ليلة القدر
قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (4 / 262):
وقد اختلف العلماء في ليلة القدر اختلافا كثيرا وتحصل لنا من مذاهبهم في ذلك أكثر من أربعين قولا كما وقع لنا نظير ذلك في ساعة الجمعة وقد اشتركتا في إخفاء كل منهما ليقع الجد في طلبهما :
قلت انا ابو مسلم الصيودي : وقد لخصتها لك في السطور الآتية :
القول الأول أنها رفعت أصلا ورأسا .
الثاني أنها خاصة بسنة واحدة وقعت في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الثالث أنها خاصة بهذه الأمة ولم تكن في الأمم قبلهم .
الرابع أنها ممكنة في جميع السنة .
الخامس أنها مختصة برمضان ممكنة في جميع لياليه .
السادس إنها في ليلة معينة منه مبهمة .
السابع أنها أول ليلة من رمضان .
الثامن أنها ليلة النصف من رمضان .
التاسع ليلة النصف من شعبان .
العاشر أنها ليلة سبع عشرة من رمضان .
الحادي عشر أنها مبهمة في العشر الأوسط .
الثاني عشر أنها ليلة ثمان عشرة .
الثالث عشر أنها ليلة تسع عشرة .
الرابع عشر أنها أول ليلة من العشر الأخير .
الخامس عشر مثل الذي قبله إلا أنه إن كان الشهر تاما فهي ليلة العشرين وإن كان ناقصا فهي ليلة إحدى وعشرين وهكذا في جميع الشهر .
السادس عشر أنها ليلة اثنين وعشرين .
السابع عشر أنها ليلة ثلاث وعشرين(قلت أنا حمدي الصيودي وهذا القول له أدله قويه) .
القول الثامن عشر أنها ليلة أربع وعشرين .
التاسع عشر أنها ليلة خمس وعشرين .
القول العشرون أنها ليلة ست وعشرين .
الحادي والعشرون أنها ليلة سبع وعشرين ( قال ابو مسلم الصيودي وهو أقواها من حيث الأدلة ) .
القول الثاني والعشرون أنها ليلة ثمان وعشرين .
الثالث والعشرون أنها ليلة تسع وعشرين .
القول الرابع والعشرون أنها ليلة ثلاثين .
القول الخامس والعشرون أنها في أوتار العشر الأخير ( قال ابن حجر وهو أرجح الأقوال ) .
القول السادس والعشرون مثله بزيادة الليلة الأخيرة .
القول السابع والعشرون تنتقل في العشر الأخير كله .
القول الثامن والعشرون أرجاه ليلة إحدى وعشرين .
القول التاسع والعشرون وقيل ارجاه ليلة ثلاث وعشرين .
القول الثلاثون وقيل أرجاه ليلة سبع وعشرين .
القول الحادي والثلاثون أنها تنتقل في السبع الأواخر وقد تقدم بيان المراد منه في حديث بن عمر هل المراد ليالي السبع من آخر الشهر أو آخر سبعة تعد من الشهر ويخرج من ذلك القول الثاني والثلاثون .
القول الثالث والثلاثون أنها تنتقل في النصف الأخير .
القول الرابع والثلاثون أنها ليلة ست عشرة أو سبع عشرة .
القول الخامس والثلاثون أنها ليلة سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين .
القول السادس والثلاثون أنها في أول ليلة من رمضان أو آخر ليلة .
القول السابع والثلاثون أنها أول ليلة أو تاسع ليلة أو سابع عشرة أو إحدى وعشرين أو آخر ليلة .
القول الثامن والثلاثون أنها ليلة تسع عشرة أو إحدى عشرة أو ثلاث وعشرين .
القول التاسع والثلاثون ليلة ثلاث وعشرين أو سبع وعشرين .
القول الأربعون ليلة إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين .
الحادي والأربعون أنها منحصرة في السبع الأواخر من رمضان .
القول الثاني والأربعون أنها ليلة اثنتين وعشرين أو ثلاث وعشرين .
القول الثالث والأربعون أنها في أشفاع العشر الوسط والعشر الأخير .
القول الرابع والأربعون أنها ليلة الثالثة من العشر الأخير أو الخامسة منه .
القول الخامس والأربعون أنها في سبع أو ثمان من أول النصف الثاني .
القول السادس والأربعون أنها في أول ليلة أو آخر ليلة أو الوتر من الليل .
ثم قال ابن حجر رحمه الله :
وجميع هذه الأقوال التي حكيناها بعد الثالث فهلم جرا متفقة على إمكان حصولها والحث على التماسها وقال بن العربي الصحيح أنها لا تعلم وهذا يصلح أن يكون قولا آخر وأنكر هذا القول النووي وقال قد تظاهرت الأحاديث بإمكان العلم بها وأخبر به جماعة من الصالحين فلا معنى لإنكار ذلك ونقل الطحاوي عن أبي يوسف قولا جوز فيه أنه يرى أنها ليلة أربع وعشرين أو سبع وعشرين فإن ثبت ذلك عنه فهو قول آخر .
هذا آخر ما وقفت عليه من الأقوال وبعضها يمكن رده إلى بعض وإن كان ظاهرها التغاير وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأخير وأنها تنتقل كما يفهم من أحاديث هذا الباب وأرجاها أوتار العشر وأرجى أوتار العشر عند الشافعية ليلة إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين على ما في حديث أبي سعيد وعبد الله بن أنيس وأرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين وقد تقدمت أدلة .
