🌌رسائل الفجر١٤٤٦/١/١٩🌌
أول من تكلم بجملة : (أنصر أخاك ظالما أو مظلوما) هو جندب ابن العنبر، وكان مراده: ما اعتادوه من الحمية الجاهلية فأقرها النبي ولكن نقلها عن موردها الأول إلى الحكمة الصحية والإرشادات الإسلامية..
🔻 🔻 🔻
كانت الفوضى بين الأمة العربية سائدة قبل الإسلام، والفرد يفرغ جهده في الفرد والجماعة تضع كلها في الجماعة .. قال شاعرهم:
إذا أنا لم أنصر أخي وهو ظالم على القوم لم أنصر أخي حين يظلم
وهذا خلاف المراد بحديث: (أنصر أخاك ظالما أو مظلوما)(كتاب الحرية في الإسلام) لمحمد خضر
🔻 🔻 🔻
يلزم كل مسلم أن ينكر المنكر وأن ينصر المظلوم حسب القدرة، فمن عجز عن الإنكار بيده ولسانه. فيبقى عليه الإنكار بقلبه ولا يسقط أبدا ومن لم ينكر بقلبه فليس في قلبه إيمان
https://t.me/azzadden ...المزيد

اول حبة 5.0 اسرعت
فيها نقاط بيع شهري لاحقا كعضو في خلية نحل
20 % فاءده تعود للخلية /4 /3
...

اريد ان تملك اومن نحن8 ب19 وهي في زراعه وب6 في لحوم
لا مشاكل فيها ولا تنافس اي احد
اقسم ان الشعوب ستعشق ب1 ...المزيد

انا الان في ورشة بعد سنه اكل كسرة

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١١/٨🌌
ذكر أعرابي رجلاً خائناً فقال:إن الناس يأكلون أماناتهم لقما،وإن فلاناً يحسوها حسواً
🔻 🔻 🔻
نُصح بعض من يظهر عليه علامات الصلاح ويداوم على الصلاة في المسجد في ترك بعض المنكرات في محلاته التجارية وما يخالط بعض معاملاته من غش وكذب فقال: "البزنس يحتاج هذا) وإلا لم نستفد ولن نربح!
🔻 🔻 🔻
هذه النظرة نظرة شيطانية تقطع طريق الحلال وتشوهه وتسوق الحرام الماحق لبركة العمر والمال والصحة، وهي نظرة لبس بها إبليس على الناس فتجد الشخص له قناة خبيثة تبث المنكر والخبث بين المسلمين بينما هو يصلي في المسجد ويفرح ببناء مسجد في أفريقا أو غيرها وقنواته تهدم كل ما تبنيه المساجد..
🔻 🔻 🔻
احذر التعود على الحرام فإنه يورث عندك انفصاما هائلا بين العبادات والمعاملات،، فتجد الشخص يصلي ويصوم الاثنين والخميس، ومعدته ترفض الحلال لشدة تعودها على الحرام! وتجده لا يبالي أقضى شهوته في الزنا أم في الحلال؟ فالأمر في نظره معصية يستغفر منها وتنتهي! لأن الجرأة على الحرام قتلت عنده الإحساس بالذنب حتى لو كان يصلي ويصوم، فهو يصلي بجوارحه وجسده.
https://t.me/azzadden ...المزيد

صورة عصر٦
حصر رسول الل عن ذراعيه وقال اللهم اختم لنا بخير ۔۔

1/.........2/ اركع۔۔۔۔۔۔۔3/ سلم ابن2 ادهم4

عندما انتهت القصه سوزو للقمر وماشط صعد الی السماء حيث تبدا القصه الجديده

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/٢٠🌌
الحمد على الضراء يوجبه مشهدين أحدهما:علم العبد بأن الله سبحانه مستوجب ومستحق له فإنه أحسن كل شيء خلقه وأتقنه وهو العليم الحكيم الخبير الرحيم
والثاني علمه بأن اختيار الله لعبده المؤمن خير من اختياره لنفسه ففي الحديث:والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيراً له
🔻 🔻 🔻
كان عليه الصلاة والسلام إذا أتاه الأمر يسرّه قال: الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات وإذا أتاه الأمر الذي يسوءه قال الحمد لله على كل حال
🔻 🔻 🔻
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو صاحب لواء الحمد وأمته هم الحمادون الذين يحمدون الله على السراء والضراء
🔻 🔻 🔻
أخبر عليه الصلاة والسلام أن كل قضاء يقضيه الله للمؤمن الذى يصبر على البلاء ويشكر على السراء فهو خير له(ِإنَّ في ذلك لآيات لكل صبار شكور)* ومن لايصبر على البلاء ولا يشكر على الرخاء فلا يلزم أن يكون القضاء خيراً له،
كون القضاء خيرا للمؤمن يتناول ما أصابه لا ما فعله من ذنوب، فهو في حق المؤمن الصبار الشكور والذنوب تنقص الإيمان فاذا تاب العبد أحبه الله.(ابن تيمية)
https://t.me/azzadden ...المزيد

الهم صلي على محمد وال محمد

669
.-سمعت يوسف بن الحسين يقول حضرت مع ذي النون مجلس المتوكل وكان المتوكل مولعا به يفضله على العباد والزهاد فقال له المتوكل يا أبا الفيض صف لي أولياء7 الله عز وجل فقال ذو النون يا أمير المؤمنين هؤلاء قوم10 ألبسهم الله عز وجل النور الساطع من محبته وجللهم بالبهاء
الساطع من محبته وجللهم بالبهاء من أردية كرامته ووضع على مفارقهم تيجان مسرته ونشر لهم المحبة في قلوب خليقته ثم أخرجهم وقد أودع القلوب ذخائر الغيوب فهي معلقة بمواصلة المحبوب فقلوبهم إليه سائرة وأعينهم إلى عظيم جلاله ناظرة ثم أجلسهم بعد أن أحسن إليهم على كراسي طلب المعرفة بالدواء وعرفهم منابت الأدواء وجعل تلاميذهم أهل الورع والتقى وضمن لهم الإجابة عند الدعاء وقال يا أوليائي إن أتاكم عليل من فرقي فداووه أو مريض من إرادتي فعالجوه أو مجروح بتركي إياه فلاطفوه أو فار مني فرغبوه أو آبق مني
فخادعوه أو خائف مني فأمنوه أو راغب في مواصلتي فمنوه أو قاصد نحوي فأدوه أو جبان من متاجرتي فجرئوه أو آيس من فضلي فعدوه أو راج لإحساني فبشروه أو حسن الظن بي فباسطوه أو محب لي فواصلوه أو معظم لقدري فعظموه أو مستوصف نحوي فأرشدوه أو مسئ بعد إحساني فعاينوه (2) أو ناس لإحساني فذكروه وإن استغاث بكم ملهوف فأغيثوه ومن وصلكم في فواصلوه فإن غاب عنكم فافتقدوه وإن ألزمكم جناية فاحتملوه وإن قصر ...المزيد

الله

تحريم الأغاني
قال تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علمٍ ويتخذها هزوًا أولئك لهم عذاب مهين) [لقمان:6]
قال السعدي في تفسيره: "فدخل في هذا كل كلام محرم، وكل لغو، وباطل ومن غناء ومزامير شيطان".

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "آلات الملاهي مثل الطنبور يجوز إتلافها عند أكثر الفقهاء وهو مذهب مالك وأشهر الروايتين عند أحمد" انتهى من " مجموع الفتاوى " (28/113)

قال ابن قدامة رحمه الله: "الملاهي ثلاثة أضرب محرم : وهو ضرب الأوتار والنايات والمزامير كلها والعود والطنبور والمعزفة والرباب ونحوها فمن أدام استماعها ردت شهادته" انتهى من " المغني " (10/173). ...المزيد