النسفي
1/ 💥 2/ 3/ اذا صحبة
۔۔۔۔۔۔
سلام اذا تجارة
اسبوع واحد

نتابع من فجر اومن

____________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
لديه توجه۔ اكتفاءي لا يعني ان اصحاب التجارة سيتضررون
۔۔۔2....4...... ذكروني لاحقا في المنتدی اعرفكم سر النحل
نملك قدرة تربية السمك اف+او كمورد غذاءي اذا ما هي الاسماك اللحمة والاكثر تكاثر وفي اي وسط تعيش مالح او عذب ودرجة الحرارة ...المزيد

سفرتي ل٨
ل 5 طه
رسالة 0557207197

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ (190)
.
قال الطبراني : حدثنا الحسن بن إسحاق التستري ، حدثنا يحيى الحماني ، حدثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : أتت قريش اليهود فقالوا : بم جاءكم موسى ؟ قالوا : عصاه ويده بيضاء للناظرين . وأتوا النصارى فقالوا : كيف كان عيسى ؟ قالوا : كان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى : فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا . فدعا ربه ، فنزلت هذه الآية : ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ) فليتفكروا فيها . وهذا مشكل ، فإن هذه الآية مدنية . وسؤالهم أن يكون الصفا ذهبا كان بمكة . والله أعلم .
ومعنى الآية أنه يقول تعالى : ( إن في خلق السماوات والأرض ) أي : هذه في ارتفاعها واتساعها ، وهذه في انخفاضها وكثافتها واتضاعها وما فيهما من الآيات المشاهدة العظيمة من كواكب سيارات ، وثوابت وبحار ، وجبال وقفار وأشجار ونبات وزروع وثمار ، وحيوان ومعادن ومنافع ، مختلفة الألوان والطعوم والروائح والخواص ( واختلاف الليل والنهار ) أي : تعاقبهما وتقارضهما الطول والقصر ، فتارة يطول هذا ويقصر هذا ، ثم يعتدلان ، ثم يأخذ هذا من هذا فيطول الذي كان قصيرا ، ويقصر الذي كان طويلا وكل ذلك تقدير العزيز الحكيم ، ولهذا قال : ( لأولي الألباب ) أي العقول التامة الذكية التي تدرك الأشياء بحقائقها على جلياتها ، وليسوا كالصم البكم الذين لا يعقلون الذين قال الله [ تعالى ] فيهم : ( وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) [ يوسف : 105 ، 106 ] . ...المزيد

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم اني اسألك رضاك والجنه

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٥/١٥🌌
عن أبي سعيد الخدرى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس
🔖. 🔖.
عن عُقبة بنِ عامرٍ قال:ثلاثُ ساعاتٍ نهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ نُصلِّيَ فيهنَّ، وأنْ نقبُرَ فيهنَّ موتانا،حين تطلعَ الشمسُ بازغةً حتى ترتفعَ، وحين يقوم قائمُ الظَّهيرة،وحين تضَيفُ الشَّمسُ للغروب حتى تغربَ»
🔖. 🔖.
عن قتادة بن ربعي الأنصاري رضي الله عنه قال:قال النبي صلى الله عليه وسلم:إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
🔖. 🔖.
أوقات النهي لا صلاة فيها إلا الصلوات ذوات الأسباب كتحية المسجد والاستخارة والكسوف،والقضاء
https://t.me/azzadden ...المزيد

منهج أهل السنة والجماعة في تقويم الرجال ومؤلفاتهم
يقول أبو حامد الغزالي رحمه الله: “اعلم وتحقق أن المناظرة الموضوعة لقصد الغلبة والإفحام وإظهار الفضل والشرف والتشدق عند الناس وقصد المباهاة والمماراة واستمالة وجوه الناس هي منبع جميع الأخلاق المذمومة عند الله، المحمودة عند عدو الله إبليس ونسبتها إلى الفواحش الباطنة من الكبر والعجب والحسد والمنافسة وتزكية النفس وحُب الجاه وغيرها كنسبة شرب الخمر إلى الفواحش الظاهرة من الزنا والقذف والقتل والسرقة، وكما أن الذي خير بين الشرب وسائر الفواحش استصغر الشرب فأقدم عليه فدعاه ذلك إلى ارتكاب بقية الفواحش في سُكره فكذلك من غلب عليه حُب الإفحام والغلبة في المناظرة وطلب الجاه والمباهاة دعاه ذلك إلى إضمار الخبائث كلها في النفس وهيج فيه جميع الأخلاق المذمومة”


في نفس الوقت لا ننكر أن النقد البناء ضرورة لا غنى عنها، لأن هذا من تمام العدل والإنصاف أن يحق الحق نصيحة لله ورسوله وللمؤمنين.

وقال ابن القيم رحمه الله في بيان هذا المنهج: “عادتنا في مسائل الدين كلها دقها وجلها أن نقول بموجبها ولا نضرب بعضها ببعض ولا نتعصب لطائفة على طائفة بل نوافق كل طائفة على ما معها من الحق ونخالفها فيما معها من خلاف الحق لا نستثني من ذلك طائفة ولا مقالة ونرجو من الله أن نحيا على ذلك ونموت عليه ونلقى الله به ولا قوة إلا بالله”
“منهج أهل السنة والجماعة في تقويم الرجال ومؤلفاتهم” للشيخ أحمد بن عبد الرحمن الصيام. ...المزيد

دهبت انا وزوجي و٢اطفال الى فرنسا وقررنا ان نبقى وعند الوصول زوجي تغير بدا يسرق الاكل والملابس مع صديقه الدي تمادى في تصرفاته معى اصبح يقول لي انزعي الحجاب ويتدخل في حياتنا الشخصية قلت لزوجي لا اريد ان ابدا حياتي بالحرام وفي ليلية من الليالي سمعت صاحبه يقول له هده الزوجة لا تناسبك هنا ابعتها لبلدها هي والادها فزوجي قال له تركت لها مال واخاف ان تاخده دهبت وقلت له هنت عليك انا والاولاد وفكرت في المال فقط تزايدنا في الحديت فضربني ومن هنا قررت العودة الي بلدي لاني خفت منهم خرجت دون علمه وهربت وعدت الي بلدي هل ما فعلته حرام وهل المال الدي تركه لي حلال ان اخده مع العلم اريد الطلاق لانه لا يملك درة رجولة صاحبه يسرق ملابس داخلية ويبعتها لي وغيرها من الافعال والأقوال الخادشة للحياء وفي البلاد كان يضربني ضرب مبرع ويشرب الخمر ويصلي في نفس الوقت و خظعني مع امرأة متزوجة ولها اولاد ...المزيد

تبا لها من حفرة ..
لا تتركك في الادمية الريح التي تخرج ..... وتضطرك كذات تتصرف كالله

هناك من يقول (العلمانية هي الحل)!!!
السؤال هي العلمانية حق أم باطل؟
إذا كانت حق فما الدليل؟
وإذا كانت باطل؛ فليس في الباطل حل.
ومن بطلان العلمانية عدم وجود معيار موضوعي للحق والباطل.

الأنس بالله لا يعدله أنس ومعرفته وقربه لا يعدلها شيء