🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٥/٣٠🌌
فرق بين زمن العجز وزمن سقوط التكليف،فزمن سقوط التكليف لا يطالب الإنسان بالعمل الذي سقط التكليف به في هذا الزمن، بينما العجز لا يسقط التكليف أبدا وإنما يكلف المرء حسب الاستطاعة
🔖. 🔖.
فزمن الحيض والنفاس ليس زمن تكليف بالنسبة للصلاة والصيام،وكذلك الفقير العاجز جسديا وماليا ليس مكلفا بالزكاة والحج،فهؤلاء غير مطالبين بهذه العبادات
🔖. 🔖.
لكن المريض العاجز عن الصلاة فإنه لا تسقط عنه الصلاة أو الصيام وإنما ينتقل للتخفيف فيصلي قائما فإن عجز فقاعدا فإن عجز فعلى جنب،ومثله الصائم فعدة من أيام أخر،أو الفدية إن كان عجزه مزمنا، ولا يجوز لعاجز عاقل ترك العبادة بحجة العجز أبدا وإنما كما قال الله تعالى:"فاتقوا الله ما استطعتم"
🔖. 🔖.
ومن يستطع النصيحة للإمام وجب عليه النصيحة،وتغيير المنكر،ومن لا يستطع ذلك فليس مكلفا بالمخاطرة بنفسه إذا كان الضرر محققا والنفع غير مرجو وإنما الإنكار حسب القدرة والاستطاعة،والإنكار بالقلب اضعف الإيمان.
https://t.me/azzadden ...المزيد

حديث الإمام مسلم في صحيحه من رواية ابن عباس رضي الله عنه قال: جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المدينة بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء بغير خوف ولا مطر، قالوا: يا أبا العباس! - كنية عبد الله بن عباس - ماذا أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذلك؟ قال: أراد ألا يحرج أمته، فهذا معناه: حيث كان الحرج جاز الجمع بالنسبة للمقيم، وبهذا يختلف المقيم عن المسافر، فالمقيم لا يجوز له الجمع بين الصلاتين على الوصف المذكور في حديث ابن عباس إلا إذا وجد الحرج، أما المسافر فلا عليه وجد الحرج أم لا فإنه رخصة أو رخص له أن يجمع دون أن يشترط في حقه الحرج الذي اشترط في حق المقيم.
«جامع تراث العلامة الألباني في الفقه» (6-7/ 414) ...المزيد

2 سنه صداقه,,,, اما بعد,

* وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ: حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ مُحْرِزٍ، سَمِعَ جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ يَقُولُ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ: «إِنَّ مَثَلَ الَّذِي يَعِظُ النَّاسَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ كَالْمِصْبَاحِ يَحْرِقُ نَفْسَهُ وَيُضِيءُ لِغَيْرِهِ»
* قَالَ أَبُو عُمَرَ: " أَخَذَهُ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ فَقَالَ:[البحر الكامل]
وَبَّخْتَ غَيْرَكَ بِالْعَمَى فَأَفَدْتَهُ ... بَصَرًا وَأَنْتَ مُحْسِنٌ لِعَمَاكَا
كَفَتِيلَةِ الْمِصْبَاحِ تَحْرِقُ نَفْسَهَا ... وَتُنِيرُ مَوْقِدَهَا وَأَنْتَ كَذَاكَا
* وَقَدْ أَخَذَهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَعْنَى عَبَّاسُ بْنُ الْأَحْنَفِ فَقَالَ:[البحر المنسرح]
صِرْتُ كَأَنِّي ذُبَالَةٌ وَقَدَتْ ... تُضِيءُ لِلنَّاسِ وَهْيَ تَحْتَرِقُ
وَلَقَدْ أَحْسَنَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ فِي قَوْلِهِ، وَتُرْوَى لِلْعَرْزَمِيِّ:[البحر الكامل]
يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ الْمُعَلِّمُ غَيْرَهُ ... هَلَّا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَّعْلِيمُ
وَنَرَاكَ تُلْقِحُ بِالرَّشَادِ عُقُولَنَا ... صِفَةً وَأَنْتَ مِنَ الرَّشَادِ عَدِيمُ
لَا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ ... عَارٌ عَلَيْكَ إِذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ
وَابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا ... فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنْتَ حَكِيمُ
فَهُنَاكَ تُقْبَلُ إِنْ وَعَظْتَ وَيُقْتَدَى ... بِالْقَوْلِ مِنْكَ وَيَنْفَعُ التَّعْلِيمُ
* وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ:
[البحر المنسرح]
الْحَمْدُ لِلَّهِ دَائِمًا أَبَدًا ... قَدْ يَصِفُ الْقَوْلَ غَيْرَ مُقْتَصِدِ
*وَلِأَبِي الْعَتَاهِيَةِ:
[البحر المتقارب]
إِذَا عِبْتَ أَمْرًا فَلَا تَأْتِهِ ... وَذُو اللُّبِّ مُجْتَنِبٌ مَا يَعِيبُ
*وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ:[البحر الرجز]
لَا تَلُمِ الْمَرْءَ عَلَى فِعْلِهِ ... وَأَنْتَ مَنْسُوبٌ إِلَى مِثْلِهِ
مَنْ ذَمَّ شَيْئًا وَأَتَى مِثْلَهُ ... فَإِنَّمَا يُزْرِي عَلَى عَقْلِهِ
أنشدناهَا لَهُ الزُّبَيْرُ
وَقَالَ مَنْصُورٌ الْفَقِيهُ:[البحر الرمل]
إِنَّ قَوْمًا يَأْمُرُونَا ... بِالدِّينِ لَا يَفْعَلُونَا
لَمَجَانِينُ وَإِنْ هُمْ ... لَمْ يَكُونُوا يَصْرَعُونَا
*وَقَالَ غَيْرُهُ:[البحر الطويل]
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَعْرِفْ لِذِي السِّنِّ فَضْلَهُ ... عَلَيْكَ فَلَا تُنْكِرْ عُقُوقَ الْأَصَاغِرِ
*وَيُرْوَى عَنْ أَبِي جَعْفَرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" {فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ} [الشعراء: 94] قَالَ: قَوْمٌ وَصَفُوا الْحَقَّ وَالْعَدْلَ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَخَالَفُوهُ إِلَى غَيْرِهِ"
...المزيد

اكثرو من الصلاه علي النبي في يوم الجمعة

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

اجبروا بخاطر الاخرين يجبر الله بخاطركم

اشتقت الي شبكة طريق الإسلام

يهمني انا وشانكم انتم مقدره دوله و مساحه صغيره ولا يهمني اداره القريه ولا مساحتها..
ليس صعبا علينا.. وابشروا... سياخذ الفلسطينيين نعمه (هذا الفصيل المعني) كاش لشراكتنا طويله الامد
المهم سافد من الحفر ازحف على دراجه مرهقا تعرفون الواجب...وحصتي من الجند ومساحتي...اعتبروه فصيلا اخر يؤطر مع الاخرين ولا يتصلط عليهم هكذا الاطمئنان...
مازال8 يلزمنا ...المزيد

6 تلحق ب5 في صداقة7 طويله الامد
9 تلحق ب10 تلحق الاوبك

.
.
.
.
.* وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ وَسَعِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ قَالَا: نا يُونُسُ قَالَ: أنا سُفْيَانُ فِي قَوْلِهِ: {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتُ} قَالَ: «مُعَلِّمٌ لِلْخَيْرِ»
* وَفِيمَا كَتَبَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ إِلَى أَخٍ لَهُ قَالَ: وَاعْلَمْ يَا أَخِي أَنَّ إِخْفَاءَ الْعِلْمِ هَلَكَةٌ وَإِجْفَاءَ الْعِلْمِ نَجَاةٌ،
* وَسُئِلَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التُّسْتَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: " مَتَى يَجُوزُ لِلْعَالِمِ أَنْ يُعَلِّمَ النَّاسَ؟ فَقَالَ: إِذَا عَرَفَ الْمُحْكَمَاتِ مِنَ الْمُتَشَابِهَاتِ"
.
.
.
.
ف4ف ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٥/٢٩🌌
ذكر الله تعالى الويل والويلة في القران ونسبهما كلاهما للكفار والفاسقين في الآخرة،فأما الكفرة والفسقة والعصاة فيتحسرون حين يرون العذاب وينادون بالثبور والويل
🔖. 🔖.
(ياويلنا إنا كنا ظالمين)(ياويلنا قد كنا في غفلة)(ياويلنا هذا يوم الدين)(ياويلنا من بعثنا من مرقدنا) وأيات أخَر كلها تعني العذاب أو عند مشاهدة العذاب أو عند بعثهم علموا أنهم لا ينفعهم شي وأن مأواهم النار،فعبروا بالويل وليس بالويلة
🔖. 🔖.
وأما عندما رأوا صحائفهم وأعمالهم التي قد نسوها صرخوا بالويلة،والويلة هي الفضيحة والعار والخزي لأنهم في الدنيا حرصوا على إخفائها واليوم ظهرت أمام العالمين فصاحوا "ياويلتنا"نسأل الله تعالى العافية
🔖. 🔖.
(ياوليتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها) أي يافضحتنا،ومن ذلك تعبير زوحة إبراهيم(قالت يا ويلَتي أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا)أي ياللفضحية أألِد وأنا في هذا السن!

https://t.me/azzadden ...المزيد