محب النبي صلئ عليه و علئ اله

* قال الأصمعي، قلت لأعرابي: ما أنحل جسمك؟ قال: سوء الإذاء، وجدوب المرعى، واعتلاج الهموم، ثم أنشأ يقول: الكامل
الهم ما لم تمضه لسبيله ... داء تضمنه الضلوع مقيم
ولربما استأيست ثم أقول لا ... إن الذي ضمن النجاح كريم

🌴* قال سعد مولى عتبة بن أبي سفيان: قال لي عتبة: يا سعد تعهد صغير ضيعتي يكبر، ولا تمهل كبيرها فيصغر، فإنه ليس يمنعني كثير من ما في يدي عن إصلاح قليل مالي.
* قال الأصمعي: قيل لبعض حكماء فارس عند الموت: كيف حالك؟ فقال: كيف حال من يريد سفراً بعيداً من غير زاد، ويقدم على ملك عادل بغير حجة، ويسكن قبراً بغير أنيس؟


🌴 قال أعرابي: الشكوى على قدر البلوى طالت أم قصرت، إلا أن يكون بالشاكي انقباض، وبالمشكو إليه إعراض.
🌴 قال أعرابي لصاحبه: وما تولعك بقوم قد هدأت ريحهم عنك، وانحسمت مادتهم منك، حتى تستثير رابضهم، وتستقدح خامدهم؟
*قيل لأرسطاطاليس: مَا بَال الحسدة يَحْزَنُونَ أبدا؟ قَالَ: لأَنهم لَا يَحْزَنُونَ لما ينزل بهم من الشَّرّ فَقَط، بل لما ينَال النَّاس من الْخَيْر أَيْضا.
*وَقَالَ: " كَيفَ يَرْجُو الْعقل النجاه، والهوى والشهوة قد اكتنفاه ".


*قَالَ الْإِسْكَنْدَر لبَعض حكماء بابل: أوصني، فَقَالَ: "لَا تكْثر الْقنية فَإِنَّهَا ينبوع الأحزان ". * *قَالَ سقراط إِذا كَانَ الْعَالم غير معلم قل غناء علمه كَمَا يقل غناء المكثر الْبَخِيل.
*وَقَالَ أرسطاطاليس: يمْنَع الْجَاهِل أَن يجد ألم الْحمق المستقر فِي قلبه مَا يمْنَع السَّكْرَان من أَن يجد مس الشَّوْكَة تدخل فِي يَده.
*كَانَ سقراط يَقُول: " الْقنية مخدومة وَمن خدم غير نَفسه فَلَيْسَ بَحر ".
وَقيل لَهُ: بِأَيّ خصْلَة تتفضل على أهل زَمَانك؟ فَقَالَ: بِأَن غرضهم فِي الْحَيَاة أَن يَأْكُلُوا، وغرضي فِي الْأكل أَن أَحْيَا.
* تزوج بَعضهم امْرَأَة نحيفة، فَقيل لَهُ فِي ذَلِك، فَقَالَ: اخْتَرْت من الشَّرّ أَقَله.
* وَقيل لآخر أَرَادَ سفرا: تَمُوت فِي الغربة، فَقَالَ: لَيْسَ بَين الْمَوْت فِي الوطن وَالْمَوْت فِي الغربة فرق؛ لِأَن الطَّرِيق إِلَى الْآخِرَة وَاحِد.
🌴 رأى أفلاطون مُدعيًا للصراع - وَلم يكن صرع أحدا قطّ - تحول طَبِيبا، فَقَالَ: الْآن أحكمت الصراع، يتهيأ لَك أَن تصرع من شِئْت.
* وصف للإسكندر حسن بَنَات دَارا وجمالهن، فَقَالَ: من الْقَبِيح أَن نغلب رجال قوم، ويغلبنا نِسَاؤُهُم.
🌴 تحاكم إِلَى الْإِسْكَنْدَر رجلَانِ من أَصْحَابه فَقَالَ لَهما: الحكم يُرْضِي أَحَدكُمَا ويسخط الآخر، فاستعملا الْحق ليرضيكما جَمِيعًا.
* قَالَ سقراط: " الْعَامَّة إِذا رَأَتْ منَازِل الْخَاصَّة حسدتها عَلَيْهَا، وتمنت أَمْثَالهَا، فَإِذا رَأَتْ مصارعها تُدالها ".
* وَقَالَ: " الْعَفو يفْسد من اللَّئِيم بِقدر مَا يصلح من الْكَرِيم ". ...المزيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفية إرسال استفسار أو استشارة للموقع

عش بقلب طفل، وهمة شاب، وحكمة كهل، وعطف امرأة.

🤗
احب #طريق_الاسلام

﴿درر وخواطـــر ✿ءُ﴾..👇👇
لمن يحبون اللغة
و الأدب و الأمثال :~
بقلم : الفقير الي الله كامل محمد يوسف

قيل للحسين بن الفضل: إنك
تخرج أمثال العرب والعجم من القرآن، فهل تجد في كتاب الله : خير الأمور أوسطها؟
قال: نعم ؛ في أربعة مواضع :
١) " لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك ".
٢) " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ".
٣) " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط".
٤) " ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ".

فقيل: فهل تجد: من جهل شيئا عاداه ؟
قال: نعم في موضعين:
١) " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ".
٢) " وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم ".

فقيل : فهل تجد : احذر شر من أحسنت إليه؟
قال : نعم.. "وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله ".

قيل : فهل تجد : ليس الخبر كالعيان ؟
قال: نعم .. " أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ".

قيل : فهل تجد : في الحركة بركة ؟
قال : نعم .. " ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ".

قيل : فهل تجد: كما تدين تدان؟
قال: نعم .. " من يعمل سوءا يجز به ".
قيل : فهل تجد : حين تلقى ندري ؟
قال : نعم.. " وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا "
قيل : فهل تجد : لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ؟
قال : نعم .. " هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل ".
قيل : فهل تجد : من أعان ظالما سلط عليه ؟
قال: نعم .. " كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير ".
قيل: فهل تجد فيه : لا تلد الحية إلا حية ؟
قال: نعم .. " ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا "
قيل: فهل تجد فيه : للحيطان آذان ؟
قال: نعم ..: " وفيكم سماعون لهم ".
قيل: فهل تجد فيه : الحلال لا يأتيك إلا قوتا، والحرام لا يأتيك إلا جزافا ؟
قال: نعم .. " إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم ".
من كتاب " الإتقان في علوم القرآن "
(4/52-5)
للإمام السيوطي رحمه الله تعالى
《عين علي الحقيقة》. ...المزيد

لا تنسى قيام الليل

من السنن المهجورة في رمضان: مدارسة القرآن فقد (كان النبي صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، وكان جبريل يلقاه كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن)، والمدارسة: المقصود بها عَرْض القرآن ، وقراءة النبي صلى الله عليه وسلم القرآن على جبريل ، وقراءة جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم ...المزيد

أجمل شئ في الوجود ذكر الله

.
.
.
.
.
.
ذكر أبو الحسن الماوردي: أن أبا جعفر المنصور بلغه عن جماعة من كتاب دواوينه أنهم زوروا فيها وغيروا، فأمر بإحضارهم، وتقدم بتأديبهم، فقال حدث منهم وهو يضرب:
أطال الله عمرك في صلاحٍ ... وعزٍ يا أمير المؤمنينا
بعفوك نستجير فإن تجرنا .... فإنّك عصمةٌ للعالمينا
ونحن الكاتبون وقد أسأنا ... فهبنا للكرام الكاتبينا
فأمر بتخليتهم، ووصل الفتى وأحسن إليه.
--------------------
وقول أبي نواس، وهو في حبس الرشيد يستعطفه:
بعدلك بل بجودك عذت لا بل ... بحبّك يا أمير المؤمنينا
فلا يتعذّرنّ عليّ عفوٌ ... وسعت به جميع العالمينا
فإنّي لم أخنك بظهر غيبٍ ... ولا حدّثت نفسي أن أخونا
براك الله للإسلام عزّاً ... وحصناً دون بيضته حصينا
فقد أوهنت أهل الشّرك حتى ... تركتهم وما يترمرمونا
تزورهم بنفسك كلّ عامٍ ... زيارة واصلين لقاطعينا
ولو شئت استرحت إلى نعيمٍ ... وقاسى الأمر دونك آخرونا
فشفّع حسن وجهك في أسيرٍ ... يدين بحبّك الرّحمن دينا
إذا ما الهون حلّ بمستجيرٍ ... فليس لجار بيتك أن يهونا
فأطلقه الرشيد بشفاعة الفضل، كما أطلقه بشفاعته أيضاً الأمين، وقد قال يستعطفه إذ حبس ثانيةً:
تذكّر أمين الله والعهد يذكر ... مقامي وإنشاديك والناس حضّر
ونثري عليك الدّرّ يا درّ هاشمٍ ... فمن ذا رأى درّاً على الدرّ ينثر
مضت لي شهورٌ مذ حبست ثلاثةٌ ... كأنّي قد أذنبت ما ليس يغفر
فإن كنت لم أُذنب ففيم تعنّتي ... وإن كنت ذا ذنبٍ فعفوك أكبر
--------------------
روى أبو سليمان الخطابي في المعالم له: أن الحسن بن زيد وهو زيد ابن الحسن بن علي بن أبي طالب، وكان أمير المدينة من قبل أبي جعفر المنصور عتب على كاتب له، فحبسه وأخذ ماله، فكتب إليه من الحبس:
أشكو إلى الله ما لقيت ... أحببت قوماً بهم شقيت
لا أشتم الصالحين جهراً ... ولا تشيّعت ما بقيت
أمسح خفي ببطن كفي ... ولو على جيفةٍ وطيت
قال: فدعا به من الحبس، فرد عليه ماله وأكرمه.
--------------------
أخي أحمد الشكر الجزيل لك لهذا الا ختيار ولكن ألا نستطيع أن نضم إليها قصيدة الحطيئة لسيدنا عمر بن الخطاب التي يقول في أحد أبياتها
ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ .... زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
--------------------
واريد ان اضيف لكم ((الشاعر النابغة الذبياني)).
عندما اراد النعمان بن المنذر قتله وهرب النابغة ولكنه لم يجد من يحميه، واقترح عليه بعض الحكماء بان يأخذ اكفانه ويسلم نفسه، فوافق النابغة بعد ما ضاقت عليه الأرض بما رحبت وسلّم نفسه.
وقال بين ايدي النعمان:-
اتاني أبيت اللعن انك لمتني......... وتلك التي اهتم منها وأنصب
فان كنت قد بلغت عني وشاية ... لمبلغك الواشي اغش واكذب
حلفت فلم اترك لنفسك ريبة..... وليس وراء الله للناس مذهب
الى اخر القصيدة .... فعندما سمعها النعمان عفا عنه.
والشكر موصول للجميع
--------------------
قال ابن عبدوس: حكي لنا أن موسى الهادي سخط على بعض كتابه، ولم يسم لنا الكاتب، فجعل يقرعه بذنوبه، ويتهدده ويتوعده، فقال له: يا أمير المؤمنين، إن اعتذاري مما تقرعني به رد عليك، وإقراري بما بلغك يوجب ذنباً علي لم أجنه، ولكني أقول شعراً:
فإن كنت ترجو في العقوبة راحةً ... فلا تزهدن عند المعافاة في الأجر
فأمر بألا يعرض له، وصفح عنه وأحسن إليه.
جميع ما أوردته عن كتاب"إعتاب الكتاب"لابن الأبار
--------------------
حدث عبد الصمد بن المعذل قال: ركب أبي إلى الأمير عيسى بن جعفر وكان على البصرة، فوقف ينتظره، فلما أبطأ عليه أقبل يصلي، وكان المعذل إذا دخل في الصلاة لم يقطعها، فجعل عيسى يصيح: يا معذل! يا أبا عمرو .. والمعذل على صلاته لم يعرج عليه، فغضب عيسى ومضى، فلما أتم صلاته لحق عيسى وأنشأ يقول:
قد قلت إذ هتف الأمير ... يا أيّها القمر المنير
حرم الكلام فلم أُجب ... وأجاب دعوتك الضمير
فلو أنّ نفسي طاوعت ... ني إذ دعوت ولا أُحير
لبّاك كلّ جوارحي ... بأناملٍ ولها السرور
شوقاً إليك وحقّ لي ... ولكدت من فرحٍ أطير
فرضي عنه عيسى، وأمر له بعشرة آلاف درهم. وروى هذه القصة أبو علي البغدادي في نوادره عن أبي بكر الأنباري عن أبيه عن عبد الصمد بن المعذل، وبينهما خلاف يسير.
.
.
.
أشكرالناس لله أشكرهم للناس.آفة الجَمال الخيلاء.آفة الجود الإسراف.آفة الحَسَب الفخر.آفة العلم النسيان.
أعط من حرمك.صِل من قطعك.أعف عمن ظلمك.
رحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت فسَلِم.
الخمرمفتاح كل شر.
أحبوا الفقراء وجالسوهم.
أن تُخطئ في العفو خيرمن أن تُخطئ في العقوبة.
لاتقض وأنت غضبان.
إذا أردت أن تذكرعيوب غيرك فاذكرعيوب نفسك.
إذا أصبت ذنبا فقل: أستغفر الله.
إذا أُعطيت نعمة فقل الحمد لله.
إذا أصابتك مصيبة فقل إنا لله وإنا إليه راجعون.
استنزلوا الرزق بالصدقة.
أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام.
أطلبوا استجابة الدعاء عند إقامة الصلاة ونزول الغيث.
أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون.
أعبد الله كأنك تراه.
أعجزالناس من عجزعن الدعاء.
أبخل الناس من بخل بالسلام.
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقه.
اعقلها وتوكّل.
اغتنم حياتك قبل موتك.
اغتنم " صحتك قبل سقمك "
اغتنم " فراغك قبل شغلك "
اغتنم " غناك قبل فقرك "
اغتنم " شبابك قبل هرمك "
" أفضل الذكرلاإله إلا الله "
أفضل الصدقة جهد المُقلّ.
أفضل الكسب بيع مبرور.
أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا.
أفضل المهاجرين من هجرمانهى الله عنه.
أفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله.
اقرأ القرآن في كلّ الشّهر.
" اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه "
" أكثرالدعاء بالعافية "
" أكثرخطايا ابن آدم في لسانه "
" أكثروا من قول لاحول ولاقوة إلابالله فإنها من كنوزالجنة "
" أكثروا ذكرهادم اللذات: الموت "
" غضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم "
" أحبّ العمل إلى الله تعالى أدومه وإن قلّ "
" لا خير فيمن لا يألف ولايُؤلف "
" الارواح جنود مجندة "
" ألزمها فإن الجنة تحت أقدامها - يعني الوالدة - "
" الإسلام يهدم ماكان قبله "
" كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار "
" أملك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك "
" أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب "
" أطعم المسكين وامسح رأس اليتيم "
" إن الدال على الخير كفاعله "
قال بعض الحكماء:مَن استطاع أن يمنع نفسه أربعًا كان جديرًا ألا ينزل به مكروه: العجلة، واللجاجة، والتواني، والعُجْب.
وقال بعض الحكماء:رأس الحكمة طاعة الله، وتقديم حُسن النية، وعُراها التواضع في الحق، والإنصافُ في المناظرة، والإقرارُبمايلزم من الحجة، وثمرتها حفظ الثواب، في العاجلة، والنجاة في العاقبة، وحقُّها العمل بها، وألاَّتُمْنَع من مُستَحَقِها، وأن تُوقَرَأوعيتها لوقارها.
وقال بعض الحكماء:إذا نَسَك الشريفُ تواضع، وإذا نَسَك الوضيعُ تكبَّر.
وقال بعض الحكماء:إيَّاك وما يَسْبق للقلوب إنكاره، وإن كان عندك اعتذاره.
وقال بعض الحكماء:إذا كنت مستشيرًا فتوخَّ ذا الرأي والنصيحة، فإنَّه لايكتفي برأي من لاينصح، ولانصيحة لمن لارأي له.
وقال بعض الحكماء:الإخوان بمنزلة النار, قليلها متاع، وكثيرها بوار، فلا تُسَرَّنَّ بكثرة الإخوان إذا لم يكونوا أخياراً.
قال تعالى: (قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ).
قال بعض الحكماء:مَن نظربعين الهوى خاف، ومن حكم بالهوى جار.
وقال بعض الحكماء:إنما يحتاج اللبيب ذوالرأي والتجربة إلى المشاورة ليتجرد له رأيه من هواه.
وقال بعض الحكماء:مسكين ابن آدم لوخاف من النار كما يخاف من الفقر لنجا منهما جميعًا، ولو رغب في الجنة كما يرغب في الدنيا لفازبهما جميعًا ولوخاف الله في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين جميعًا.
وقال بعض الحكماء:ما جوهد الهوى بمثل الرأي، ولااستنبط الرأي بمثل المشورة، ولاحفظت النعم بمثل المواساة، ولااكتسبت البغضاء بمثل الكبر، وما استنجحت الأموربمثل الصبر.
وقال بعض الحكماء:الحلم غطاء ساتر، والعقل حسام باتر، فاسترخلقك بحلمك، وقاتل هواك بعقلك.
وقال بعض الحكماء:" أقلل طعاماً، تحمدْ مناماً ".
وقال بعض الشعراء:
وكم من لقمةٍ منعت أخاها **بلذةٍ ساعةٍ أكلاتِ دهرِ
وكم من طالبٍ يسعى لأمر**وفيه هلاكُه لوكان يدري
وقال بعض الحكماء: (دية اللمم صغائر الذنوب الاستغفار ودية الغلط الاعتذار)
وقال بعض الحكماء: (العدل هو التسوية بين المتساويات والتفريق بين المختلفات) ...المزيد

إنَّ ما يحويه ذلك السَّجين بين ضُلُوعك -النابضِ وفاءً وحبًّا- لن يحرِّرهُ بليغُ العِبارات،ِ ولن يشفيَ ما فيه سحُّ العَبراتِ...

فقط كلُّ ذلك تسليةٌ لهُ وتسريةٌ عمَّا به؛
فالمرء أحيانا محتاجٌ إلى أن يشكيَ همَّهُ ورقةً، ويبثَّ حُزنَه مِدَادَ يراعٍ، لا لشيء إلاّ لأنَّه يريد أن يرى وجعهُ وكلَّ مشاكله صحيفةً يُمسكها بيَديْه، فيشعرُ بأنَّه متمكِّن من زِمام أمرهِ، أو يَمحوَ ما كتبَ في لحظة...

ربَّما هو الخوف... نعم
أو الكذب... حقًّا
لكنَّه نوع من #القوَّة ...المزيد

خير أيام الدنيا