والله غالب على أمره

هلوسات طويلب علم (2)
الجامع لتبويب الأئمة على الأحاديث النبوية ( هذا عنوان مقترح )
ولعل في ثنايا كلماتي القادمة إشارة أو استنهاض لهمم إخواني من طلاب العلم .
والحكاية باختصار هي :
شردت بتفكيري ذات يوم وأنا ممدد على سرير داخل مكتبتي الشخصية أمام القسم الخاص بكتب الحديث , فهو القسم المحبب لدي لان لي معه مواقف وطرائف وقضيت فيه سنوات وسنوات أطالع مؤلفاته وارتشف من معين مصنفاته .
فقلت لنفسي - وكما تعلمون ( ليس كل القول يحمد )
لدي فكرة لو استطعت تنفيذها بدقة وإحكام لعلي أقدم خدمة للمسلمين عامة وخدمة للمهتمين ب علم الحديث خاصة , وهذه الخدمة مفادها وشرحها ( وتلخيصها ) كالأتي :
من المعلوم ان كتب الحديث كثيرة جداً ومن ضمن مصنفاتها الكتب التي صنفها علمائنا على الأبواب , حيث يقوم المؤلف باستخراج حكم من الحديث ويبوب عليه ,
او ينظر في متن الحديث ويضعه فيما يناسبه من الأبواب , والتي بدورها مندرجة تحت كتاب من الكتب .
وعلمائنا وأئمتنا لهم تفنن كبير وواسع جداً في الاستنباط , واستخراج الأحكام والفوائد من الحديث الواحد , بل لهم السبق واليد الطولى في هذا المجال بل يكاد لا يضاهيهم احد في ذلك , لا سيما إمام المحدثين بل إمام الدنيا بأسرها الإمام البخاري رحمه الله , كما هو واضح من خلال صحيحه الذي هو منة من الله على الأمة إلى يوم القيامة .
** فواتتني فكرة لعلي لم اسبق إليها او سبقت إليها لكن لم يصلني خبر ذلك او لا علم لي به حتى كتابة هذه الكلمات على الاقل وهي :
جمع الأبواب التي بوب بها علمائنا على متن الحديث الواحد في جميع كتبهم وإيرادها تحت هذا الحديث مع العزو إلى صاحب التبويب بذكر الكتاب والباب ورقم الحديث .
تحت عنوان - الجامع لتبويب الأئمة على الأحاديث النبوية -
فيبدأ مثلاً بحديث عمر بن الخطاب ( الأعمال بالنيات ) .
يرتب أولاً ما بوب عليه البخاري في جميع المواضع التي رواى فيها الحديث في صحيحه
ثم مسلم في صحيحه وتبويب صحيح مسلم كما هو معلوم ليس من مؤلفه .
ثم بقية الستة ابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في جميع مواضع الحديث في السنن .
ثم يكمل التسعة عدا مسند احمد ( لأنه مرتب على المسانيد ) , أي سنن الدارمي والموطأ .
ثم يذكر تبويب النسائي في الكبرى وتبويباته في الكبرى في غاية الروعة وفيها تفنن وتكرار للحديث وتبويبات جديدة .
ثم ابن خزيمة في صحيحه وتبويباته طويلة جداً
ثم ابن حبان في صحيحه وتبويباته خاصة وهي على غير مثال سابق
ثم تبويب الحاكم في المستدرك ولا أظنك تجد الحديث فيه ان كان في الصحيحين .
ثم سنن البيهقي والدارقطنى ثم ينتقل الى بقية المصنفات الأقدم فالأقدم الى ان يفرغ من جميع تبويبهم على هذا الحديث في جميع المصادر الأصلية والفرعية كالزوائد والآمالي والأجزاء وغيرها .
ثم يذكر ما يؤديه إليه اجتهاده من تبويب وأحكام يستخلصها هو من الحديث
ثم يعمد إلى حديث آخر ويرتب تبويبه على ما ذكرنا في سابقه .
والسؤال الان كم من الوقت يستغرق جمع الأبواب لجميع الأحاديث الصحيحة والحسنة الواردة في كتب السنة ؟؟؟؟
((جملة بين قوسين ففكروا فيها))
وفي النهاية من أراد من الإخوة طلاب العلم ان يعمل على هذا المشروع الكبير والمهم ويريد من العبد الفقير ان يعطيه بعض الأفكار او الأمثلة ويضيف هو ما يؤديه إليه اجتهاده فله ذلك بشرط ان يكون جاداً في العمل .
دمتم في طاعة الله وأمنه
وكتبه
ابومسلم الصيودي الأثري
حمدي حامد محمود الصيد
حامداً ومصلياً لله رب العالمين
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

رأية القناعة رأس الغنى فصرت بأذيالها متمسك لا ذا يراني عند بتبه ولاة ذا يراني به منهمك

اكان يقول أحد الدعاة مثالاً طيبا تخيل أنك أنت أنت الأمة كلها بطاعاتك ومعاصيك .
فهل تستحق الأمة حينها النصر ؟

ففساد سلوك الكثير منا أصل فساده فساد القلب الذي لو صلح
و صلحت عقيدته و أفكاره بالرجوع إلى دين الله ـ دوماً لا إلى غيره ـ لصلح سلوكه - فكما يقال (السلوك مرآة الفكر) - وحينها تستحق الأمة النصر .

لذا كان الأنبياء والمصلحون والعلماء الناصحون يعملون على صلاح هذه القلوب - في أنفسهم وأهليهم ومن حولهم - عقيدةً فعلماً وعملاً فتأيداًً من الله ونصراً وكشفاً للغمة ..

فهذا هو أصل الإصلاح وسبيل العزة ..

قال تعالى ﴿ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ) الرعد11 .
وقال سبحانه ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ) فاطر10 .

معتز زُلفة ..... مصر . ...المزيد

........ً..

اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا💛🙌🏻

فلآ يحزنك قولهم إن نعلم مايسرون ومايعلنون

اللهم ارضنا عنا

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ❤

اشارت ...اخت الصالحين 3 .. المتوج 6
.
.

.
.
قصة اعجبتني. فهل ستعجبك؟؟
ـ[تيسير الغول]•--------
التقى بعض خريجي إحدى الجامعات
في منزل أستاذهم العجوز بعد سنوات طويلة من مغادرة مقاعد الدراسة
وبعد أن حققوا نجاحات كبيرة في حياتهم العملية
ونالوا أرفع المناصب وحققوا الاستقرار المادي والاجتماعي
وبعد عبارات التحية والمجاملة
طفق كل منهم يتأفف من ضغوط العمل
والحياة التي تسبب لهم الكثير من التوتر
'^'^'^'^'^'^'^'
وغاب الأستاذ عنهم قليلا
ثم عاد يحمل أبريقا كبيرا من القهوة
ومعه أكواب من كل شكل ولون
أكواب صينية فاخرة
أكواب ميلامين.أكواب زجاج عادي
أكواب بلاستيك.وأكواب كريستال
فبعض الأكواب كانت في منتهى الجمال
تصميماً ولوناً وبالتالي كانت باهظة الثمن
بينما كانت هناك أكواب من النوع الذي تجده في أفقر البيوت
'^'^'^'^'^'^ '^'
: قال الأستاذ لطلابه
تفضلوا، و ليصب كل واحد منكم لنفسه القهوة
وعندما بات كل واحد من الخريجين ممسكا بكوب تكلم الأستاذ مجددا
هل لاحظتم ان الأكواب الجميلة فقط هي التي وقع عليها اختياركم
وأنكم تجنبتم الأكواب العادية؟؟؟
ومن الطبيعي ان يتطلع الواحد منكم الى ما هو أفضل
وهذا بالضبط ما يسبب لكم القلق والتوتر
ما كنتم بحاجة اليه فعلا هو القهوة وليس الكوب
ولكنكم تهافتم على الأكواب الجميلة الثمينة
و بعد ذلك لاحظت أن كل واحد منكم كان
مراقباً للأكواب التي في أيدي الآخرين
'^'^'^'^'^'^ '^'
فلو كانت الحياة هي: القهوة
فإن الوظيفة والمال والمكانة الاجتماعية هي: الأكواب
وهي بالتالي مجرد أدوات ومواعين تحوي الحياة
ونوعية الحياة (القهوة) تبقى نفسها لا تتغير
و عندما نركز فقط على الكوب فإننا نضيع فرصة الاستمتاع بالقهوة
وبالتالي أنصحكم بعدم الاهتمام بالأكواب والفناجين
وبدل ذلك أنصحكم
((((بالاستمتاع بالقهوة))))
'^'^'^'^'^'^ '^'
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من بات آمنا في سربه، معافا في بدنه، يملك قوت يومه، فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها,,)
وقال أحد الحكماء (عجبا للبشر!! ينفقون صحتهم في جمع المال فإذا جمعوه أنفقوه في استعادة الصحة،،،يفكرون في المستقبل بقلق وينسون الحاضر فلا استمتعوا بالحاضر ولا عاشوا المستقبل،،ينظرون إلى ماعند غيرهم ولا يلتفتون لما عندهم فلا حصلوا ما عند غيرهم ولا استمتعوا بما عندهم،،خلقوا للعبادة وخلقت لهم الدنيا ليستعينوا بها فانشغلوا بما خلق لهم عما خلقوا له ... )
منقول بتصرف
ـ[محبة القرآن]•------------
جزاكم الله خيرا أخي الكريم تيسير الغول
فعلا هي رائعة وتستحق الإعجاب لا حرمتم الأجر ...المزيد

من اسماء الله عز وجل المؤمن من معانيه أنه المصدق لرسله بالآيات والمعجزات التى هى عبارة عن علامة واضحة على أنه رسول من عند الله عز وجل فمن ذا يقدر على أحياء الموتى او شفاء المرضى او فلق البحر اوشق القمر او جمع أجزاء الموتى الا من خلقها ومن هذه الأمور مسخرة بأمره وهو الله عز وجل وكذلك كتابه معجز يحوى الهداية هو نور لا يستطيع أحد أن ياتى بكتاب مثله فهذا ادله على أن من أيده بهذه الأمور هو رب الخلق اجمعين وهو الله عز وجل
كذلك ايدهم بالبينات والبراهين التى يخاطبون بها الناس
وهو المصدق لوعده لا يخلف الميعاد
وهو المؤمن منه الامان لخلقه وجعل شريعته سبيل إلى تحقيق الامان كما أن الامان من جزاء الله لعبده فى الدنيا وفى القبر وعند الحشر وفى القيامة وفى الجنة يقول تبارك وتعالى (وهم من فزع يومئذ امنون) ويقول ( ادخلوها بسلام آمنين ) ( أن المتقين فى مقام آمنين )
فلا يصيبهم خوف ولا حزن هم فى رضوان من الله فى خلود فلا موت ونعيم فلا شقاء وصحة فلا مرض وشباب فلا هرم فالله هو المؤمن المصدق لرسله المظهر لصدقهم كما أنه المؤمن الذي منه الامان وشريعته سبيل الامان والحمد لله على توفيقه ...المزيد

من ذاق حب الله أرتوى