عد إلى الله ولو أذنبت ألف مرة .. فقط عد إلى الله عز وجل .

منشور للمشاركة (3)
اكبر كتب الحديث المطبوعة (الآن) .
والمعذرة فقد كتبتها على عجالة دون ترتيب .
الحمد لله وبعد : كتب الحديث التي ألفها علمائنا , لا يكاد يجمعها كتاب , ولا يحصرها احد في باب من الأبواب , رغم الجهود التي بذلها علمائنا في تتبعها ومحاولة العثور على المفقود منها ، وهذه المؤلفات تتفاوت من حيث الجمع في العدد فمنها ما جمع كتابين فأكثر ومنها ما جمع العشرة او تزيد وهذه طائفة من الكتب الكبيرة المطبوعة الآن حسب ما وقفت عليه واطلعت على عناوينه هي إن شاء الله من أوسع كتب الحديث وأكبرها من حيث الجمع والعدد والمرجو من الإخوة أن يتحفونا بما لديهم كالعادة بشرط ((عدم التكرار )).
1- كتاب المسند الجامع للدكتور بشار عواد معروف، وعدد من الباحثين وكذلك كتاب المسند المصنف المعلل .
اشتمل هذا الكتاب على أحاديث : عدة كتب من مصادر الحديث الاصلية منها: الكتب الستة، ومسانيد: الحُميدي، وأحمد، وعَبْد بن حُميد،وغيرهم، وطبع بدار الجيل، بيروت في أربعين مجلدا
قلت : وسعره مرتفع جداً لذا تجنبته تماماً مع حاجتي الضرورية إليه , وغالب كتب الدكتور بشار أسعارها مرتفعة جداً سواء كان هذا الكتاب تحقيقاً او تأليفاً لا طمعاً وجشعاً منه حاشاه ذلك , بل ارتفاع أسعارها في رأيي راجع إلى سببين .
الأول : دقة الرجل وبراعته في عمله وإخلاصه فيه , حيث يخرج العمل بما لا مزيد عليه 0
والثاني : جشع بعض دور النشر: (والا فبما تفسر ان تجد كتاب الضعفاء للعقيلي في خمس مجلدات تحقيق الدكتور بشار بخمسمائة ريال سعودي أي بما يقارب – 2500 – جنيه ؟ ) اترك لكم الجواب
2- كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول، ومجمع الزوائد لمحمد بن محمد بن سليمان المغربي المالكي، الذي جمع فيه مؤلفه بين كتابين كبيرين هما جامع الأصول لابن الأثير ومجمع الزوائد للهيثمي يعني جمع في كتابه هذا حوالي خمسة عشر كتابا من دواوين السنة ومراجعها الأساسية تضمنت الصحيحين، والسنن، وموطأ الإمام مالك، ومسند الإمام أحمد، والمعاجم الثلاثة للطبراني. رتبه على أبواب الفقه، فبدأه بكتاب الإيمان وفضله، وختمه بكتاب الجنة والنار وما فيهما، ورؤية الله تعالى في دار الخلد، وهو مطبوع ومتداول في أكثر من دار .
3- كتاب الجامع الكبير للسيوطي وقد رام فيه مؤلفه رحمه الله جمع السنة بأسرها ولكن فاته الكثير حسب ما أفاده المناوي في الجامع الأزهر في حديث النبي الأنور ( صلى الله عليه وسلم ) وقد طبعه مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، في خمسة وعشرين مجلًدا بتحقيق مختار إبراهيم الهائج، وعبد الحميد محمد ندا، وحسن عيسى عبد الظاهر.
4- كتاب كنز العمال في سنن الأقوال، والأفعال للمتقي الهندي
الذي ضمنه الجامع الكبير، والجامع الصغير للسيوطي. ورتبه على أبواب الفقه، وقد اشتمل على ما يقرب من سبعة وأربعين ألف حديث، وطبعته اكثر من دار والطبعة التي عندي طبعة الرسالة وهي في 17 مجلد مع الفهارس .
5- كتاب جامع الأحاديث ويشمل ( الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير ويليه الجامع الأزهر في حديث النبي الأنور ويليه الأحاديث الموضوعة من الجامع الكبير ويليه المسانيد والمراسيل (ت: صقر وعبد الجواد) مطبوع في 21 مجلد .
6- جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن للحافظ ابن كثير
وهذا الكتاب الجليل جمع فيه مؤلفه مادة علمية كبيرة ، إذ احتوى على أكثر من مئة ألف حديث ، فيها الصحيح والحسن والضعيف ، وأحياناً الموضوع - جمع فيه ابن كثير أحاديث كل صحابي على حدة ؛ ورتبه على حروف المعجم في أسماء صحابته ؛ فيذكر كل صحابي له رواية ، ثم يورد في ترجمته جميع ما وقع له في الأصول الستة ، ومسانيد أحمد والبزار وأبي يعلى والمعجم الكبير للطبراني ، وما تيسر من غيرها .ولكن توفي الحافظ ابن كثير رحمه الله قبل إكماله ؛ وطبع أخيراً ما وجد منه - وهو معظم مخطوطته - بتحقيق د . عبد المعطي قلعجي ، في تسعة وثلاثين مجلداً .
7- كتاب الْمُسْنَدُ الْمَوْضُوعِيُّ الْجَامِعُ لِلْكُتُبِ الْعَشَرَة تأليف صهيب عبد الجبار
جمع فيه روايات الحديث المتعلقة بمتن من المتون من كل الكتب العشرة الاتية
(البخاري , مسلم , الترمذي , النسائي , ابن ماجة , مسند أحمد , موطأ مالك , صحيح ابن خزيمة , وصحيح ابن حبان) بحيث يكون ترتيبها حسب المسند , ويجمع بين التخريج والشواهد وهو عمل جليل ان تم على هذه الطريقة فسيكون امام الباحث الحديث وطرقه وشواهده سنداً ومتناً ولم اقف عليه كاملاً حتى الساعة رغم انه أعلن عنه في ملتقى اهل الحديث منذ فترة ليست بالقصيرة هو وكتابه الأخر الجامع الصحيح للسنن والمسانيد .
8- ولا يفوتنا ذكر كتاب جامع الأصول التسعة للشيخ الشامي حفظه الله
ويشمل الكتب التسعة الأصول وهي الصحيحين والموطأ للإمام مالك والسنن الأربعة ومسند احمد وسنن الدارمي ( او مسند الدارمي كما يحلو للبعض ان يسميه )
9- وكذلك كتاب جامع الاصول لابن الاثير ويشمل الكتب الستة ولكن بجعل موطأ مالك بدل سنن ابن ماجه .
10- ومن كتب الحديث الكبيرة المسندة المطبوعة مسند الإمام أحمد الذي تضمن أكثر من أربعين ألف حديث، منها حوالي عشرة آلاف مكررة، كما قال السيوطي في تدريب نقلاً عن الْحُسَيْنِيُّ فِي كِتَابِهِ التَّذْكِرَةِ فِي رِجَالِ الْعَشَرَةِ .
قلت : والعدد الذي ذكره السيوطي رحمه الله وعزاه للحسيني في التذكرة في رجال العشرة لا يطابق الواقع فحسب الترقيم الموجود في الرسالة آخر حديث في المسند يحمل الرقم ( 27647) أي دون الثلاثين بكثير فأين هذا من العدد المذكور في كلام الامام السيوطي الذي نقله عن الحسيني؟ رحم الله الجميع
وقد طبعته دار الحديث بالقاهرة بتحقيق أحمد شاكر وأفضل طبعاته طبعة الرسالة وهي بمثابة حلم بالنسبة لراقم هذه الكلمات لأن سعره مرتفع للغاية لذلك اكتفيت بطبعة دار الحديث بتحقيق شاكر وهي في 20 جزء .
تلك عشرة كاملة وهي أكبر كتب الحديث المطبوعة وأوسعها في حدود علمي القاصر .
بقي كتاب سنن البيهقي الكبرى وهو من اكبر كتب الأحكام المسندة ان لم يكن أكبرها على الإطلاق ولا كن عدد أحاديثه لا تقارن بالكتب المذكورة من حيث العدد وافضل طبعاته بتحقيق الشيخ عبد المحسن التركي .
وهناك كتب كبيرة لكنها للأسف إما مفقودة وإما أنها لم تطبع إلى ألان منها :
- كتاب بحر الأسانيد في صحاح المسانيد لأبي محمد السمرقندي، ثم النيسابوري لم نعلم أنه طبع، أو أنه يوجد مخطوطاً، وهو من أكبر كتب الحديث وأسعها؛ فقد جمع فيه مؤلفه مائة ألف حديث، كما جاء في إكمال المنعم شرح صحيح مسلم للقاضي عياض حيث قال عن مؤلفه: وله كتاب (بحر الأسانيد في صحيح المسانيد)، جمع فيه مائة ألف حديث، لو رتب وهذب، لم يقع في الإسلام مثله، وهو ثمانمائة جزء. اهـ.
- وكتاب مسند الإمام بقي بن مخلد الأندلسي من أوسع كتب الحديث وأفضلها.
جاء في الموسوعة التاريخية إعداد مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي السقاف:بقي بن مخلد، بن يزيد أبو عبد الرحمن الأندلسي الحافظ الكبير، له المسند المبوب على الفقه، روى فيه عن ألف وستمائة صحابي، وقد فضله ابن حزم على مسند الإمام أحمد بن حنبل، ومسنده مفقود، إلا جزء يسير. اهـ.
وهناك الكثير من كتب علماء الحديث التي لم تطبع ولم نعلم عنها شيء ولعل الإخوة يتحفونا بالمزيد لتعم الفائدة .
دمتم في طاعة الله وأمنه
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

أوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل فالتقوى هي وصية رب العالمين للأولين والآخرين من خلقه فقد قال في كتابه العزيز (ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله) وهي وصية خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم لأمته إذ قال ( إن الدنيا حلوة خضره وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء). ...المزيد

مولاي ضاقت بي الأرجاء فخذ بيدي
مالي سواك لكشف الضّر يا سندي


حسبي الوقوف بباب الذلّ مُنكسراً

أُمرّغ الخـدّ في الأعتاب لم أَحِـد


مولاي جُد بالرّضا والعفو عمّا مضى

لقد أتيت ذنوباً أتلفت جسدي


ساء المصير إذا لم تنجلي أمـلي

طال المدى فأغثني منك بالمدد ...المزيد

وكالة أعماق: تدمير عربة "همر" للجيش العراقي اليوم، وإصابة 4 عناصر كانوا على متنها، أحدهم ضابط برتبة مقدّم، بتفجير عبوة ناسفة عليها في قرية "عباس خضير" التابعة لناحية "بهرز" بديالى

اللهم ارض عنا واغفر لنا وارحمنا

أمة اقرأ لا تقرأ
هذه الجملة ترفع ضغطي
وان سألتني عن السبب لا اعرف الا ان يكون شعوري بان هذه الجملة فيها إجحاف وعدم إنصاف .
وسوف اذكر لكم أمثلة بسيطة من تاريخ امة إقراء (التي لا تقرا . زعموا )
بداية حين كان أبناء امة إقراء عندهم مكتبات خاصة في بيوتهم ومكتبات عامة تملئ شوارعهم كان غيرهم يرى ان اقتناء الكتب يعد من العيوب .
بل من امتنا من كان يَشتَرِي الكُتب بِالدَّينِ وَالقَرضِ , فقيل له في ذلك , فقال: أَفَلَا اشتري شَيئًا بلغ بي هذا المبلغ؟ ( وكان من القضاة ) فقيل: إنك تُكثر , فقال: على قَدْرِ الصِّنَاعَةِ تَكُونُ الْآلَةُ .
ومن امة اقراء من كان يوصي ابنه بشراء الكتب لأنها تبقى وغيرها يفنى فعن معتمر قال: كتب إلي أبي وأنا بالكوفة «أن اشتر الكتب، واكتب العلم، فإن المال يذهب والعلم يبقى».
وحتى لا أطيل عيلك انظر الى هذه الأمثلة
أبو القاسم الصاحب بن عباد وزير فخر الدولة بالري.
قال عنه ابن الأثير - رحمه الله - : وكان واحد زمانه علماً، وفضلاً، وتدبيراً، وجودة رأي، وكرماً، عالماً بأنواع العلوم، عارفاً بالكتابة وموادها، ورسائله مشهورة مدونة، وجمع من الكتب مالم يجمعه غيره،حتى إنه كان يحتاج في نقلها إلى أربع مائة جمل. انظر : الكامل في التاريخ ( ج5/ ص510 سنة 385 (
وحُكي عن الصاحب ابن عبّاد أن بعضَ الملوك أرسل إليه القدومَ عليه فقال له في الجواب : أحتاجُ إلى ستين جمَلاً أنقل عليها كتبَ اللغة التي عندي . انظر :المزهر في علوم اللغة وأنواعها . للسيوطي ( 1/74 ) وكتاب السير للذهبي ( ج16/ص 513) .
وقال صاحب كتاب ( قصة الحضارة ) ول ديورانت :
" وكان عند بعض الأمراء كالصاحب بن عباد من الكتب بقدر ما في دور الكتب الأوربية مجتمعة " قصة الحضارة ( 13/171 )
وفي المقابل أن ملك فرنسا شارل الخامس المعروف عندهم بالحكيم , عندما أراد أن يؤسس مكتبة في أواخر القرن الرابع عشر ميلادي لم يستطع أن يجمع في مكتبة فرنسا الملكية أكثر من 900 مجلد يكاد ثلثها يكون خاصاً بعلم اللاهوت . (انظر - المكتبات في الإسلام 211 ) وحضارة العرب .لـ غوستاف لوبون (450) ط هنداوي.
و ذكر عبدالحي الكتاني - رحمه الله - :
أن في زمن المستنصر بالله في قرطبة وحدها سبعون مكتبة من المكاتب العامة
قلت : انا حمدي الصيودي وذلك في وقت كانت بقية دول أوروبا تغط في جهل مرير لا يكاد يوصف .
المكتبات الإسلامية ومن ألف في الكتب .لـ عبدالحي الكتاني ص154 ) وقصة الحضارة ( 13/307 ) .
ولو نقلت لك ما وقفت عليه في هذا الباب لطال بنا المقام ولعل فيما ذكرت كافٍ في إسقاط هذه المقولة الجائرة الظالمة .
دمتم في طاعة الله
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

فقل لرسول الله يا خير مرسل أبثك ما تدري من الحسرات شعوبك في شرق البلاد وغربها كأصحاب كهف في عميق ثبات بأيمانهم نوران : ذكر وسنة فما بالهم في أحلك الظلمات ؟ أمير الشعراء : أحمد شوقي ديوان الشوقيات ص 147 من قصيدته :الي عرفات
كيف لو نظر الي حالها الآن ؟! ...المزيد

االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في يوم من الأيام وكعادتي دخلت حسابي على أحد مواقع التواصل الإجتماعي

وأخذت أتجول هنا وهناك بين مشاركة وأخرى وإذ بعيني تسقط على أحدها وكانت كالتالي

( صديق السوء هو ليس فقط من يدفعك إلى فعل المعاصي .. بل هو أيضاً من لم يعينك على فعل الطاعات ! )

فنزلت على أذني كالصاعقة فأردت أن أقف مع نفسي وقفة جادة

فكثيراً ما تعصف بنا رياح الفتن وتطرحنا أرضاً فلا نقوى على النهوض من جديد !

وكل هذا نابعاً من افتقادنا للصحبة الصالحة .. للأسف !!

