مـن أراد القمـة ، فليرفع الهمـة فمـا وصل أحدٌ إلـى مبتغـاه وهـو هائمٌ يمشي علـى هـواه..

- منقول

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا ، اللهم اجعله شفيعاً لنا ، وشاهداً لنا لا شاهداً علينا

إذا كنت بالله مستعصماً فماذا يضيرك كيد العبيد

ان الضيقَ الذي تمرُّ به الآن ما هو إلا رسالةٌ لفرجٍ قد اقترب،ْ فاصبرْ و قل يارب.

مؤسسة #الفرقان تقدم
كلمة صوتية للمتحدث الرسمي للدولة الإسلامية
الشيخ المهاجر أبي حمزة القرشيّ (حفظه الله تعالى)
بعنوان:
(وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً)


شاهد روابط مباشرة مميزة

https://upinja.com/up/1572833999323.mp4

https://up.20script.ir/file/85a7-1572833999323.mp4 ...المزيد

قالو إنّه تسامح وواضح أنّه تنازل ومعلوم أنّ الحق لا يقدم للباطل تنازلات .
جاء في سبب نزول سورة الكافرون عن ابن عباس رضي الله عنهما :
(أن قريشا وعدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة ، ويزّوجوه ما أراد من النساء ، ويطئوا عقبه ، فقالوا له : هذا لك عندنا يا محمد ، وكفّ عن شتم آلهتنا ، فلا تذكرها بسوء ، فإن لم تفعل فإنا نعرض عليك خصلة واحدة ، فهي لك ولنا فيها صلاح . قال : ما هي ؟ قالوا : تعبد آلهتنا سنة : اللات والعزي ، ونعبد إلهك سنة ، قال : حتى أنْظُرَ ما يأْتي مِنْ عِنْدِ رَبّي . فجاء الوحي من اللوح المحفوظ : (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) السورة، وأنزل الله : (قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ) ... إلى قوله : (فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) .
رواه رواه ابن أبي حاتم في " التفسير " (10/3471)، والطبري في " جامع البيان " (24/703)، والطبراني في " المعجم الصغير " (751) والنيسابوري الواحدي: أسباب النزول، ص467. ( )
يبدو من هذه المفاوصة بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين قريش أنَّ قريشًا بدأت تشعر بالهزيمة -وإن كان الظاهر أنَّهم هم الممكَّنون في الأرض، وأصحاب الرأي والسيادة- فقد قَبِلُوا أن يتنازلوا للمسلمين عن أشياء ظلُّوا يتمسَّكون بها قرونًا عديدة، وهذه نتيجةٌ طبيعيَّةٌ لثبات المؤمنين
ولا ريب أنّ أشبه ما تكون حالة الأمة اليوم يوم أن هاجر النبّي إلى المدينة فأصبح له أعداء في داخل مدينته وهم اليهود وأعداء في الشام وهم النصارى حيث كانوا في دمشق وأعداء في مكة وهم كفار قريش مع قلّة حيلة المسلمين وضعف حالهم وهكذا ترى اليوم أعداء المسلمين يتداعون كما تتداعى الأكلة على قصعتها حتى آوائهم أتباعهم فأصبحوا في عقر دارنا في حالة تشبه حال المشركين يوم أن قالوا يا محمد تعال نعبد إلهك سنة وتعبد آلهتنا سنة فنزلت (قل يا أيها الكافرون إلخ ) .
إن ما يزعمون أنّه تسامح وعفو ما هو إلّا منازلات لأهل الخنزير وعبّاد الصليب إنْ لم يكن موافقة وإظهار رضى مما عليه فلا تكون حال المسلمين اليوم عذرا لنا لننازل أهل الباطل وعبّاد الصليب ولا أن نسامحهم فلم يكن في التاريخ ولا يكون أيضا موافقة بين الحقّ والباطل بل بينهم العداوة والبغضاء أبدا حتى يؤمنوا بالله وحده .
﴿وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ﴾ [يوسف: 21].
الشيخ : شرماركي محمد عيسى (أبو الأثير الصومالي ) .
هرجيسيا _الصومال .
3 جمادى الآخر 1440 الموافق 8فبراير 2018 ...المزيد

﴿ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾
اللهم قلباً يليقُ بلقائك 💚

اللهم أرزقنا حسن الخاتمة
اللهم أرزقنا رضاك وجنة الفردوس الأعلى اللهم أرزقنا النظر لوجهك الكريم
وجمعنا مع اهلينا وأحبتنا في الجنة يارب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 😢😢😢😢 ...المزيد

اللّهم إنّي أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا يا رحيم الآخرة، ارحمني برحمتك.

ا كتبهامحمد المنصوري ، في 29 أكتوبر 2011 الساعة: 21:57 م

السبت 2 من ذي الحجة 1432 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده، والصلاة على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، وسلّم تسليما كثيرا، وبعد:

كثيرا ما يرى النائم رؤىً ينشرحُ لها صدره، ويطمئن لها قلبه، ويستبشر برؤيتها خيرا، لكنه قد لا يدري تأويلها، إذ تأويلُ الرؤى له أهله المُتفننون فيه، وليس التأويلُ أمرا يستطيعه كل أحد.

