صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

ـ[أبو سليمان الجسمي]•------
جزاكم الله خيرا جميعا.
ـ[المسيطير]•------------
" إدمان العتب من مساوئ الأدب، وشحن للنفوس والغضب، وهذا النوع من الإدمان مضر بصحة الإنسان، ومنفر للناس في أغلب الأحيان، وعلاج ذلك إشاعة المعروف والتركيز على ما يسر لا ما يضر .. سواء في الأقوال أو السلوكيات أو المشروعات ". (د. خالد الشريدة)
ـ[المسيطير]•---------
بسم الله الرحمن الرحيم
ونصلي ونسلم على الهادي الأمين وسيد الانام محمد عليه وعليهم أفضل الصلاة وأتم السلام وآله الطاهرين والصحب الكرام ومن تعبهم بإحسان،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أما بعد:
التغافل وحقيقة تسع أعشار العافية الموجودة في هذا الفن!!!
هل تجيد فن التغافل، التجاهل، التناسي، لما تعاقب عليه الليل والنهار ولما كان وقد صار؟.
قال تعالى: ((وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً)) {63} الفرقان
قال معاوية رضي الله عنه: " العقل مكيال، ثلثه الفطنة، وثلثاه التغافل ".
وقيل لأحد الحكماء: من أكمل الناس؟ قال: من لم يجعل سمعه غرضاً للفحشاء، وكان الأغلب عليه التغافل.
ولقد أمر على السفيه يسبني **** فمضيت ثمة قلت لا يعنيني
عندما تتعرض لمواقف مختلفة، وضغوطات عديدة، وردود أفعال غير متوقعة، ومضايقات مزعجة، أو انتقادات جائرة ... فأنت لديك الخيارات المتعددة .. الغضب، التوتر، التضايق، الاضطراب، ومن ثم تعب النفس وإسعاد الأعداء، أو الهدوء، الابتسامة، التجاهل، الصبر، الترفع، ومن ثم راحة النفس وقهر الأعداء.
قال تعالى: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} القصص55
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام قدوة حسنة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجذبه بردائه جذبةً شديدة، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أثَّرت بها حاشية البرد من شدّة جذبته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم ضحك، ثم أمر له بعطاء.
قال رجل لأبي هريرة رضي الله عنه: أنت أبو هريرة؟ قال: نعم، قال سارق الذريرة ــ ضرب من الطيب ــ قال: اللهم إن كان كاذباً فاغفر له، وإن كان صادقاً فاغفر لي. هكذا أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم.
{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} فصلت34 - 35
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: " تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل " وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه .. تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور.
وقال الحسن البصري رحمه الله يقول: " ما زال التغافل من فعل الكرام ".
وقال الحسن رحمه الله: "ما استقصى كريم قط قال الله تعالى عرف بعضه وأعرض عن بعض " [تفسير القرطبي ج18 ص188].
وقال سفيان رحمه الله: " ما زال التغافل من شيم الكرام ".
وقال جعفر بن محمد الصادق رحمه الله: (عظموا أقدراكم بالتغافل).
التغافل:
التغافل لغةً: هو تعمد الغفلة، و أرى من نفسه أنه غافلُ و ليس به غفلة.
التغافل: وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور.
ليس الغبي بسيد في قومه ... لكن سيد قومه المتغابي
من كان يرجو أن يسود عشيرة **** فعليه بالتقوى ولين الجانب
ويغض طرفا عن إساءة من أساء **** ويحلم عند جهل الصاحب
وقال الشاعر:
أحب من الأخوان كل مواتي **** وكل غضيض الطرف عن هفوات
وان لم نغض الطرف سيكون صراع وله تبعات لا يحمد عقباها لكل الأطراف ولربما صلح الحال بغض الطرف ..
نقلته من هنا ( http://al-hora.net/showthread.php?t=207265).
ـ[أبو تيمور الأثري]•---------
أرى أن هذه القاعدة لا تصلح مع أهل هذا الزمن فمثلا عندما يجرح أحد ما سيارتك بسكين تقول (مشي) فيظنك أبلها ويعيد الكرة مرة أخرى لأنه لئيم هل ستبقى (تمشي) حتى يجرح ولدك ورجل آخر يسب عليك ويشتمك هل ستمشي وإذا فعلت سيهينك في المرة القادمة أمام الملأ قاعدة مشي أو (حط بالخرج) كما في بلاد الشام لا تصلح إلا مع الناس الكرام وقليل ما هم أما عن نفسي فلن أمشي أبدا ما حييت عندنا رجل هنا إذا نظر إليه أحد نظرة قام وضربه ضربا مبرحا ومع ذلك فهو سيد يضرب له الناس تعظيم سلام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)

