عليه، فرأيت لها تأثيرا عظيما في سكونه وطمأنينته. (منها: {ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين})..(ابن القيم)
https://t.me/azzadden ...المزيد

المتاجرة بالدين

حذّر الله تعالى عباده أشد التحذير من المتاجرة بدينه وآياته، وتوعّد المتورطين بذلك الوعيد الشديد والعذاب الأليم، فقال سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، وقال تعالى: {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ}، ومقابل ذلك، دلّ سبحانه عباده على تجارة أخرى رابحة دوما لا تخسر أبدا تنجيهم من العذاب الأليم، فانقسم الناس في ذلك إلى فريقين رابحين وخاسرين.

[افتتاحية النبأ "ويشترون به ثمنا قليلا" 447] ...المزيد

عُمان

هجوم انغماسي لجنود الخلافة على معبد للرافضة المشركين

الموقع: العاصمة العمانية "مسقط"

الهدف: استهداف تجمّعا للشيعة أثناء ممارسة طقوسهم السنوية عند معبد لهم بمنطقة "الوادي الكبير" بالعاصمة

بدأ الهجوم الاثنين واستمرت الاشتباكات حتى صباح الثلاثاء

سقط أكثر من ٣٥ قتيلا وجريحا من الشيعة والقوات العمانية

وإن الدولة الإسلامية قد أخذت على عاتقها حرب الرافضة في كل مكان حربا شعواء لا هوادة فيها ولا هوان، فإما أن ندحر الرافضة ونكف شرهم عن الإسلام والملة، وإما أن يباد آخر جندي في الدولة

[أبو محمد العدناني- والرائد لا يكذب أهله] ...المزيد

دواء الروافض

هل بقي موطنٌ للرافضة المشركين يطعنون فيه بعرض النبي ﷺ لم تُدمهِ الدولة الإسلامية؟

قالها الشيخ أبو محمد العدناني -تقبله الله- "وإن الرافضة لهذه الأمة داء، وليس لهم إلا السيف دواء".

‏قال تعالى﴿وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ [سورة غافر:٤٤]
- قالها يعقوب فأعـاد اللَّه إليه "يوسف"عليهما الصلاة والسلام، ورد عليه بصره.. اللهم إنا فوضناك أمرنا كله، دبر لنا من الأمور خيرها، وسخر لنا من الأقدار أجملها." ...المزيد

عُمان

هجوم انغماسي لجنود الخلافة على معبد للرافضة المشركين

الموقع: العاصمة العمانية "مسقط"

الهدف: استهداف تجمّعا للشيعة أثناء ممارسة طقوسهم السنوية عند معبد لهم بمنطقة "الوادي الكبير" بالعاصمة

بدأ الهجوم الاثنين واستمرت الاشتباكات حتى صباح الثلاثاء

سقط أكثر من ٣٥ قتيلا وجريحا من الشيعة والقوات العمانية

وإن الدولة الإسلامية قد أخذت على عاتقها حرب الرافضة في كل مكان حربا شعواء لا هوادة فيها ولا هوان، فإما أن ندحر الرافضة ونكف شرهم عن الإسلام والملة، وإما أن يباد آخر جندي في الدولة

[أبو محمد العدناني- والرائد لا يكذب أهله] ...المزيد

كسر عين
سكون ن
سكون ب

دواء الروافض

هل بقي موطنٌ للرافضة المشركين يطعنون فيه بعرض النبي ﷺ لم تُدمهِ الدولة الإسلامية؟

قالها الشيخ أبو محمد العدناني -تقبله الله- "وإن الرافضة لهذه الأمة داء، وليس لهم إلا السيف دواء".

حتى يغيروا ما بأنفسهم

حتى يتحقق موعود الله عز وجل، لا بدَّ من تحقيق سنة التغيير، فالله عز وجل لا يغيّر حال قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم؛ ويبدأ التغيير من النفس بأن يتفقد المرء نفسه التي بين جنبيه ويصلح ما أفسد ويزيد فيما أحسن، قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ } [الرعد]، تم يسعى جاهدا لإصلاح واقعه وما حوله بالسبل المشروعة قولا وعملا، دعوةً وجهادا، لقوله سبحانه: { وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ } [هود]، ومصلحون يعني أصلحوا أنفسهم ومن حولهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وسعوا في إصلاح واقعهم وتغييره وفق شرع الله تعالى، وتحقيقُ التوحيد لله والجهاد في سبيله والثبات عليه وتجديد التوبة والتحلل من المظالم وإقامة القسط؛ كلها من التغيير المحمود الذي يستجلب به المؤمن معية الله تعالى وتأييده.

افتتاحية النبأ "تواصوا وتذاكروا" 437 ...المزيد

1-008-وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (4) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (5) وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ (6) مكية وهي ستون آية، وثلاثمائة وستون كلمة، وألف ومائتان وتسعة وثمانون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: {والذاريات ذَرْواً} أول هذه السورة مناسب لآخرها قبلها، لأنه تعالى لما بين الحشر بدلائله، وقال: {ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ} [ق: 44] وقال: {وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ} [ق: 45] تُجْبِرهم على الإيمان، إشارة إلى إصرارهم على الكفر بعد إقامة البرهان، وتلاوة القرآن عليهم، لم يبق إلا اليمين فقال: {والذاريات. . إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ} وقال في آخرها {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن يَوْمِهِمُ الذي يُوعَدُونَ} [الذاريات: 60] . فصل وفي الحكمة في القسم ههنا وجوه: أحدها: أن الكفار كانوا يَنْسبون النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - للجدال، ومعرفة طرقه، وأنه عالم بفساد قولهم، وأنه يغلبهم بمعرفته بالجدال، وحينئذ لا يمكن أن يقابلهم بالأدلة، كما أن من أقام خَصْمُه عليه الدليل ولم يبق له حجة، يقول: إنه غلبني، لعلمه بالجدل وعجزي عن ذلك، وهو يعلم في نفسه أن الحق تبعي ولا يبقى للمتكلم المبرهن غير اليمين، ليقول: والله إن الأمر كما أقول ولا أجادلك بالباطل لأنه لو استدل بطريق آخر يقول خصمه فيه كقوله الأول، فلا يبقى إلا السكوت، أو التمسك بالأيمان، وترك إقامة البرهان. ...المزيد

فضائـل القرآن

③ - باب فضائـل تلاوة القرآن وتعلمه وتعليمه

ولأحمد أيضا عن بريدة مرفوعا:
"تعلموا سورة البقرة" فذكر مثل ما تقدم في الصحيح في البقرة وآل عمران، وفيه: "وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب، فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك. فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك، فيقول: أنــا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة. فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويُكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذه؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن. ثم يقال له: اقرأ واصعد في درجة الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا". وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته" رواه أحمد والنسائي.

[فضائـل القرآن للشيخ المجدد الإمام محمد بن عبد الوهاب] ...المزيد