ذلك قال العلماء الحكمة في إخفاء ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها بخلاف ما لو عينت لها ليلة لاقتصر عليها كما تقدم نحوه في ساعة الجمعة وهذه الحكمة مطردة عند من يقول إنها في جميع السنة وفي جميع رمضان أو في جميع العشر الأخير أو في أوتاره خاصة إلا أن الأول ثم الثاني أليق به .
اختصرها
الراجي عفو ربه القوي
ابو مسلم الصيودي الاثري
حمدي حامد محمود الصيد
غفر الله له و لوالديه ولجميع المسلمين ...المزيد
ابومسلم الصيودي
التدوينات
منذ 2018-11-11
ليلة القدر قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (4 / 262): وقد اختلف العلماء في ليلة القدر ...
ليلة القدر
قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (4 / 262):
وقد اختلف العلماء في ليلة القدر اختلافا كثيرا وتحصل لنا من مذاهبهم في ذلك أكثر من أربعين قولا كما وقع لنا نظير ذلك في ساعة الجمعة وقد ...المزيد
قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (4 / 262):
وقد اختلف العلماء في ليلة القدر اختلافا كثيرا وتحصل لنا من مذاهبهم في ذلك أكثر من أربعين قولا كما وقع لنا نظير ذلك في ساعة الجمعة وقد ...المزيد
Mohamed Wahiba
التدوينات
منذ 2018-04-10
أستغفر الله العظيم التواب الرحيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم التواب الرحيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أحمد عبد الرازق
التدوينات
منذ 2017-09-11
عن أبي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل ...
عن أبي هريره رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة)
أخرجه مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة)
أخرجه مسلم
Mohamad Al Mansoury
التدوينات
منذ 2012-08-24
رؤيا صالحة
ا كتبهامحمد المنصوري ، في 29 أكتوبر 2011 الساعة: 21:57 م
السبت 2 من ذي الحجة 1432 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، وسلّم تسليما كثيرا، وبعد:
...المزيد
السبت 2 من ذي الحجة 1432 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، وسلّم تسليما كثيرا، وبعد:
...المزيد
اسماعيل محمد
التدوينات
منذ 2019-08-13
اللهم صلى على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم صلى على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
أحمد عبد الرازق
التدوينات
منذ 2018-12-13
إن الله خلق الأيدي لتعمل فاشغلها بالطاعة قبل أن تشغلك بالمعصية
إن الله خلق الأيدي لتعمل فاشغلها بالطاعة قبل أن تشغلك بالمعصية
HABEBMOHEB
التدوينات
منذ 2018-05-04
نسأل الله لنا ولكم التوفيق لما يحب ربنا ويرضى ونسأله الثبات على الحق فى زمن اصبحت فيه الفتن على ...
نسأل الله لنا ولكم التوفيق لما يحب ربنا ويرضى ونسأله الثبات على الحق فى زمن اصبحت فيه الفتن على الامة الإسلامية كوقع المطر وصدق رسول الله صل الله عليه وسلم
Adel Jumaan
التدوينات
منذ 2017-09-27
🍁عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ...
🍁عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي، اللهم اجعلني لك ...المزيد
Ayoub Bekhouche
التدوينات
منذ 2013-02-22
علا على مدكور
التدوينات
منذ 2019-02-07
ُُ لازال هناك أمل هل تشعر بالألم يمزق صدرك على واقع محزن مرير؟ أتمكن اليأس منك فأصبحت لاترى ...
ُُ
لازال هناك أمل
هل تشعر بالألم يمزق صدرك على واقع محزن مرير؟
أتمكن اليأس منك فأصبحت لاترى خيرا ،وركنت للأرض لا تبغى إلا مرور الأيام وانقضاء السنين؟
أم
تمكنت منك الهزيمة النفسية وسيطرت عليك القوة ...المزيد
لازال هناك أمل
هل تشعر بالألم يمزق صدرك على واقع محزن مرير؟
أتمكن اليأس منك فأصبحت لاترى خيرا ،وركنت للأرض لا تبغى إلا مرور الأيام وانقضاء السنين؟
أم
تمكنت منك الهزيمة النفسية وسيطرت عليك القوة ...المزيد
ابومسلم الصيودي
التدوينات
منذ 2018-06-30
في رحاب سنن النسائي رحمه الله . الحمد الله وبعد: قلت انا حمدي حامد محمود ( أبو مسلم الصيودي ...
في رحاب سنن النسائي رحمه الله .
الحمد الله وبعد:
قلت انا حمدي حامد محمود ( أبو مسلم الصيودي الأثري .(
هذا ما وقفت عليه من فوائد أثناء قراءتي لسنن الإمام النسائي رحمه الله .
بعض سمات سنن النسائي ...المزيد
الحمد الله وبعد:
قلت انا حمدي حامد محمود ( أبو مسلم الصيودي الأثري .(
هذا ما وقفت عليه من فوائد أثناء قراءتي لسنن الإمام النسائي رحمه الله .
بعض سمات سنن النسائي ...المزيد
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
1
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |