مقابلة سحر بيني وبين السحرة
اشياؤكم كلها على طاولة الرهان .. اشيائي التي اريد. ايضا اريدها على الطاولة
الفائز يفوز المنسحب يدفع
ينقصنا سحرة من بعض البلدان في لجنة التحكيم للمباراة
الموعد ...
عيد الاضحى وقت الضحى ...المزيد

لا تنم وفي قلبك غش على مسلم فقد لا تستيقظ.

الماضي افتراضي.........
- {وَوَضَعَ الْمِيزانَ:} العدل (1) الذي جعله الله في قضيّة العقول بإلهامه، وفي الحديث: «العدل ميزان الله في الأرض» (2). وقيل: هو الميزان المعروف. (3)
8 - {أَلاّ تَطْغَوْا:} نصب، أي: أن لا تطغوا. (4) وقيل: مجزوم على النّهي، (5) ترجمة للقرآن أو للبيان.
9 - {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ:} قال عبد الله بن مسعود: لسان (6) الميزان. (7)
10 - {لِلْأَنامِ} (8): الجنّ والإنس، (9) ألا ترى قال: {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} [الرحمن:13].
12 - {وَالْحَبُّ:} البذر. (10)
{الْعَصْفِ:} القصيل. (11)
{الرَّيْحانُ:} الثّمر. (12)
14 - {كَالْفَخّارِ:} نوع من الحرف.
17 - {رَبُّ:} خبر (13) لمبتدأ مضمر، (14) أو لإسناد (15) الخلق المتقدّم إليه. (16)
_________
(1) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 113، وتفسير غريب القرآن 436، والطبري 11/ 577 عن مجاهد وقتادة وغيرهما.
(2) هذا القول مروي عن قتادة كما في تفسير الطبري، وتفسير ابن أبي حاتم (6081)، والدر المنثور. ونسبه بعضهم إلى بعض الحكماء كما في تفسير ابن عربي 2/ 285، والتيسير بشرح الجامع الصغير 2/ 154.
(3) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 358، وتفسير السمعاني 5/ 323، واللباب في علوم الكتاب 18/ 304.
(4) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 112، والبيان في غريب إعراب القرآن 2/ 341، والدر المصون 6/ 237.
(5) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 113، ومشكل إعراب القرآن 654، والبيان في غريب إعراب القرآن 2/ 341.
(6) في أ: لبيان.
(7) ورد في مصنف ابن أبي شيبة 4/ 400 عن ابن مسعود رضي الله عنه: أنه مر على رجل يزن دويرة قد أرجح، فقال: أقم لسان الميزان فإذا استقام فزده من مالك ما شئت.
(8) ك: الأنام.
(9) الطبري 11/ 577، والدر المنثور 7/ 610 عن الحسن، وإيجاز البيان من غير نسبة.
(10) ينظر: الغريبين 2/ 369.
(11) تهذيب اللغة 3/ 2463، لسان العرب 9/ 247 عن النضر. والقصيل: هو ما اقصل من الزرع أخضر.
(12) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 359، وتفسير السمعاني 5/ 324، وتفسير البغوي 7/ 443 عن الحسن وابن زيد.
(13) ساقطة من أ.
(14) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 2/ 341، واللباب في علوم الكتاب 18/ 315، والدر المصون 6/ 239.
(15) ك: الإسناد.
(16) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 2/ 341، والدر المصون 6/ 239.
.
.
.
.
.
.
.
.t4t ...المزيد

ما كان الله ليعزبهم وأنت فيهم وما كان الله معزبهم وهم يستغفرون
أن ذلك آمنين من عزاب الله وجد رسول الله بيننا والاستغفار فإن رسول الله قد مات ما بقى لنا غير الاستغفار
فأكثروا من الاستغفار

(من المفروض ننشر الحساب هنا (1)) ......الجميع الي لمن يشاء....القطران والغاز
من عنده حفرة مطلية فقد وصل ....ومن ليس عنده يضرب مسماره.....
.........................................................
1/كان طلب 40 يوم.......بدا العد تنازلي 48 سا ...المزيد

اللهمّ سترك حين نُعرَض فلا تخفَى منّا خافية

الكاتب / ابراهيم بن احمد الشريف
.... فمن قبِل بعض أحكام الشريعة وردَّ وأهمل البعض الآخر، فقد تعرض للخزي والعذاب، قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله: ((وهذه الآية فيها أكبر دليل على أن الإيمان يقتضي فعل الأوامر واجتناب النواهي, وأن المأمورات من الإيمان؛ قال تعالى: ﴿ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [البقرة: 85]، وقد وقع ذلك فأخزاهم الله؛ أي اليهود، وسلَّط رسوله عليهم, فقُتل مَن قُتل, وسُبِيَ مَن سُبي منهم, وأُجلي من أجلي))[3].

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/138911/#ixzz700rV2olz ...المزيد

لا تدخن حتى لا يصبح ابنك مدخنا، واعدل بين أولادك حتى لا تزرع فيهم بذور الكراهية لبعضهم البعض، ولا تكن قاسيا عليهم حتى لا ينفروا منك ويتنمروا على من أضعف منهم، ولا تبالغ في تدليلهم حتى لا يتهزموا عند أول امتحان. ...المزيد

باسم الله الرحمان الرحيم

(فهم (المنافقون) جنس بعضه يشبه بعضا، يأمرون بالمنكر بعد أن يفعلوه. وينهون عن المعروف بعد أن يتركوه ... إن حاكمتهم إلى صريح الوحي وجدتهم عنه نافرين، وإن دعوتهم إلى حكم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم رأيتهم عنه معرضين)
ابن القيم ...المزيد

لا حول ولا قوة إلا بالله

لولا الله ما اهتدينا أليس هو الذى عرفنا بنفسه وكشف لنا عن مظاهر قدرته ولطفه وآثار رحمته أليس هو الذى بعث لنا رسولا وأيده بالمعجزات والتى لا يزال التحدى بمعجزة القرآن الى اليوم فقد أبقاها آية وعلامة على صدق رسوله صلى الله عليه وسلم
فالحمد لله رب العالمين ...المزيد