.
.
.
.
.
.
.
1 كانت له زوجة من أجمل نساء الكوفة، فجرى بينهما كلام، وكان الأعمش قبيح المنظر، فجاءه رجل يُقال له أبوالبلاد يطلب الحديث منه، فقال له: إن امرأتي نشزت عليَّ، فادخل عليها وأخبرها بمكاني من الناس؛ فدخل عليها، وقال1( http://www.islamadvice.com/tarwih/tarwih3.htm#_ftn1): إن الله تبارك وتعالى قد أحسن قسمتك، هذا شيخنا وسيدنا، وعنه نأخذ أصل ديننا، وحلالنا وحرامنا، فلا يغرنك عموشة عينيه، ولا خموشة ساقيه؛ فغضب الأعمش، وقال له: يا خبيث، أعمى الله قلبك، قد أخبرتها بعيوبي؛ ثم أخرجه من بيته.
2. ومرة أراد إبراهيم النخعي أن يماشيه، فقال له الأعمش: إن رآنا الناس معاً قالوا: أعور2 ( http://www.islamadvice.com/tarwih/tarwih3.htm#_ftn2) وأعمش؛ فقال النخعي: وما عليك أن يأثموا ونؤجر؟! فقال له الأعمش: وما عليك أن يسلموا ونسلم؟
3. وجلس يوماً في موضع فيه خليج من ماء المطر، وعليه فروة خَلِقة، فجاءه رجل وقال: قم عدني هذا الخليج، وجذب بيده، فأقامه وركبه، وقال: "سبحان الله سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين"؛ فمضى به الأعمش حتى توسط الخليج، ورمى به وقال: "وقل رب أنزلني منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين"، ثم خرج وتركه يتخبط.
4. جاء رجل إلى الأعمش يطلبه فقيل له: خرج مع امرأة إلى المسجد؛ فجاءه ووجدهما في الطريق، فقال: أيكما الأعمش؟ فقال الأعمش: هذه؛ وأشار إلى المرأة.
5. عاده أقوام في مرضه، فأطالوا الجلوس عنده، فأخذ وسادته وقام، ثم قال: شفى الله مريضكم فانصرفوا.
الكرم والبخل
ـ يروى عن أشعب الطفيلي أنه مر على ناسٍ يأكلون، فقال: السلام عليكم أيها اللئام! فقالوا: لا والله بل كرام، فقال: اللهم اجعلني كاذباً واجعلهم صادقين، فجلس معهم وبدأ في الأكل وهو يقول: ماذا تأكلون؟! قالوا: سماً، قال: العيش بعدكم لا طعم له، هذا وهو لم يتوقف عن الأكل، فسألوه: يا رجل أتعرف أحداً منا؟! فأجابهم: أعرف هذا، وأشار إلى الطعام.
ـ[أحمد يخلف]•---------
من طرائف الصحابي نعيمان الأنصاري
* ذكر ابن شهاب الزهري عن عبد الله بن وهب بن زمعة عن أم سلمة أن أبا بكر، رضي الله عنه خرج تاجرا إلى بصرى , ومعه نعيمان وسويبط بن حرملة، وكان سويبط على الزاد , فجاءه نعيمان فقال: أطعمني , قال: لا، حتى يأتي أبو بكر، وكان نعيمان رجلا مضحاكا مزاحا، فقال: لأغيظنك , فذهب إلى أناس جلبوا ظهرا (الإبل تعد للركوب وحمل الأثقال) فقال: ابتاعوا (اشتروا) مني غلاما عربيا فارها، وهو رعّاد ولسّان، ولعله يقول: أنا حر
ـ[أحمد يخلف]•-------
هذا جزاؤك
وقف أعرابي مُشوّه الفم أمام أحد الولاة يُلقي قصيدة يمدح فيها هذا الوالي التماسا للمكافأة، ولكن الوالي لم يأمر له بها ... ولم يكفه هذا بل سأل: ما بال فمك معوجا؟
فقال الأعرابي: لعله عقاب من الله ... فقال الوالي: ولأي شيء عاقبك الله؟
قال الأعرابي: "لكثرة ما كذبت عليه بالثناء الباطل على بعض الناس! "
العلماء أفضل
قيل لأحد الحكماء:الأغنياء أفضل أم العلماء؟ قال: العلماء قيل له: فما بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء أكثر مما يأتي الأغنياء أبواب العلماء؟ قال: ذلك لمعرفة العلماء بفضل المال وجهل الأغنياء بحق العلم
ـ[هشام الهاشمي]•-------
احسن الله إليك يا احمد
ـ[أحمد يخلف]•--------
وأحسن الله إلى الجميع أخي الكريم
ـ[أحمد يخلف]•--------
كان ابن عباس () رضي الله عنه يوماً جالساً في ملأٍ من أصحابه فقال لهم: [[أحمضوا أحمضوا]] معنى أحمضوا: أي اتركوا الجد وقتاً، وانتقلوا إلى شيء من الهزل.
ـ[أحمد يخلف]•--------
قال رجل لبعض البخلاء: لم لا تدعونى إلى طعامك؟ قال: لأنك جيد المضغ , سريع البلع، إذا أكلت لقمة هيأت أخرى، فقال: يا أخى، أتريد إذا أكلت عندك أن أصلى ركعتين بين كل لقمتين!!
ضيف
نزل على الشاعر ابن أبي حفصة ضيف من اليمامة فأخلى الشاعر المنزل لضيفه, ثم هرب كي لا يقوم بواجب الضيافة لضيفه, فخرج الضيف إلى السوق, واشترى ما يحتاج إليه من طعام, وبعد أن عاد إلى البيت وكتب لابن أبي حفصة يقول:
يا أيها الخارج من بيته
وهارباً من شدة الخوف
ضيفك قد جاء بزاد له
فارجع وكن ضيفاً على الضيف
مع الحطاب
استكثر أحد البخلاء أجر حطاب, فطمع في مشاركته العمل كي ينقص له الأجر , فجلس يقول: (هيه) مع كل ضربة يضربها الحطاب, ولما انتهى من عمله أعطاه البخيل نصف الأجر, بحجة أنه شاركه العمل, فتخاصما إلى القاضي وكان من الظرفاء.
وبعد أن سمع حكايتهما قال:
- هات الأجرة لأقسمها بينكما:
ثم شرع يلقي درهماً على صندوق ويقول:
- الدرهم للأجير (الحطاب) وطنينه للمستأجر (البخيل).
.. والخادم
الخادم
قال أحد الأغنياء البخلاء لخادمه:
هات الطعام .. وأغلق الباب
فقال الخادم:
هذا خطأ يا سيدي, عليك أن تقول (أغلق الباب .. وهات الطعام)
قال الغني:
أنت حر لوجه الله, لمعرفتك العميقة بأصول البخل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة) ...المزيد

ايريد القرآنيين حذف أشهد أن محمد رسول الله من الأذان ويقولون لا يجوز الشرك بالله ويستدلون بقوله تعالى:((وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا))

سأجيب عليهم ان شاء الله من القرآن الكريم فقط

قال تعالى:((إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ))
السؤال هنا هل أنكر الله سبحانه وتعالى عليهم شهادتم لرسول الله
الجواب لا لكن أنكر الله سبحانه عليهم نفاقهم فقط والدليل
((واللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ))

أما الآية الكريمة : ((وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا))
الدعاء هنا لطلب العون من غير الله والدليل سياق الآيات التي بعدها
قال تعالى : ((وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا(19) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا(20)قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا))

ومن قال لكم ان شهادة ان رسول الله طلب للعون من رسول الله بالعكس فالأقرار بشهادة رسول الله هو الأقرار بمنهج الله القرآن الكريم

(صفوف المؤمنين كانوا يؤمنون بالله وحده ولا يشركون الرسول مع الله فالكافر او المشرك اذا اراد ان يدخل صفوف المؤمنين اظهر الايمان بالله وحده كالمؤمنين فيصبح منافقا يظهر الايمان بالله وحده ويبطل الكفر ولو كانوا يشهدون ان الرسول مع الله لم يدخلوا صفوف المؤمنين اصلا ولم يسموا منافقين ولقام المسلمون وقطعوا رؤسهم لكن المنافقين كانوا يشهدون شهادة المؤمنين). ...المزيد

انما العلم بالتعلم

انا عمري 16 عاما طالبه بالصف الثاني الثانوي انفصل امي وابي منذ الصغر انقطع عنا ابي خمس سنوات بعد ان تزوج وانجب ثم وصلنا لمده عامين ثم انقطع عنا ثانيه بدون اسباب ولم يعد يعطينا مالا يكيفيني انا واخوتي اصبح يعطينا مبالغ صغيره لا تكفي دون ان يصلنا ولكنني اردت ان اصله بعدما عرفت حرمانيه قطيعه الرحم وخصوصا انه والدي فراسلته عن طريق الواتساب دون ان تدري امي فرد علي وقال انه افتقدني ويريد رؤيتي وقلت له انني اشتقت له ايضا ثم مرت عده ايام ولم يذكر لي مره اخري انه يريد رؤيتي حتي اكتشفت امي بالصدفه الموضوع وحزنت مني للغايه لانها هي من تعمل وتصرف علينا وابي لا يعطينا سوي القليل من المال ثم قالت لي يمكنكي ان تحادثيه ولكن بعلمي وبعد ذلك ابي لم يعطينا مالا لنشتري ملابس للعيد وانقص المرتب الشهري فحزنت امي وقالت اتريدي ان تحادثيه بعد ما فعله...فما الحل ارضي امي ام اكلم ابي سرا....هل انا من احمل الوزر ام هو ...المزيد

لاحول ولاقوة الا بالله

المعاصي بدايتها لذة، تعقبها حسرة، ثم تصبح غل في رقبة صاحبها لا يستطيع الفكاك منها إلا ان يتغمده الله برحمته (قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ). ...المزيد

«اللسان عضو فإن مرنته مرن، وإن تركته حرن، وممن أفرط في قوله فاستقيل بالحلم، ما حكي عن شهرام المروزي، فإنه جرى بينه وبين أبي مسلم صاحب الدولة كلام، فما زال أبو مسلم يحاوره إلى أن قال له شهرام: «يا لقطة» - فصمت أبو مسلم، وندم شهرام على ما سبق به لسانه، وأقبل معتذراً خاضعاً ومتنصلاً؛ فلما رأى ذلك أبو مسلم، قال: «لسان سبق، ووهم أخطأ؛ وإنما الغضب شيطان، والذنب لي، لأني جرأتك على نفسي بطول احتمالي منك، فإن كنت معتمداً للذنب فقد شركتك فيه، وإن كنت مغلوباً فالعذر يسعك، وقد غفرنا لك على كل حال» . قال شهرام: «أيها الملك عفو مثلك لا يكون غروراً» قال:«أجل» ، قال: «وإن عظيم ذنبي لن يدع قلبي يسكن» ، ولج في الاعتذار، فقال أبو مسلم: «يا عجباً كنت تسيء وأنا أحسن، فإذا أحسنت أسأت» ...المزيد

اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه و سلم

ما هي أجمل حكمـه !؟ فقال : لي 70 عاما أقرأ ما وجدت أجمل من هذه : " إن مَشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها، وإن لذة المَعصية تذهب ويبقى عقابها"، فانظر أيهما تختار لنفسك!!

هل الشراء من بائع الدخان حرام أم لا ؟ إذا كان الجواب نعم فما الدليل الشرعي؟

زوجات الرسول (ص)
5. زينب بنت خزيمة
وكانت في الستين من عمرها حينما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تُعمَّر عنده سوى عامين

كان يقال لها أم المساكين، وقد قُتِل زوجها في يوم أحد، وكان زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها إيواءً لها وتشجيعًا لها على إعانة المساكين. ...المزيد