°•
الإسلام ليسَ سببا في تأخر المُسلمين، وتركُه ليس سببًا في تقدُّم غيرهم؛ بل السِّبب في التَّقدم والتَّأخر هُو التمسك بالأسباب أو التَّرك لها. ولو أن المُسلم تمسكَ بها كما يأمرهُ الإسلام لكانَ سيِّد الأنام مثلَ سَالف أيامِه. ...المزيد

يجب على المسلم الصادق في إسلامه أن يكون مخلصًا لله تعالى يراقبه، ويتقيه سرًا وعلانية، صدوقًا في تعامله مع الناس حتى مع غير المسلمين، بعيدًا عن الكذب والخيانة والمكر والمخادعة والمماطلة.

انا بدي أقرا قران

كل يوم يمر وتطبيقات الجوال تهطل علينا هطول الأمطار .. فلكثرتها لا تدري أيها تستعمل ولا أيها مناسب لك حتى أنه وُجدَ تطبيق مصحف يحسب الحروف التي قرأتها ويعد حسناتك حتى يكون ذلك حافزا لك على الاستزادة من الطاعة ... فالحمد لله على ما يسر من أجور وذلل من صعاب. ...المزيد

#ساعة_إجابة

أخي المسلم لا تنسى إخوانك المجاهدين من دعائك ، عسى أن يفرج عن المسلمين ، ولا تنسانا من الدعاء

قال صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في الجمُعة سَاعةً لا يسألُ اللهَ العبد فيها شيئًا إلاَّ آتاه اللهُ إيَاه» ...المزيد

13/-
.
.
ـ[الجخيدب]•-----------
صَلاحُ أَمرِكَ لِلأَخلاقِ مَرجِعُهُ فَقَوِّمِ النَفسَ بِالأَخلاقِ تَستَقِمِ
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•--------
فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•--------
احفظ لسانك ايها الانسان =لا يلدغنك انه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه=كانت تهاب لقائه الشجعان
(يقول ما اشارت الدنيى علي براي الا اعطيته باذن القادر)
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•---------
فلا تكفر النعمى واثن بفضلها=ولا تأمنن ما يحدث الله في غد
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•--------
زر غبا تزد حبا
ـ[النجدية]•------------
تغيير الرأي كتغيير الرأس عند الجاهلين المعاندين؛ فلا تحاول أن تقنع معاندا بتغيير آرائه؛ فتضيع وقتك، و تتلف أعصابك ...
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•-------
[من لم يشكر الناس لم يشكر الله]
ـ[عبدالعزيز الداخل]•--------
إذا رُكلت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة
ـ[محمد بن جماعة]•-----------
رب كلمة سلبت نعمة..ورب شهوة أورثت حسرة.
ـ[محمد بن جماعة]•--------
عندما يملأ حب الإخوان كيانك، لا تجد وقتا للومهم والحكم عليهم.
ـ[عبدالعزيز الداخل]•-------ـ
ليس الغبي بسيد في قومه = لكن سيد قومه المتغابي
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•-------
كل علم ليس في القرطاس ضاع ..... كل سر جاوز الإثنين شاع
ـ[محمد بن جماعة]•-------
من كلام مالك بننبي رحمه الله:
إذا تحرّك الإنسان، تحرّك المجتمع والتاريخ .. وإذا سكن، سكن المجتمع والتاريخ ..
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•-------
تأهب للحساب بيوم حشر=تشيب لهوله الولدان فينا
أبو الخير
ـ[قطرة مسك]•-------
كلما ازددتُ علما، ازددت معرفة بجهلي.
ـ[المجلسي الشنقيطي]•-------
* الحمد لله *.
ـ[محمد بن جماعة]•----------
من مقولات الدكتور محمد الطالبي:
تاريخنا ليس منزها ولا بريئا، بل هو كالتاريخ الانساني عموما، مليء بالانزلاقات والخروج عن الروح القرآنية، وهو خروج قد يصل أحيانا إلى أبشع ما تكون عليه الانحرافات: حروب، وإراقة دماء، وظلم بكل أنواعه، وتعذيب، ورد السيئة لا بالحسنة بل بأسوأ وأشنع منها ...
ان العنف ونتائج العنف كلها غير مفيدة للإنسان، لأنها مراهنات غير رابحة، ولهذا عادة ما يخرج المؤرخ من دراساته التاريخية منكرا للعنف، لأنه إجهاض للحضارة الانسانية ...
إن العنف هو الذي قتل الحضارة الاسلامية ...
ـ[محمد عز الدين المعيار]•----------
«®°·.¸.•

·.¸¸.•

·.¸.•°®» اتق الله ترى عجبا «®°·.¸.•

·.¸¸.•

·.¸.•°®»
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•-----------
من لم يعرف ثواب الأعمال
ثقلت عليه في جميع الأحوال
أبن رجب
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•------------
من لم يعرف ثواب الأعمال=ثقلت عليه في جميع الحوال
ابن رجب
ـ[الشبلي]•------------
على الطعم يسقط من لا يطير ومن لا يحلق فوق الغمام
ـ[الشبلي]•---------
على الطعم يسقط من لا يطير ومن لا يحلق فوق الغمام
ـ[محمد بن جماعة]•--------
وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (سورة النساء:86)
ـ[محمد بن جماعة]•-------
عندما تصغر النفوس تعظم الألقاب، ويتنازعها أو يتبارى فيها الناس.
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•-------
الكلام كالدواء إن أقللت=منه نفع وإن أكثرت منه قتل
عمرو بن العاص رضي الله عنه
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•-------
نأمل من الأخ المشرف=تثبيت الموضوع لتكرار
تردد الإخوة الكرام=لكتابة حكمة اليوم
مع الشكر الجزيل لحسن تعاونكم
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•-------
ضعاف الأسد أكثرها زئيرا=وأصرمها اللواتي لا تزير
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•-------
حكمة اليوم ... حكمة اليوم ...
حكمة اليوم
نأمل من المشرفين تثبيت الموضوع
لتكرر رجوع الأعضاء إليه يوميا
وشكرا لحسن تعاونكم
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]•-------
من صدق فراره إلى الله=صدق قراره مع الله
أحد حكماء السلف الصالح
ـ[محمد بن جماعة]•--------
لن تستطيع التحكم في اتجاه الرياح، ولكن يمكنك تعديل اتجاه أشرعتك للانطلاق في أي اتجاه تريده.
.
.
.
.
((اللهم لقد أراني قوته علي، فأرني قوتك عليه))
ـ[إيمان]•--------
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يروى أن صيادا لديه زوجة وعيال، لم يرزقه الله بالصيد عدة أيام
حتى بدأ الزاد ينفد من البيت وكان صابرا محتسبا
وبدأ الجوع يسري في الأبناء، والصياد كل يوم يخرج للبحر
إلا أنه لا يرجع بشيء. وظل على هذا الحل عدة أيام.
.
وذات يوم، يأس من كثرة المحاولات، فقرر أن يرمي الشبكة لآخر مرة
وإن لم يظهر بها شيء سيعود للمنزل ويكرر المحاولة في اليوم التالي
فدعى الله ورمى الشبكة، وعندما بدأ بسحبها، أحس بثقلها
فاستبشر وفرح، وعندما أخرجها وجد بها سمكة كبيرة جدا
لم ير مثلها في حياته.
ضاقت ولما استحكمت حلقاتها * * * فرجت وكنت أضنها لا تفرج
فأمسكها بيده، وظل يسبح في الخيال.
ماذا سيفعل بهذه السمكة الكبيرة؟
فأخذ يحدث نفسه…
سأطعم أبنائي من هذه السمكة.
سأحتفظ بجزء منها للوجبات الأخرى.
سأتصدق بجزء منها على الجيران.
سأبيع الجزء الباقي منها.
سأ… وقطع عليه أحلامه صوت جنود الملك …
يطلبون منه إعطائهم السمكة لأن الملك أعجب بها.
فلقد قدر الله أن يمر الملك مع موكبه في هذه اللحظة
بجانب الصياد ويرى السمكة ويعجب بها ..
فأمر جنوده بإحضارها.
رفض الصياد إعطائهم السمكة، فهي رزقه وطعام أبنائه
وطلب منهم دفع ثمنها أولا، إلا أنهم أخذوها منه بالقوة.
وفي القصر … طلب الحاكم من الطباخ أن يجهز السمكة الكبيرة
ليتناولها على العشاء.
وبعد أيام … أصاب الملك (داء) في إصبع قدمه فاستدعى الأطباء
فكشفوا عليه وأخبروه بأن عليهم قطع إصبع رجله حتى لا ينتقل
المرض لساقه فرفض الملك بشدة وأمر بالبحث عن دواء له.
وبعد مدة، أمر بإحضار الأطباء من خارج مدينته
وعندما كشف الأطباء عليه .. أخبروه بوجوب بتر قدمه ..
لأن المرض انتقل إليها، ولكنه أيضا عارض بشدة.

بعد وقت ليس بالطويل، كشف الأطباء عليه مرة ثالثة
فرأوا أن المرض قد وصل لركبته فألحوا على الملك ليوافق
على قطع ساقه لكي لا ينتشر المرض أكثر…
فوافق الملك …. وفعلا قطعت ساقه.
في هذه الإثناء، حدثت اضطرابات في البلاد، وبدأ الناس يتذمرون.
فاستغرب الملك من هذه الأحداث ..
أولها المرض وثانيها الاضطرابات ..
فاستدعى أحد حكماء المدينة، وسأله عن رأيه فيما حدث.
فأجابه الحكيم: لابد أنك قد ظلمت أحدا؟
فأجاب الملك باستغراب: لكني لا أذكر أنني ظلمت أحدا من رعيتي.
فقال الحكيم: تذكر جيدا، فلابد أن هذا نتيجة ظلمك لأحد.
فتذكر الملك السمكة الكبيرة والصياد ..
وأمر الجنود بالبحث عن هذا الصياد وإحضاره على الفور ...
فتوجه الجنود للشاطئ، فوجدوا الصياد هناك، فأحضروه للملك.
فخاطب الملك الصياد قائلا:
أصدقني القول، ماذا فعلت عندما أخذت منك السمكة الكبيرة؟
فتكلم الصيادة بخوف: لم أفعل شيئا.
فقال الملك: تكلم ولك الأمان.
فاطمأن قلب الصياد قليلا وقال: توجهت إلى الله بالدعاء قائلا:
((اللهم لقد أراني قوته علي، فأرني قوتك عليه)).
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا * * * فالظلم ترجع عقباه إلى الندم
تنام عينك والمظلوم منتبه * * * يدعو عليك وعين الله لم تنم
سبحان الله قادر على كل شي
مجموعه الشيخ صالح الدريبي ...المزيد

🧭
🔱✍🏻
الاوقات التى تفتح فيها 💡

ابواب السماء

أسئل الله أن يقضي حوائجنا ويسر أمورنا

🎊
(1) قبل الظهر
💤✍🏻
عَنْ عَبْدِ الَّهِ بْنِ السَّائِبِ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر وقال إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح
الراوي عبدالله بن السائب المحدث الألباني المصدر الأجوبة النافعة الصفحة أو الرقم 30
خلاصة حكم المحدث إسناده صحيح على شرط مسلم

مشاركتكم على صفحتنا على
فيس نقر
على الرابط
📊🤚🏻👇🏼👇🏼👇🏼
https://www.facebook.com/events/2790287541202546/
📕✍🏻

🔰📍


مشاركتكم على صفحتنا على الإنترنت✍🏻👇🏼

https://alrshmhmd681kiy.blogspot.com/?m=1

📜 ...المزيد

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

فى سورة الكوثر تدبر فيها ان الذى اعطاه الكوثر هو الله والذى أعزه بهذا العطاء هو الله والذى رفع مقامه هو الله والذى ساق إليه هذه النعمة فهو الله وهنا نقابل المعانى بعضها مع بعض والذى منع الكافر من الخير والذكر الحسن عقوبة له هو الله والذى أذله وخفض منزلته ومنعه رحمته جزاء على كفره وعنده هو الله فالله هو المعطى المانع الضار النافع المعز المذل الرحمن الكريم شديد العقاب والانتقام الخافض الرافع وهذه صفات الملك الذى يملك الملك ) قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء
بيدك الخير انك على كل شيء قدير
وهو ملك قهار له الاستيلاء الكامل على ملكه حكما وتدبير لا يخرج شيء عن حكمه وأمره فهو العزيز الذى لاغالب له قهار الذى كل شيء بيده له الاستيلاء الكامل عليه والذى يقهر ويذل اعداءه وقد قهر هذا الكافر ورفع ذكر نبيه صلى الله عليه وسلم والواقع يشهد ويوم القيامة يشهد وهو مالك الدنيا والآخرة وذكر العطاء فى الاخرة ويدلك على بعض اسماءه الحسنى لأنه حتى تقوم القيامة فإن الله يعيد الخلق ويجمعهم ويحييهم ثم يحاسبهم على أعمالهم فهو المبدىء المعيد المحيى المميت الباعث الناس بعد موتهم والجامع لهم يوم القيامة ثم قالت الآية الثانية فصل لربك وانحر والإنسان فى الصلاة يقف ببدنه مع قلبه الخاشع وفى النحر يضحى بما يملك وكأنها إشارة إلى أن العبد وما ملكت يداه ملك لله الواحد القهار والآيات جاءت من باب ود الله لرسوله صلى الله عليه وسلم وترفع عنه الحزن فالله هو الودود وجاءت على سبيل الموعظة والهداية والإرشاد وبيان مصير أولياءه ومصير أعداءه حتى يكون المرء على بينة ونور والله هو الهادى الرشيد وفى الوعد للرسول بالعطاء وتوعد الكافر بالعقاب دلالة على أنه الرحمن الرحيم الوهاب الكريم وهو شديد العقاب وذو انتقام و قد وقع الأمر كما أخبر سبحانه وتعالى فهو المؤمن المصدق لوعده فلا يمكن أن يتخلف فهذه خواطر فى سورة الكوثر فهل نرى مثل القران فى هداياته ودلاءله ...المزيد

ya rab ahfaz misr

مقدمة
لعب الرهبان الذين رافقوا الحملة الفرنسية ، دورا كبيرا في نشر الديانة المسيحية على الساحة الجزائرية وتعبئة جند الاحتلال وشحنهم بالروح الصليبية.ويعتبر الراهب لافيجري ، الذي وصل الجزائر عام 1867 ، أكثر الناشطين المفوظين من قبل الإدارة الإستعمارية للتنصير, واعتبارا من هذا التاريخ شرعت هذه الأخيرة في بناء الأديرة و الكنائس المسيحية. وهدفها في ذلك؛ القضاء على معالم الدين الإسلامي و تنصير أكبر قدر ممكن من الجزائريين في إطار إعادة مجد الكنيسة الإفريقية الرومانية و مواصلة عمل أجداده الرومان
2- الإدارة الإستعمارية في خدمة التنصير
دعم النظام المدني الذي كان يقف وراءه المستوطنون سياسة التنصير مما مكن الأب لافيجري من آداء رسالته الهدامة ,و استطاع ما بين 1876 و 1878 تأسيس أكثر من 49 كنيسة و 25 خورنية و كان من أبرزها كنيسة سان جوزيف بباب الوادي و كنيسة سان شارل بآغا ، و قد وجد الدعم المطلق من طرف الإدارة الإستعمارية و على الخصوص دعم المعمرين المطلق له مما سمح له بتأسيس 68 كنيسة عام 1888 ليرتفع العدد إلى 121 كنيسة عام 1892 ، فبغض النظر عن إنشاء كنيسة في كل قرية استعمارية رأت الإدارة الإستعمارية أنه من الضروري تنصير الشباب الجزائري و لا يتأتى ذلك إلا من خلال بناء كنائس في القرى العربية ،انطلاقا من فكرة تعميم النشاط التبشيري على مستوى المدن و القرى و حتى المداشر النائية الجزائرية و قد قال المطران لافيجري حول هذا الموضوع ما يلي:" إنطلاقا من السيدة الإفريقية ستشهد الجزائر سريان النشاط التبشيري في القبائل و الشلف و في الصحراء"
و ابتداء من 1871 تكفلت جمعية أخوات العناية الإلاهية المسيحية دور يبوفيل بالمدارس و الملاجئ في كل من برج منايل و تيزي وزو كما قامت جمعية- سان جوزيف دوسان جون دوموريان - بفتح مدرسة دينية حرة بمدينة قوراية قرب شرشال.و لإنجاح عملية التنصير بين الأهالي وضع دستور التبشير الذي له قوانين تضبط نشاط المكلفين بالعملية التنصيرية.
كما وقفت الإدارة الإستعمارية موقفا مشجعا تجاه تنصير الأهالي، من خلال مساعدتها المطلقة لنشاط الآباء و الأخوات البيض و كل الجمعيات الدينية ، حيث وصلت المساعدات الرسمية على عهد الحاكم العام شانزي عام 1874 إلى 90.000 فرنك في حين وصلت قيمة ما منحته الغرف البرلمانية عام 1874. إلى 445000 فرنك إلى جانب ما كان يعطى من الميزانية التصحيحية و حتى الوزارات في باريس سا همت بقدر كبير في إنجاح التنصير في الجزائر حيث قدمت وزارة الخارجية مساعدة سنوية قدرت بـ 60.000 فرنك.أما وزارة التربية فقد قدمت مساعدة سنوية كذلك قدرت بـ 70.000 فرنك عام 1883.و كذلك وزارة الشؤون الدينية فقد قدمت بدورها مساعدة سنوية بلغت عام 1884 50.000 فرنك.كما أسهمت العائلات الباريزية في دعم سياسة التنصير و من أبرزها عائلة الكونت دوشمبور و هو من أسرة آل بربون و الذي منح المطران لافيجري عام 1880 مبلغا قدره 100.000 فرنك ، و كذلك الحاكم العام جول كامبون الذي قدم مبلغ 60.000 فرنك إلى لافيجري عام 1883.و قد وصلت نفقات التنصير بين الأهالي عام 1878 إلى 8.870.000 فرنك لتصل مساهمة الإدارة الإستعمارية إلى أسقفيه الجزائر ما مجموعه 10.000.00 فرنك و قد اعتمدت سياسة التنصير على عدة عوامل أساسية استغلت لتحقيق نتائج إيجابية في خلق جيل منصر و مسيحي من الأهالي الجزائريين , و هذا ما كانت تصبوا إليه الإدارة الإستعمارية و من أهم هذه العوامل ما يلي :
1- الأوضاع الإجتماعية المزرية.
2- فقر المناطق إقتصاديا.
3- الأوضاع الطبيعية من كوارث و مجاعات و أوبئة.
و هي الأوضاع التي ساعدت نشاط الآباء البيض في عدة مناطق كان من أبرزها منطقة القبائل التي أعد لها لافيجري برنامجا خاصا يضبط النشاط التبشيري في الجزائر بصورة عامة و منطقة القبائل بصورة خاصة ، و الذي تضمن إلى جانب القواعد الواجب اتباعها من طرف المبشرين كذلك ، وضع مجموعة من المؤلفات سهرت الإدارة الإستعمارية على جلبها من فرنسا لتسهيل هذه السياسة الجهنمية ، و هي مؤلفات خاصة بتعليم المسيحية لأبناء الأهالي.
و لإضفاء طابع المسيحية على البرامج التعليمية عمد المبشرون إلى اتباع عدة أساليب منها:
1- استخدام نصوص مستخرجة من الإنجيل تلقن لأبناء الأهالي في المدارس.
2- تدريس مادة تاريخ الديانة المسيحية على شكل حصص أصبحت تعرف بمادة التربية المسيحية.
3 -وضع مطبوعة بالعربية خاصة بالتربية الدينية المسيحية على يد الراهب تولوت.
4- إنهاء البرنامج الدراسي اليومي بترتيل أبناء الأهالي لبعض نصوص من الإنجيل
المصدر موقع وزارة المجاهدين الجزائر ...المزيد