غيرَ أن الإنسان قد يرى رؤىً لا تحتاج إلى تأويل، فهي تخبر عن نفسها كفلق الصبح، وإن كانت الرؤى مما لا ينبني عليه أحكام شرعية، إلّا أنها قد توافق الواقع وتلامسه، حتى يستشعرَ الإنسان أن هذه الرؤيا مما يُثبتُ الله به عباده الضعفاء على الحق، ويرون فيها بصيص أمل في حق يُرجى ظهوره.

لقد رأيتُ أني أقرأ في كتاب من كتب العلم، لا أدري ما هو، لكنه كتاب عتيق يُذكرك بتلك الكتب التي كانت من أول ما طُبِعَ في المطابع، وكانت الصفحة التي فتحتها ذات متن وحاشية، والمتنُ ذو خط أثقل وأكبر أوضح من الحاشية، وإن كان كلاهما واضحا، وكان مما قرأت في المتن ... البقية على الرابط التالي:
http://almansoury.maktoobblog.com/1504141/ ...المزيد

الاحتضار مش بس العشرين ثانية⏱️⁩ اللي بنسمع فيهم صوت الحشرجة و الروح طالعة من الحلقوم ✋

الاحتضار في القرآن 📖 عالم مليء بالأحداث ❗

📚 مراحل كتير بيمر بيها المُحتضر لغاية ما الروح تفارق جسده 😔

⁦🗯️⁩ يلا بينا نكمل مراحل الإحتضار ..

⁦3️⃣⁩ المرحلة الثالثة : { فَلَولا إِذا بَلَغَتِ الحُلقومَ }

👆 مرحلة الكل حتماً هيعيشها 💯

نسأل الله أن يخفف علينا سكرات الموت 💔

🔸 لأول مرة هتبتدي تشوف الملائكة !

🔸 لأول مرة هتروح في غيبوبة تامة عن الدنيا خلاص انتهت الدنيا🔚 حتى فتنة الممات كمان انتهت 👌

🔸لأول مرة هتشوف الحقيقة ويُفتح لك باب ترى منه الدار الآخرة..

🍂 ﴿فَلَولا إِن كُنتُم غَيرَ مَدينينَ (86) تَرجِعونَها إِن كُنتُم صادِقينَ﴾

خلاص محدش قادر يعمل أي حاجة ❗
مفيش حد ييجي يرقيه !!
مفيش دكتور يعالجه⁦ !!

😔 خلاااااص انتهت 🔚

🍂﴿وَنَحنُ أَقرَبُ إِلَيهِ مِنكُم وَلكِن لا تُبصِرونَ﴾

🔹 دكاترة الجراحة بتعمل العملية والملائكة بتشيل الروح من الجسد ومحدش حاسس بالعالم الآخر ❗

🍂﴿حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ المَوتُ قالَ رَبِّ ارجِعونِ﴾ .. [المؤمنون:99]

الموت هيجيلك لوحدك 👌

🔸 وهو لسه بيحتضر يبقا نفسه لو ربنا يرجعه للدنيا ولو لحظة واحدة بس 💔

طب يا رب أنا كنت ناوي اشتغل❗

يا رب أنا كنت ناوي أصلي ❗

يا رب أنا كنت ناوية ألبس الحجاب❗

يا رب هو خلاااااص كده ⁦⁉️⁩

🔹 ولكن يكون الرد 👈 " كَلّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها "

❌ ده كلامنجي✋

👈 كان مقضيها في الدنيا كلام ⁦🗣️⁩⁩ وجاي دلوقتي وهو بيموت يكملها بردو كلام ⁦👎

⁦4️⃣⁩ المرحلة الرابعة والنهائية : مرحلة نزع الروح

لما ملك الموت ينزع الروح من كل عرق وعصب

👈 المرحلة دي ربنا سمى صورة باسمها ( سورة النازعات)

و خروج الروح متوقف على حسب هو عاصي ولا مؤمن❗

🍁 ﴿وَالنّازِعاتِ غَرقًا﴾

تنزع الملائكة لأرواح الكفار والعصاة نزعاً من كل عرق وعصب بعد ما الروح تتفرق في الجسد كله من كتر الرعب لما شافت منظر الملك💔

🍁﴿وَالنّاشِطاتِ نَشطًا﴾

أما أرواح المؤمنين فهي تخرج تسيل كما تسير القطرة💧⁦

⚡ الاحتضار ده عالم مش لحظة

⚡ الاحتضار ده مراحل هتعيشيها وأنتَ كمان هتعيشها ✋

⁦🗯️⁩ فهل أنت مُستعد أم لا ⁉️⁩ ...المزيد

مع الخطيب البغدادي في كتابه الجامع لأخلاق الراوي
أهم سمات ومميزات كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي رحمه من واقع قراءتي للكتاب.
بداية أقول :هذا الكتاب من أروع ما قرأتُ على الإطلاق في آداب حملة العلم وطلابه، وفي منهجيات الطلب والبحث، وطرائف وأخبار علماء الأمة، وهمتهم وحرصهم ودقّتهم، ونصائح قيّمة جداً لطلبة العلم لا ينبغي ان تفوتها , كل ذلك بلغتة سهلة يسيرة وأسلوب لطيف.