فكلما مررت على هذه الآيات ارتفع معدل ضربات قلبي ♥ وشعرت أني أتصبب عرقاً ~

( يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا )

ولكن سرعان ما أتذكر هذه الآية فأهدئ من روعي

( الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ )

ولكن هل حقاً أصحابنا هم المقصودون في هذه الآية ؟

يظل السؤال يطرح نفسه وكلنا أمل في أن نلقى الإجابة ؟

ولكن هل سنظل مكتوفي الأيدي هكذا ننتظر الإجابة يوم لا ينفع مال ولا بنون !!

أم سنشمر عن سواعدنا ونبدأ رحلة عاجلة للبحث عن هؤلاء المفقودين قبل فوات الأوان !!

بقلمي: فاطمة كرم ||~

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...المزيد

السلام عليكم انا بنت عمري ١٤ غير متزوجه اعاني من الشهوة اتا لاارى اي شيء جنسي ولكن تجيني شهواة واستغفر الله ولكن ماادراني ماافعل احيانا امص بجسدي حتى اخدر ويصير ملون واحيانا ادخل اصبعي بمقعدي وارتاح واحيانا احاول مص صدري واللعب به واستغفر الله وبعدين اتندم على مافعلته واصلي وارجع اسوي نفس الشيء احس مو اني الي داسوي بس متندمه كتير وبرجع تجيني شهوات واحيانا اجيب اصبعتي وامرغ بمهبلي بس ماادخله جوة لحتى اخدر واشعر باللذة وانا بصلي واصوم بس مااعرف ماذا افعل مهبلي يدك يرجف يرجف ميرتاح اذا مااسوي العادة السرية الي كلتهه وبتنزل عليه التهابات لون ابيض و مرة شفاف ساعدوني انا لاافكر بالزواج لان انا الوحيدة لاهلي وبحبهم ساعدوني

سؤالي هو اذا دخلت اصبعي بمقعدي حرام
واذا مصيت جسمي وتركت اثار حرام وشلون اكفر عن ذنبي ...المزيد

#خواطر_رمضانية_6
هنيئا لهم على معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم .

إن محبة محمد- صلى الله عليه وسلم- فرض لازم على كل مسلم حباً صادقاً مخلصاً؛ لأن الله -تبارك وتعالى- قال:{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} فكفى بهذا حضاً وتنبيهاً ودلالة على إلزام محبته ووجوب فرضها وعظم خطرها، واستحقاقه لها-صلى الله عليه وسلم , فعن أنس -رضي الله عنه-قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين )) ، فالرسول- صلى الله عليه وسلم- يستحق المحبة العظيمة بعد محبة الله -عزوجل-كيف لا وهو من أرانا الله به طريق الخير من طريق الشر، كيف لا وهو من عرفنا بالله –عزوجل-، كيف لا وهو من بسببه اهتدينا إلى الإسلام، أفيكون أحد أعظم محبة بعد الله منه؟!!.

فمحبة النبي صلى الله عليه وسلم ليست مجرد كلمات يرددها الشعراء، أو خطب يتلوها على المنابر الخطباء، ولكن محبته نفحة ربانية وعقيدة إيمانية، يتنافس فيها المتنافسون وإليها يشخص العاملون، فلا يكفي فيها الادعاء باللسان فحسب، بل لا بد أن تكون محبته عليه الصلاة والسلام حياة تعاش، ومنهجاً يتبع، وصدق الله إذ يقول: (‏قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏)آل عمران/31 .

جاء عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- فقال: "لأنت أحبَّ إلي من كل شيء إلا من نفسي التي بين جنبي" فقال النبي- صلى الله عليه وسلم- : (( لن يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه )). فقال عمر: " والذي أنزل عليك الكتاب لأنت أحب إلي من نفس التي بين جنبي". فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم-: (( الآن يا عمر )), فحب النبي - صلى الله عليه وسلم- يجب أن يكون أعظم حب بعد حب الله تبارك وتعالى، أعظم من حب الولد والوالد، وأعظم من حب الوالدة والإخوة، ومن حب المال والدنيا، وأعظم من حب الزوجة بل أعظم من حب النفس، فإذا لم يكن هذا هو واقع محبة النبي في قلب المسلم فإنه لا يذوق حلاوة سنته، قال سهل: "من لم ير ولاية الرسول- صلى الله عليه وسلم- في جميع الأحوال ويرى نفسه في ملكه - صلى الله عليه وسلم- لا يذوق حلاوة سنته، لأن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: (( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه )).

وإنّ الصحابةُ -رضي الله عنهم- نالوا الفضلَ لصُحبتهم وإخلاصِهم وسَبقهم في الاستِجابة لله ولرسولِه، فزادَت رِفعتُهم عند الله؛ أُمِرُوا باستِقبال الكعبة فحوَّلُوا وِجهتَهم من بيت المقدِس إليها حينما سمِعوا بتغييرها وهم في الصلاة، ولم يُؤخِرُوا الامتِثالَ إلى الصلاة التي تَليهَا.

ولذا ترجم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم محبته ترجمة عملية، فقد بذلوا أرواحهم ودماءهم وأموالهم رخيصة في سبيل الله وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له: "يا رسول الله، هذه أموالنا بين يديك، خذ منها ما شئت ودع منها ما شئت، وما أخذته منها كان أحب إلينا مما تركته، وهذه أرواحنا بين يديك، لو استعرضت بنا البحر لخضناه معك ما تخلف منا أحد، إنا والله لَصبرٌ في الحرب صِدق عند اللقاء؛ فامض بنا يا رسول الله حيث أمرك الله" (السيرة النبوية، ابن هشام ج1/ 320).

بأبي وأمي أنت يا خير الورى *** وصلاة ربي والسلام معطرا
يا خاتم الرسل الكرام محمد *** بالوحي والقرآن كنت مطهرا
لك يا رسول الله صدق محبة *** وبفيضها شهد اللسان وعبرا
لك يا رسول الله صدق محبة *** فاقت محبة من على وجه الثرى
لك يا رسول الله صدق محبة *** لا تنتهي أبدا ولن تتغيرا .

نماذج من حب الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم .

وهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة، فيقول له:(لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحباً). فلما أذن الله عز وجل لنبيه بالهجرة قدم على أبي بكر يخبره بالأمر فقال له أبو بكر: "الصحبة يا رسول الله". فقال له: (الصحبة). تقول السيدة عائشة: "فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحداً يبكي من الفرح حتى رأيت أبا بكر يبكي يومئذ"
(السيرة النبوية، ابن هشام ج1/ 245 ) .

وفي الطريق كان الصديق رضي الله عنه يسير أمام النبي صلى الله عليه وسلم ساعة، ثم من خلفه، ثم عن يمينه، ثم عن شماله، فيسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن سبب ذلك، فيقول: "يا رسول الله، أذكر الطلب فأمشي خلفك، وأذكر الرصد فأمشي أمامك". فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (لو كان شيء أأحببت أن تقتل دوني)؟ فقال: "إي والذي بعثك بالحق".

ويقول سيدنا أبو بكر: كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له :اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت !!

ويوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدنا أبي بكر ]، وكان إسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم , يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن إليه ' فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسول الله .. وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له : هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟تخيّل .. ماذا قال أبو بكر..؟قال: لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبي ولكن أبو طالب، لأن ذلك كان سيسعد النبي أكثر ..

وهذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه يُسأل: كيف كان حبكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: "كان والله أحب إلينا من أموالنا وأولادنا وأبنائنا وأمهاتنا ومن الماء البارد على الظمأ" (روضة المحبين ونزهة المشتاقين ج1/ 418). وصدق والله رضي الله عنه وأبر، فقد ترجم ذلك عملياً حينما نام في فراش النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة مع علمه بأن فتية قريش الذين قدموا لقتل النبي صلى الله عليه وسلم ربما يصلوا إليه في أي لحظة، ومع ذلك فإنه قدم نفسه فداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

وذاك سواد بن غزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش :' استووا.. استقيموا '. فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' استو يا سواد' فقال سواد: نعم يا رسول الله ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه قال: ' استو يا سواد '، فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني !فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال:' اقتص يا سواد'. فانكب سواد على بطن النبي يقبلها .يقول: هذا ما أردت وقال: يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك .

وحتى الصبيان أحبوا رسول الله.. روى البخاري ومسلم من حديث عبدالرحمن بن عوف قال: بينما أنا واقف في الصف يوم بدر إذ التفتُّ عن يميني وعن شمالي، فرأيت غلامين من الأنصار، فغمزني أحدهما سراً من صاحبه وقال لي: يا عم، هل تعرف أبا جهل؟ فقال له عبد الرحمن: نعم، وماذا تصنع بـأبي جهل يا ابن أخي؟! فقال له: لقد سمعت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد عاهدت الله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه، يقول عبدالرحمن بن عوف: فتعجبت لذلك! يقول: فغمزني الغلام الآخر وقال لي سراً من صاحبه: ياعم، هل تعرف أبا جهل؟ فقلت: نعم يا ابن أخي، وماذا تصنع بـأبي جهل؟! فقال: لقد سمعت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد عاهدت الله جل وعلا إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه. يقول: فتعجبت! والله ما يسرني أني بين رجلين مكانهما، يقول: فنظرت في القوم فرأيت أبا جهل يجول في الناس، فقلت لهما: انظرا هل تريان هذا؟ قالا: نعم. قال: هذا صاحبكما الذي تسألان عنه. يقول: فانقضا عليه مثل الصقرين فقتلاه! وجرى كل منهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يا رسول الله قتلته، والآخر يقول: بل أنا الذي قتلت أبا جهل. فقال النبي لهما: (هل مسحتما سيفيكما؟) قالا: لا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أعطني سيفك). وقال للآخر: (أعطني سيفك). ونظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى السيفين فوجد دم أبي جهل على السيفين، فالتفت إليهما وقال: (كلاكما قتله)!

وأخيرا لا تكن أقل من الجذع....
كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى يراه الصحابة.. فيقف النبي صلى الله عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلى المنبر 'فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم :' ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة؟ فسكن الجذع .
نسأل الله عز وجل أن نكون مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم القيامة؛ لأنا نُشهد الله ورسوله والدنيا بأسرها بأنا نحب الله ونحب رسول الله صلى الله عليه وسلم،

وليكن حالنا كما قال الشاعر:
حبي نبي الـهدى ديني وإيمانـي***يسري مع الدم يحيي نبض شرياني
يسمو بنفسي على الدنيا وزخرفها ***وهو السلام على روحي ووجدانـي
وتخشع النفس في محراب سيرته***فأذرفُ الدمعَ من شوق وتـحنـان
هذي الجوارح بالتسبيح لاهجةً***تسبِّح الله في سـري وإعـلانـي
وبالصلاة على المختار من مضر***ما دام للوُرق سجع فوق أغصـان
هو المقدم في نفسي على نفسي*** وأهل بيتـي وأحبابـي وخلانـي .

كتبه الشيخ شرماركي محمد عيسى ( بخاري) .
هـــــــــرجيـــــــــــــسيـــــــــــــــــــا 6/رمضان/1440هـــــــ .
أبـــــو الاثيـــــــــــــــــــــــر الصـــــــــــــــــــــومـــــــالي . ...المزيد

في رحاب صحيح الإمام مسلم رحمه الله
قلت انا ابو مسلم الصيودي الأثري ( حمدي حامد محمود الصيد )
هذا ما وقفت عليه من سمات ومميزات خلال قراءتي لصحيح الإمام مسلم رحمه الله تعالى .
بعض سمات ومميزات صحيح مسلم
• في البداية انا لا استطيع ان اكتب في صحيح مسلم كلمة مدح واحده وذلك راجع لسببين :
الأول : لركاكة لفظي وعدم تماسكه لأقول كلمة مدح في هذا الكتاب العظيم توفيه حقه .
والثاني : لان العلماء قد اشبعوا هذا البحث وقالوا فيه مالا مزيد عليه حتى وفوه حقه فرحمهم الله ورضي عنهم .
والكلام هنا على سمات ومميزات هي أشبه بالوصف العام للكتاب من واقع قراءتي له .
وهذا أوان الشروع في المقصود
1-عدد أحاديث صحيح مسلم حسب ترقيم فؤاد عبد الباقي (3033) هذا طبعاً بدون المكرر وإلا فأحاديثه تربو على 12000 حديث بالمكرر .
2- أشهر أحاديث صحيح مسلم عند العوام هي أحاديث كتاب (( البر والصلة والآداب )) .
3- الأحاديث الغير مشهورة بين العوام اغلبها في كتاب (( الإمارة - والجهاد والسير )) .
4- من مميزات صحيح مسلم يجمع طرق الحديث ويسوقها مساقاً واحداً .
5- يهتم بالفروق بين الروايات من زيادة لفظة ونحوها .
6- يذكر الاختلاف في الألفاظ عند التلقي بين الرواه مثل (حدثنا - واخبرنا - وانبانا ) وغيرها .
7- قلما يذكر حديث الا ويذكر له أكثر من طريق .
8- لا توجد فيه أسانيد ثلاثية .
9- الأسانيد الرباعية فيه ليست بالكثيرة .
10- الأسانيد الخماسية فيه ليست بالقليلة .
11- عامة ما فيه أحاديث خماسية وسداسية الإسناد .
12- الأسانيد السباعية فيه ليست بالقليلة .
13- الأسانيد الثمانية فيه قليلة جداً .
14 أطول إسناد وقفت عليه في صحيح مسلم كان إسنادا تساعياً اي بين مسلم وبين النبي صلى الله عليه وسلم تسعة أنفس وهو الحديث رقم (( 6395 حسب نسختي طبعة الرسالة في مجلد واحد ضخم )).
15- اطول الكتب من حيث عدد الأحاديث هو كتاب (( الحج)) فيه ما يربو على 520 حديث .
16- اقصر الكتب من حيث عدد الأحاديث هو كتاب (( الشعر )) أحاديثه لم تتجاوز 10 أحاديث .
17- عامة أحاديث كتاب البيوع عن الصحابي عبد الله ابن عمر وفيه أحاديث كثيرة رباعية بالنسبة لغيره من الكتب .
18- عامة أحاديث كتاب الصيد عن الصحابيين الجليلين عدي بن حاتم وابو ثعلبة الخشني .
19- هناك كتب تخلوا من الأسانيد الرباعية مثل كتاب الشعر وكتاب الألفاظ من الأدب وغيره .
20- أطول حديث في صحيح مسلم هو حديث (( قصة توبة كعب بن مالك في تخلفه من غزوة تبوك )) .
21- اقصر حديث هو حديث ابن عمر وابي هريرة وهو ( الحرب خدعه) .
22-اول كتاب في صحيح مسلم هو كتاب الايمان .
23- آخر كتاب هو كتاب التفسير .
24- اشهر حديث انكروه على مسلم هو حديث (( خلق الله التربة يوم السبت )) انكره البخاري وابن معين وغيرهم من العلماء .
هذا ما علق بذاكرتي أثناء قراءتي لصحيح مسلم علقته على عجالة والله اسأل ان ينفع به كاتبه وقارئه وناشره والناظر فيه انه ولي ذالك والقادر عليه
قاله بلسانه و كتبه ببنانه
الراجي عفو ربه القوي
....... ..... ابو مسلم الصيودي الأثري
حمدي حامد محمود الصيد
حامداً ومصلياً لله رب العالمين
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد