🟨

✍🏻

34 يَجمَعُ اللهُ
الأوَّلينَ والآخِرينَ
لمِيقاتِ يَومٍ مَعلومٍ
قيامًا أربَعينَ سَنةً
شاخِصةً أبصارُهم
يَنتَظِرونَ فَصلَ القَضاءِ
قال ويَنزِلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ في ظُلَلٍ
مِن الغَمامِ مِن العَرشِ إلى الكُرسيِّ
ثمَّ يُنادي مُنادٍ
أيُّها الناسُ
ألم تَرضَوْا مِن رَبِّكمُ الذي خَلَقَكم ورَزَقَكم
وأمَرَكم أنْ تَعبُدوه
ولا تُشرِكوا به شَيئًا أنْ يُوَلِّيَ كلَّ إنسانٍ منكم ما كانوا يَعبُدونَ في الدُّنيا؟
أليسَ ذلكَ عَدلًا مِن رَبِّكم؟ قالوا
بَلى
فيَنطَلِقُ كلُّ قَومٍ إلى ما كانوا يَعبُدونَ ويَتوَلَّوْنَ في الدُّنيا
قال فيَنطَلِقونَ ويُمَثَّلُ لهم أَشْباهُ ما كانوا يَعبُدونَ فمِنهم مَن يَنطَلِقُ إلى الشَّمسِ
ومنهم مَن يَنطَلِقُ إلى القَمَرِ والأوثانِ مِن الحِجارةِ
وأَشْباهِ ما كانوا يَعبُدونَ
قال
ويُمَثَّلُ لمَن كان يَعبُدُ عيسى شَيطانُ عيسى
ويُمَثَّلُ لمن كان يَعبُدُ عُزَيرًا شَيطانُ عُزَيرٍ
ويَبقى محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأُمَّتُه
قال
فيَتمَثَّلُ الرَّبُّ تَبارَكَ وتَعالى
فيَأْتيهم فيقولُ
ما لكم لا تَنطَلِقونَ كما انطَلَقَ الناسُ؟
قال فيقولونَ إنَّ لنا إلهًا ما رأَيْناه فيقولُ
هل تَعرِفونَه إنْ رأَيتُموه؟ فيقولونَ
إنَّ بَينَنا وبَينَه عَلامةً إذا رأَيْناها عَرَفْناه قال
فيقولُ
ما هي؟
فيقولونَ يَكشِفُ عن ساقِه فعِندَ ذلكَ يَكشِفُ عن ساقِه
فيَخِرُّ كلُّ مَن كان مُشرِكًا يُرائي لظَهرِه
ويَبقى قَومٌ ظُهورُهم كصياصي البَقَرِ
يُريدونَ السُّجودَ
فلا يَستَطيعونَ
{وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ} [القلم
43]

ثمَّ يقولُ
ارفَعوا رُؤوسَكم
فيَرفَعونَ رُؤوسَهم
فيُعطيهم نُورَهم على قَدْرِ أعمالِهم
فمِنهم مَن يُعطَى نُورَه مِثلَ الجَبَلِ العَظيمِ يَسعى بينَ أيديهم
ومِنهم مَن يُعطَى نُورَه أصغَرَ مِن ذلكَ
ومنهم مَن يُعطَى مِثلَ النَّخلةِ بيَدِه ومنهم مَن يُعطَى أصغَرَ مِن ذلكَ
حتى يكونَ آخِرُهم يُعطَى نُورَه على إبهامِ قَدَمِه يُضيءُ مَرَّةً
ويُطفَأُ مرَّةً
فإذا أضاءَ قَدَمُه قَدِمَ
وإذا أُطفِئَ قامَ
قال والرَّبُّ تَبارَكَ وتَعالى أمامَهم
حتى يَمُرَّ بهم إلى النارِ
فيَبقَى أثَرُه كحَدِّ السَّيفِ
قال
فيقولُ
مُرُّوا فيَمُرُّونَ على قَدْرِ نُورِهم
منهم مَن يَمُرُّ كطَرفةِ العَينِ
ومنهم مَن يَمُرُّ كالبَرقِ
ومنهم مَن يَمُرُّ
كالسَّحابِ
ومنهم مَن يَمُرُّ كانقِضاضِ الكَواكِبِ
ومنهم مَن يَمُرُّ كالرِّيحِ
ومنهم مَن يَمُرُّ كشَدِّ الفَرَسِ
ومنهم مَن يَمُرُّ

كشَدِّ الرجُلِ حتى يَمُرَّ الذي يُعطَى نُورَه على ظَهرِ قَدَمَيْه يَحْبو على وَجهِه ويَدَيْه ورِجلَيْه تُجَرُّ يَدٌ وتُعلَّقُ يَدٌ وتُجَرُّ رِجلٌ وتُعلَّقُ رِجلٌ وتُصيبُ جَوانبَه النارُ فلا يَزالُ كذلكَ حتى يَخلُصَ فإذا خلَصَ وقَفَ عليها
فقال
الحَمدُ للهِ الذي أَعْطاني ما لم يُعطِ أحَدًا
إذْ أَنْجاني منها بعدَ إذْ رأَيتُها
قال فيُنطَلَقُ به إلى غَديرٍ عِندَ بابِ
الجنَّةِ فيَغتَسِلُ
فيَعودُ إليه ريحُ أهلِ الجنَّةِ وألوانُهم
فيَرى ما في الجنَّةِ مِن خَلَلِ البابِ
فيقولُ
رَبِّ أَدْخِلْني الجنَّةَ
فيقولُ اللهُ
أتسأَلُ الجنَّةَ وقد نَجَّيتُكَ مِن النارِ؟ فيقولُ
رَبِّ اجعَلْ بَيني وبَينَها حِجابًا
حتى لا أسمَعَ حَسيسَها
قال
فيَدخُلُ الجنَّةَ
ويَرى أو يُرفَعُ له مَنزِلٌ أمامَ ذلكَ
كأنَّ ما هو فيه بالنِّسبةِ إليه حُلمٌ
فيقولُ
يا رَبِّ
أَعْطِني ذلكَ المَنزِلَ
فيقولُ
لعَلَّكَ إنْ أُعطِيتَه تَسأَلُ غَيرَه؟
فيقولُ لا وعِزَّتِكَ
لا أسأَلُ غَيرَه
وأيُّ مَنزِلٍ أحسَنُ منه؟
فيُعْطاه
فيَنزِلُه
ويَرَى أمامَ ذلكَ مَنزِلًا كأنَّ ما هو فيه بالنِّسبةِ إليه حُلمٌ
قال
رَبِّ
أَعْطِني ذلكَ المَنزِلَ
فيقولُ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى له
لعَلَّكَ إنْ أُعطِيتَه تَسأَلُ غَيرَه؟
فيقولُ
لا وعِزَّتِكَ
وأيُّ مَنزِلٍ أحسَنُ منه
فيُعْطاه فيَنزِلُه
ثمَّ يَسكُتُ
فيقولُ اللهُ جَلَّ ذِكرُه
ما لكَ لا تَسأَلُ؟
فيقولُ
رَبِّ قد سأَلتُكَ حتى استَحيَيتُكَ
فيقولُ اللهُ جَلَّ ذِكرُه
ألَمْ تَرضَ أنْ أُعطيَكَ مِثلَ الدُّنيا مُنذُ خَلَقتُها إلى يَومِ
أَفْنَيتُها وعَشَرةَ أضعافِه؟
فيقولُ
أتَهزَأُ بي وأنتَ رَبُّ العِزَّةِ؟
قال
فيقولُ الرَّبُّ جَلَّ ذِكرُه
لا ولكِنِّي على ذلكَ قادِرٌ فيقولُ
أَلْحِقْني بالناسِ
فيقولُ الْحَقْ بالناسِ
قال
فيَنطَلِقُ يَرمُلُ في الجنَّةِ حتى إذا دَنا مِن الناسِ رُفِعَ له قَصرٌ مِن دُرَّةٍ
فيَخِرُّ ساجِدًا
فيقولُ له
ارفَعْ رأْسَكَ
ما لكَ؟
فيقولُ
رأَيتُ رَبِّي
أو تَراءَى
لي رَبِّي
فيُقالُ
إنَّما هو مَنزِلٌ مِن مَنازِلِكَ
قال
ثمَّ يأتي رجُلًا فيَتهيَّأُ للسُّجودِ له فيُقالُ له
مَهْ
فيقولُ
رأَيتُ أنَّكَ مَلَكٌ مِن المَلائكةِ
فيقولُ
إنَّما أنا خازِنٌ مِن خُزَّانِكَ
وعبدٌ مِن عَبيدِكَ تَحتَ يَدي
ألْفُ قَهرَمانٍ على ما أنا عليه
قال فيَنطَلِقُ أمامَه حتى يَفتَحَ له بابَ القَصرِ
قال وهو مِن دُرَةٍّ مُجَوَّفةٍ سَقائفُها وأبوابُها وأغلاقُها ومَفاتيحُها منها
يَستَقبِلُها جَوهَرةٌ خَضراءُ مُبَطَّنةٌ بحَمراءَ
فيها سَبعونَ بابًا كلُّ بابٍ يُفضي إلى جَوهَرةٍ خَضراءَ مُبَطَّنةٍ كلُّ جَوهَرةٍ تُفْضي إلى جَوهَرةٍ على غَيرِ لَونِ الأُخرى
في كلِّ جَوهَرةٍ سُرُرٌ وأزواجٌ ووَصائفُ
أدناهنَّ حَوراءُ عَيْناءُ
عليها سَبعونَ حُلَّةً
يُرَى مُخُّ ساقِها مِن وَراءِ حُلَلِها
كَبِدُها مِرآتُه وكَبِدُه مِرآتُها إذا أعرَضَ عنها إعراضةً ازدادَتْ في عَينِه سَبعينَ ضِعفًا عَمَّا كانتْ قبلَ ذلكَ فيقولُ لها
واللهِ لقدِ ازدَدتِ
في عَيني سَبعينَ ضِعفًا وتَقولُ له وأنتَ لقدِ ازدَدتَ في عَيني سَبعينَ ضِعفًا
فيُقالُ له
أَشْرِفْ
فيُشرِفُ
فيُقالُ له
مُلكُكَ مَسيرةُ مئةِ عامٍ
يَنفُذُه بَصَرُكَ
قال
فقال له عُمَرُ
ألَا تَسمَعُ ما يُحَدِّثُنا
ابنُ أُمِّ عبدٍ يا كَعبُ عن أَدْنى أهلِ الجنَّةِ مَنزِلًا؟
فكيفَ أَعْلاهم؟
قال
يا أميرَ المؤمِنينَ
ما لا عَينٌ رأَتْ
ولا أُذُنٌ سَمِعتْ


الراوي عبدالله بن مسعود المحدث المنذري المصدر الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم 4/296‏ خلاصة حكم المحدث [روي]
من طرق أحدها

صحيح | انظر شرح الحديث رقم 119836


📘






🍏
```بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على نبينا```


🕯
*من أراد مشاركتنا على الموقع الاسم الكامل والبريد الالكتروني رقم الهاتف اسم البلد*

✋🏻 👇🏻👇🏻

https://hugh.websites.co.in/products/alhdyth/96566👈🏽

📍 📍 ...المزيد

خطبة جمعة بعنوان : أربع من أمر الجاهلية
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين, أما بعد:
فعن أبي مالك الأشعري, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {أربع في امتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب, والطعن في الأنساب, والاستسقاء بالنجوم, والنياحة. وقال: النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران, ودرع من جرب} _رواه مسلم و غيره
خصال الجاهلية التي لا تزال مستمرة في الأمة كثيرة, منها قطيعة الأرحام, والاستغاثة بأصحاب القبور, وأكل الربى وأكل مال اليتيم. وإنما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأربع من باب ضبط العلم, حتى يتيسر حفظه, ونسب هذه الخصال المذكورة إلى الجاهلية,تحذيرا منها وتنفيرا, فهذا أبلغ من أن يقال: هذه الخصال محرمة عليكم أيها المسلمون. ولذلك لما عير أبو ذر أحد الصحابة بأمه, شكاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لأبي ذر: {يا أبى ذر أعيرته بأمه؟ إنك امرء فيك جاهلية} .قال: أعلى كبر سني؟ قال: {نعم}, يعني هذا لا يليق بمثلك, ومقامك, والجاهلية هي مرحلة ما قبل الإسلام, سميت بذلك لأن الناس كانوا في جهل مطبق, وضلال مبين, يعبدون الأوثان, ويئدون البنات, ويقتلون أولادهم خشية الفقر, ويأكل القوي منهم الضعيف, قال العلماء: "ولا يجوز وصف المجتمع المسلم بأنه مجتمع جاهلي" هذا خطأ فادح, لأن معنى ذلك أنه ليس في المجتمع رائحة الإسلام, وهذا خطأ عظيم, ترتبت عليه الويلات, والطامات, وإنما يقال: المجتمع فيه خصال من خصال الجاهلية. قال عليه الصلاة والسلام: {الفخر بالأحساب} أي يتفاخر الإنسان بمآثر آبائه,وأجداده. كأن يقول: كان أبي شجاعا مقداما يقوله من باب الفخر, والتباهي, كان أبي شجاعا مقداما وفارسا مغوارا, وكان جوادا قل نظيره في الأمة, وكان جدي مضيافا ملجأ لليتامى, والأرامل, ويدخل في الفخر بالأحساب: التباهي بشرف القبيلة, كأن يقول القائل قبيلتنا أشرف من قبيلتكم, ونسبنا أرفع من نسبكم, كأنهم خلقوا من ذهب, وغيرهم خلق من طين, وقد قال الله تعالى: [إن أكرمكم عند الله أتقاكم] الكريم على الله هو التقي, بغض النظر عن كونه شريفا أو غير ذلك. الخصلة الثانية: {الطعن في الأنساب} كأن يعيب زيد نسب عمر ويتنقصه, ويحقر نسبه ونسب أبيه وجده, وأن يعتبر نسبه أرقى من نسب صاحبه, وليست الأنساب هي التي تنفعك عند الله, ليست الأنساب هي التي ترفع قدرك عند ذي الجلال والإكرام, قال صلى الله عليه وسلم: {ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه} كم من شريف وقد صغره فجوره, وحقره فسقه, وكم ممن يعده الناس وضيع النسب, وقد رفع قدره عند الله تقواه, وتواضعه. المؤمن إذا كان حقيقة نسيبا لا يزيده ذلك إلا تواضعا لربه, قال صلى الله عليه وسلم: {وما تواضع عبد لله إلا رفعه الله عز وجل} _رواه مسلم_.
ما ضر بلال أن كان مولى وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يا بلال بم سبقتني إلى الجنة؟ لقد سمعت البارحة بين يدي دف نعليك في الجنة} وهل نفع أبا لهب نسبه؟ وهو عم نبينا صلى الله عليه وسلم, قال الله عنه: [تبت يدا أبي لهب وتب[] ما أغنى عنه ماله وما كسب[] سيصلى نارا ذات لهب] ومما ترتب على الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب, أن كثيرا من الأسر يرفضون أن يزوجوا بناتهم لأناس نسبهم وضيع, كما يدعون ويزعمون, وإلا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: {كلكم من آدم وآدم من تراب}. ألم تعلموا أيها المسلمون أن زيد بن حارثة وكان مولى, تزوج زينب النسيبة, القرشية, وأن بلالا المولى, بلال الحبشي تزوج أخت عبد الرحمن بن عوف القرشية
كن بن من شئت واكتسب أدبا يغنيك مضمونه عن النسب إن الفتى من يقول هآ أنا ذا ليس الفتى من يقول كان أبي
يقول الله عز وجل: [فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتسآلون] يخبر الله تعالى أنه إذا نفخ في الصور نفخة البعث والنشور, وقام الناس من القبور, فلا يبالي أحد بأحد, ولو كان أقرب قريب, [ولا يسأل حميم حميما [] يبصرونهم...] أي لا يسأل قريب قريبه عن حاله وهو يبصره, ولو كان عليه من الخطايا ما أثقل ظهره, ولو كان أعز عليه في الدنيا من كل عزيز, لا يمكن أن يلتفت إليه, ولا يمكن أن يحمل عنه مثقال جناح بعوضة. عن بن مسعود رضي الله عنه قال: إذا كان يوم القيامة, جمع الله الأولين والآخرين, ثم نادى مناد: ألا من كان له مظلمة, فليجئ فليأخذ حقه, فيفرح المرء أن يكون له الحق على والده أو ولده أو زوجته, وإن كان صغيرا, ومصداق ذلك [فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتسآلون] , يصيبهم من الهول ما ينسيهم أنسابهم التي كانوا يتعززون بها في الدنيا, ويفتخرون.
الخصلة الثالثة {الاستسقاء بالنجوم} كان أهل الجاهلية يعتقدون أن النجوم لها تأثير في نزول المطر, وفي زمننا هذا طوائف من المسلمين يصنعون الوعدة والزردة لأصحاب القبور ليرضوا عنهم, ويشفعوا لهم عند الله زعموا, ليغيثهم, فإذا نزل الغيث قالوا رضي عنا سيدنا, أليس في هؤلاء رجل رشيد؟ الصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا أقحطوا ذهبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على قيد الحياة, فسالوه أن يدعو لهم, أو أن يصلي بهم صلاة الاستسقاء, فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم هل صنعت له الوعدة؟ كلا. بل كان عمر وهو على المنبر, يوم الجمعة يقول: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا, وإنا اليوم نتوسل إليك بعم نبينا, قم يا عباس فادع الله أن يغيثنا, فيقوم العباس فيدعوا, لماذا لم يستغيثوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن بينهم وبين قبره سوى أمتار, لأنهم كانوا في المسجد النبوي, يا قومنا أجيبوا داعي الله, وتوبوا من هذه الشركيات, والبدع والضلالات, إني لكم ناصح امين, المنبغي إذا رأى الناس المطر, أن يقولوا: مطرنا بفضل الله ورحمته, [وما بكم من نعمة فمن الله], [أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون] هكذا يقول ربنا سبحانه. الخصلة الرابعة: النياحة هي البكاء على الميت برفع الصوت, مع التسخط على قدر الله وقضاءه, كأن تقول المراة إذا فقدت زوجها: وا حزناه, وا أسفاه على أسد فقدته, من لي ولأولادي بعدك, يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا, وا حسرتاه, يا ويلتاه, هذه من الجاهلية المقيتة البغيضة, يقول النبي صلى الله عليه وسلم: {صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة_وذلك ما يصنعه اليوم الناس في الأعراس والمناسبات السارة -, ورنة عند مصيبة} المنبغي الرضى بقضاء الله وقدره, نعم يجوز البكاء بدمع العين, لما مات إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {إن العين لتدمع, وإن القلب ليحزن, ولا نقول إلا ما يرضي ربنا, وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون} .قال صلى الله عليه وسلم: {والنائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب} وهذا فيه دليل على أن التوبة تمحو ما تقدمها من الذنوب, يقول النبي صلى الله عليه وسلم: { إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر} أي لم تبلغ روحه حلقومه, توبته مقبولة. تقام يوم القيامة بين أهل الموقف, للفضيحة, وعليها سربال من قطران أي لباس من قطران , والقطران مادة تطلى بها الإبل الجرباء للمداواة, فيحرق القطران بحره وحدته الجرب. فهذه المرأة تلبس لباس من قطران, { ودرع من جرب} قال العلماء: "الدرع طبعا هو اللباس الذي تلبسه النساء, يسلط على أعضاء النائحة يوم القيامة الحكة والجرب, بحيث تغطي جلدها كما يغطي الدرع جسدها, ثم تطلى بالقطران, فيأذيها بحدته وحره, ونتن ريحه وسواد لونه, بحيث تشمئز منها النفوس". يقول بعض العلماء: "خصت النائحة بالدرع من الجرب لأنها كانت تأذي بكلماتها المحرقة قلوب ذوات المصائب, وتهيجهن على الحزن والبكاء, فعوقبت بما يماثل ذلك في الصورة, وخصت بسربال من قطران لأنها كانت تلبس الثياب السود في المآتم, فألبسها الله سربالا من قطران". أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم.
الحمد لله رب العالمين, والعاقبة للمتقين,ولا عدوان إلا على الظالمين, وأشهد الا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
من فوائد هذا الحديث: تحريم النياحة على الميت, لما في ذلك من عدم الرضا بقضاء الله وقدره, ثم إن النياحة سبب في تعذيب الميت, فيا من تبكين أمواتكن أتردن أن تعذبن أمواتكن؟ هل هذا هو الوفاء؟ أهكذا يكون الوفاء والمحبة؟ إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه} فالمنبغي على المسلم الرضى بقضاء الله وقدره, وبعض المسلمين عفا الله عنا وعنهم, إذا فقد عزيزا أعفى لحيته, ليعبر عما هو فيه من شدة الحزن, هذه عادة مقيتة, بغيضة مستكرهة, المنبغي أن يعفي المسلم لحيته في كل زمان ومكان, وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم: { أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى} لو كان النبي صلى الله عليه وسلم حيا بين ظهرانينا, هل يجرأ أحد أن يقول له يا رسول الله أهذه سنة أم واجب؟ كلا بل سيسارع الجميع إلى امتثال امره صلى الله عليه وسلم. المسلم يعفي لحيته وجوبا, كما قال العلماء المحققون, ولما في ذلك من التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم, [لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر]
اللهم رضنا بقضائك, اللهم اجعلنا عند النعماء من الشاكرين, وعند البلاء من الصابرين, اللهم اجعل هذا البلد آمنا مستقرا وسائر بلاد المسلمين, ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار, آمين والحمد لله رب العالمين.
أبو أنس الجزائري ...المزيد

﴿اللَّهُ يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ وَيَقدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾. العنكبوت 62
انظر قال العليم و يَقْدِرُ لَهُ فدل ذلك على أنه حتى التضييق في الرزق لك لا عليك و إن بدا لك غير ذلك فأحسن الظن بالله فهو بكل شيء عليم فضيَّق الرزق لك لسبب في علمه سبحانه و تعالى و لعل مما اراده لك من الخير ان ينفيك عن دائرة قوله تعالى ﴿وَلَو بَسَطَ اللَّهُ الرِّزقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوا فِي الأَرضِ وَلكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ إِنَّهُ بِعِبادِهِ خَبيرٌ بَصيرٌ﴾. الشورى 27
سبحانك ربي ما قدرناك حق قدرك لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
هذا و الله أعلم ...المزيد

أثقل شيء في ميزان العبد #خطبة-مقترحة


الخطبة الأولى:

الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صلى الله و سلم عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا أما بعد

معاشر المسلمين الموحدين:

الأخلاق الحسنة تضاعف الأجر والثواب، فمن منا لا يريد أن تبلغ درجاته عند الله درجة الصائم الذي لا يفطر والقائم الذي لا يفتر، فمن أراد هذه الدرجة العظيمة التي يتمناها كل مسلم، فعليه بحسن الخلق؛ كما قال - عليه الصلاة والسلام -: ((إن المؤمنَ لَيُدركُ بحُسن الخُلق درجةَ الصائمِ القائم)). رواه أبو داود وأحمد وصححه الألباني.

إن حسن الخلق هو أساس الخيرية والتفاضل بين الناس يوم القيامة، فهنيئاً لصاحب الخلق مرافقة - النبي صلى الله عليه وسلم - في الجنة، ويا سعادة من كان مجلسه في الجنة قريباً من رسول الله، قال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا)) رواه الترمذي وحسنه الألباني.

الناس يوم القيامة في وجل وفي خوف وفزع الكل يتمنى حسنة واحدة تنفعه في ذلك اليوم، الكل ينظر إلى ميزانيه هل سيثقل أم سيخف، فالمفلح من ثقلت موازينه، والخاسر من خفت موازينه، قال تعالى: ﴿ وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُم بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ﴾ [الأعراف:8-9].

من سيفلح ذلك اليوم يا ترى؟!

إنه صاحب الخلق الرفيع، قال صلى الله عليه وسلم: ((ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق)) رواه الترمذي وابن حبان وصححه الألباني.

أيها الأحبة الكرام في الله:

فقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم التفاوت في الإيمان بين المسلمين هو حسن الخلق، فأحسنهم خلقاً هو أكملهم إيماناً، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم: ((أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وخياركم خياركم لنسائهم)) رواه الترمذي وأحمد.

فالأخلاق الحسنة علامة على كمال الإيمان.

إنَّ نيل السّعادة والعيش في أكنافها، لا يُدرك بالمنصِب ولا بالجاه ولا يُنال بالشّهوات ومُتَع الحياة ولا بِجمال المظهَر ورقيق اللّباس، لا يُنال إلا بلباسِ التّقوى ورِداء الخُلُق، عملٌ صالح وقول حسَن، ﴿ ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ﴾ [الحج: 77-78].

عباد الله:

إن الأخلاق العظيمة سبب في محبة الله للعبد، وإذا أحبك الله وفقك وسددك وأعانك، قال صلى الله عليه وسلم: ((أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقًا)) رواه الحاكم والطبراني وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح.

إن أخطر شيء على أخلاق الناس هو هذه الدنيا بمَتاعها ومُغرياتها، بزخارفها وشهواتها مِن النساء والبنين...، إنَّ الغلوَّ في حب الدنيا هو رأس كل خطيئة، والتنافس عليها أساس كل بلية!

من أجل متاع الدنيا يَبيع الأخ أخاه، ويَقتُل الابن أباه، ومِن أجلها يخون الناسُ الأمانات ويَنكثون العهود، ومن أجلها يَجحد الناس الحقوق ويَنسَوْن الواجبات... إلخ!

وإنَّما الأُممُ الأخلاق ما بقيَتْ ••• فإنْ هُمُ ذهبَتْ أخلاقُهم ذهَبُوا

اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق والأعمال لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت.

قلت ما سمعتم وأستغفر الله العظيم لي ولكم.



الخطبة الثانية

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد

أيها الأحبة الكرام في الله:

الكل مشتاق إلى الجنة، بل الكل يطمح إلى أعالي الجنان؛ لأن الجنة درجات، فمن أراد قصراً في أعلى الجنة فليحسن خلقه.

قال صلى الله عليه وسلم: ((أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًّا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه)) رواه أبو داود والطبراني والبهقي وحسنه الألباني.



فأكثر ما يدخل الناس الجنة شيئان اثنان مهمان، تقوى الله وحسن الخلق، فتقوى الله وحسن الخلق سببان رئيسيان لدخول الجنة، عن أبي هريرة رضي الله عنه: ((سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال: تقوى الله وحسن الخلق، وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال: الفم والفرج)) رواه الترمذي وأحمد وابن حبان وحسنه الألباني.

هذا وصلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه ... ...المزيد

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (1)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)} [الفاتحة : 1-7] ...المزيد

الا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب

فضل نشر العلم

قال الإمــــــام ابن الجوزي

( من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) [التذكرة]

وقال الإمــــــام المنذري

( وناسخ العلم النافع، له أجره وأجر من قرأه أو كتبه أو عمِل به، مابقِي خطِّه ) [الترغيب والترهيب]

وقال الإمــــــام ابن المبارك

( لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بثَّ العلم ) [تهذيب الكمال] ...المزيد

لا إله إلا الله وحده لا شريك له‘ لهُ المُلك وله الحمد يُحيي ويُميت وهو على كل شيء قدير

الصلاة دائما مقرونة بالفلاح
فكيف يفلح من لا يصلي !!

* أقم صلاتك تحلو حياتك *💚

بطاقة شحن 10سوا من تطبيق سددلي أونلاين | بطاقة شحن 100 ريال من سددلي | بطاقة شحن 100موبايلي من سددلي | بطاقة شحن 50 سوا من سددلي | بطاقة شحن 50 موبايلي من سددلي | خبراء تسويق الكترونى | بطاقة شحن نت موبايلي من سددلي | بطاقه شحن 100 سوا من سددلي |بطاقه شحن من سددلي | شحن بطاقة 4 جي من سددلي | كروت الشحن من سددلى | تسويق خبراء تسويق الكترونى | بطاقات الشحن منسددلي | بطاقات الشحن موبايلي من سددلي | بطاقات شحن زين من سددلي |بطاقات شحن سوا100 من سددلي | بطاقات شحن سوا نت | بطاقات شحن شراء من سددلي |الخبراء للتسويق الالكترونى | بطاقات شحن نت سوا من سددلي | بطاقات شحن نت موبايلي من سددلي | بطاقة الشحن من سددلي | بطاقة شحن 10 جيجا موبايلي | تسويق الكترونى خبراء | بطاقات شحن من سددلي اون لاين | بطاقات شحن سوا من سددلى | بطاقات الشحن من سددلى | بطاقة شحن 50 سوا أونلاين | التسويق الالكترونى خبراء |بطاقات للشحن اونلاين | بطاقات الشحن من سددلى | شحن الجوال اونلاين | شحن الرصيد من سددلى | شحن الرصيد اونلاين

لقد أصبح الوقت عامل مهم جداً في تلك الحياة العصرية الحديثة كما يقول البعض "صرنا في عصر السرعة " أصبحت المهام الحياتية كثيرة جداً وأصبحت مشغلاتنا كثيرة ولنواكب هذا التطور فعلينا أستخدم الذكاء الصناعي الحديث لمجاراة التطور الذي يحدث حولنا كل يوم في جميع مجالات الحياة.
و إننا نعلم أن الوقت بالنسبة لك مهم جداً لذلك نأتي إليك بما يساعدك في توفير وقتك و توفير جهدك و نحمل من عليك عبئ يعض الأشياء البسيطة التي تستهلك من الوقت وهو شحن بطاقات جوالك فمهما كانت شركة اتصالك مثل بطاقات شحن زين، بطاقات شحن سوا، بطاقات شحن موبايلي و إذا كنت أحد سكان المملكة نقدم لك اليوم تطبيق سددلي
تطبيق سددلي من البرامج الضرورية التي تم إنشاؤها في 2018 حيث أنه يوفر عليك الكثير من الوقت و الجهد في شحن بطاقاتك و ليس بطاقتك فقط ولكن بطاقات عائلتك و أصدقائك أيضاً ويمكن أيضاً الحصول علي رصيد مجاني من خلال هذا التطبيق الرائع و يعتبر تطبيق سددلي من أسهل الطرق شحن الرصيد فقد نال إعجاب الكثير من المستخدمين داخل المملكة الذين يستفيدون من خدمات شحن الرصيد و الذي حصل التطبيق علي نسبة كبيرة في البحث في الفترة الماضية لأنه يعمل علي تقديم الكثير من الخدمات الحديثة و العصرية لجميع عملائه مثل شحن بطاقات أكس بوكس و شحن بطاقات البلاي ستشين و شحن بطاقات أي تونز.

لقد وفر هذا التطبيق العديد من بطاقات الشحن المختلفة لجميع شركات الشحن المختلفة من المملكة
(بطاقات شحن الشراء، بطاقات شحن زين، بطاقات شحن نت موبيلي.
ويوجد لديك العديد من الخيارات لفئات كروت الشحن مثل بطاقة شحن 10 سوا، بطاقة شحن 100 ريال، بطاقة شحن 100 موبايلي، بطاقة شحن 50 سوا، بطاقة شحن 20، بطاقة شحن 100 سوا.
بإمكانك أيضاً شحن بطاقة 4 جي، بطاقة شحن 10 جيجا موبايلي، بطاقات شحن نت موبايلي، بطاقة شحن نت سوا)



من مميزات هذا التطبيق
• يوفر تطبيق سددلي عمليات دفع بطريقة إليكترونية رائعة حيث يمكن لجميع المستخدمين التعامل مع البرنامج بسهولة دون أي مشاكل
• يتميز تطبيق سددلي لشحن رصيد الجوال بواجهة رئيسية جميلة يستطيع المستخدم أستخدامه بسهولة ويسر
• يتواجد التطبيق علي متجر جوجل بلاي و علي متجر الــ آب ستور بشكل مجاني لا تحتاج للدفع لتحميل التطبيق
• الدعم الفني الدائم لتقديم المساعدة في أستفسار يقدم من خلال العملاء الكرام

يكمنك الآن تحميل التطبيق
اب ستور
https://apple.co/2wH7EFJ

جوجل بلاي
http://bit.ly/2NOZItA


موقع سددلي شحن اونلاين بالممكة
https://www.saddly.com/

تابعونا علي السوشيل ميديا

فيس بوك سددلي للشحن اونلاين بالمملكة
https://www.facebook.com/saddlyksa/
توتير سددلي للشحن اونلاين بالمملكة
https://twitter.com/Saddlyksa
انستجرام سددلي للشحن اونلاين بالمملكة
https://www.instagram.com/saddlyksa/
يوتيوب سددلي للشحن اونلاين بالمملكة
https://www.youtube.com/channel/UCtIpqqmaZ3Dbuu1uyZTC5KQ
تمبلر سددلي للشحن اونلاين بالمملكة
https://www.tumblr.com/blog/saddlyksa
بلوجر سددلي للشحن اونلاين بالمملكة
https://saddlyksa.blogspot.com/




بطاقة شحن 10سوا من تطبيق سددلي أونلاين | بطاقة شحن 100 ريال من سددلي | بطاقة شحن 100موبايلي من سددلي | بطاقة شحن 50 سوا من سددلي | بطاقة شحن 50 موبايلي من سددلي | خبراء تسويق الكترونى | بطاقة شحن نت موبايلي من سددلي | بطاقه شحن 100 سوا من سددلي |بطاقه شحن من سددلي | شحن بطاقة 4 جي من سددلي | كروت الشحن من سددلى | تسويق خبراء تسويق الكترونى | بطاقات الشحن منسددلي | بطاقات الشحن موبايلي من سددلي | بطاقات شحن زين من سددلي |بطاقات شحن سوا100 من سددلي | بطاقات شحن سوا نت | بطاقات شحن شراء من سددلي |الخبراء للتسويق الالكترونى | بطاقات شحن نت سوا من سددلي | بطاقات شحن نت موبايلي من سددلي | بطاقة الشحن من سددلي | بطاقة شحن 10 جيجا موبايلي | تسويق الكترونى خبراء | بطاقات شحن من سددلي اون لاين | بطاقات شحن سوا من سددلى | بطاقات الشحن من سددلى | بطاقة شحن 50 سوا أونلاين | التسويق الالكترونى خبراء |بطاقات للشحن اونلاين | بطاقات الشحن من سددلى | شحن الجوال اونلاين | شحن الرصيد من سددلى | شحن الرصيد اونلاين ...المزيد

اللهم انت مقصودي ورضاك مطلوبي

النفس تبكى على الدنيا
وقد علمت أن السعادة فيهاترك ما فيها

ولا دار للإنسان بعد الموت يسكنها
إلا التى كان قبل الموت يبنيها

فإن بناها بخير طاب مسكنه
وإن بناها بشر خاب بانيها

《من عمل صالحًا فلنفسه ومن أساء فعليها》 ...المزيد