1- اسم الكتاب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع .
2- مؤلفه هو : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي، المعروف بالخطيب توفي في سنة 463هـ
3- موضوع الكتاب : الأخلاق والآداب التي يجب أن يتحلى بها الشيخ والطالب .
4- بدء المؤلف كتابه بمقدمة نافعة بين فيها سبب تأليفه للكتاب وأي فئة قصد في كتابه هذا وأشار إلى أشياء ينبغي ان يتحلى بها كلاً من الراوي والسامع ,كما انتقد فيها من يدّعون أنهم محدّثون, او ينتمون إلى هذه الطائفة بالقول دون العمل , وأشياء أخرى تجدها في المقدمة .
5- طريقة المؤلف أن يذكر عنواناً ثم يذكر تحته مجموعة من الأحاديث والآثار تثبت ما ذكره في العنوان وتدلل عليه .
6- يذكر المؤلف بعض الإيضاحات يبين فيها المراد من هذه الأحاديث والآثار.
7- كل ما ذكره المؤلف في الكتاب مسنداً إلى قائله تقريباً .
8- غالب أحاديث الكتاب المرفوعة, ضعيف ومنها عدد ليس بالقليل يندرج تحت الحديث الموضوع .
9- ذكر المؤلف في هذا الكتاب من الطرائف والغرائب والنكت الشيء الكثير .
10- الأحاديث والآثار التي ذكرها المؤلف تحت العناوين المراد الكلام عليها فيها تفاوت كبير من حيث العدد .
11- يقرن المؤلف بين الأسانيد ويجمع بينها ويميز في رواياته بين ألفاظ الرواة على طريقة الإمام مسلم في صحيحه .
12- ذكر رحمه الله مجموعة من شيوخه اللذين سمع منهم ,انظر مثلاً ج1ص54
13- غالب العناوين التي يعنون بها المؤلف , فيها سجع كقوله مثلاً ( الاقتصار على الاسم والنسب , والاكتفاء بذكر الكنية واللقب – وقوله جواب المحدث لمستمليه , وتلفظه بما يرويه ) .
14- حكم المؤلف رحمه الله ،على بعض الأسانيد بالصحة وعلى غيرها بالضعف .
15- يهتم المؤلف رحمه الله بصيغ التحمل ويوليها أولوية بالغة , فمرة يقول , حدثنا ومرة اخبرنا, ومرة انبأنا , ومرة اخبرناه او حدثناه اوانباناه او حدثنا مشافهة او املاءً وكتب إلي ووجدت بخط فلان ، وغيرها من الصيغ التحمل الأخرى .
16- روى المؤلف في هذا الكتاب قرابة الإلفين بين حديث واثر .
17- وسائط بين المؤلف وبعض مشاهير المؤلفين ممن سبقه ؟؟؟
-بينه وبين احمد و البخاري ومسلم وابن أبي شيبة والنسائي ثلاث وسائط .
-بينه وبين ابي داود وابن خزيمة واسطتين.
- بينه وبين مالك وعبد الرزاق وأبي داود الطيالسي أربع وسائط .
-بينه وبين الطبراني واسطة واحده .
12-قد يحيل المؤلف على بعض كتبه الأخرى ككتاب الكفاية في علم الرواية وكتاب السابق واللاحق وكتاب التاريخ , وغيره من مؤلفاته التي سبقت كتابه الجامع .
وأخيراً أقول :
هذا الكتاب , لا ينبغي لطالب العلم ان يفوت قراءته البتة, بل ينبغي مطالعته و مراجعته مراراً وتكراراً ’ وهو من أجمع كتب الآداب للطالب والشيخ ، وأغناها، وأصفاها، وأعذبها، وأحبها إلى القلب من فاته؛ فاته الخير الكثير .
هذا و الطبعة التي عندي هي طبعة دار المعارف بالرياض وحققها الدكتور الطحان وهي طبعة جيدة .
هذا ما علق بذاكرتي من سمات ومميزات هذا الكتاب المبارك .
دمتم في طاعة الله وأمنه
يا نظراً فيه إن ألفيت فائدة
... . فاجنح إليها ولا تجنح إلى الحسدِ
وان عثرت لنا فيه على زللٍ
..... فاغفر فلست مجبولاً على الرشد
وكتبه
الراجي عفو ربه القوي
أبو مسلم الصيودي الأثري
حمدي حامد محمود الصيد
حامداً ومصلياً لله رب العالمين
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد