أهمية سورة الفاتحة وذكر بعض فضائلها
قال ابن القيم رحمه الله: "فاتحة الكتاب وأم القرآن والسبع المثاني والشفاء التام والدواء النافع والرقية التامة ومفتاح الغنى والفلاح وحافظة القوة ودافعة الهم والغم والخوف والحزن لمن عرف مقدارها وأعطاها حقها وأحسن تنزيلها على دائه وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها والسر الذي لأجله كانت كذلك. ولما وقع بعض الصحابة على ذلك رقى بها اللديغ فبرأ لوقته، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «وما أدراك أنها رقية».


ومن ساعده التوفيق وأُعين بنور البصيرة حتى وقف على أسرار هذه السورة وما اشتملت عليه من التوحيد ومعرفة الذات والأسماء والصفات والأفعال وإثبات الشرع والقدر والمَعَاد وتجريد توحيد الربوبية والإلهية وكمال التوكل والتفويض إلى من له الأمر كله وله الحمد كله وبيده الخير كله وإليه يرجع الأمر كله والافتقار إليه في طلب الهداية التي هي أصل سعادة الدارين وعلم ارتباط معانيها بجلب مصالحهما ودفع مفاسدهما وأن العاقبة المطلقة التامة والنعمة الكاملة منوطة بها موقوفة على التحقق بها أغنته عن كثير من الأدوية والرُقى واستفتح بها من الخير أبوابه ودفع بها من الشر أسبابه.

وهذا أمر يحتاج استحداث فطرة أخرى وعقل آخر وإيمان آخر وتالله لا تجد مقالة فاسدة ولا بدعة باطلة إلا وفاتحة الكتاب متضمنة لردها وإبطالها بأقرب الطرق وأصحها وأوضحها.

ولا تجد باباً من أبواب المعارف الإلهية وأعمال القلوب وأدويتها من عللها وأسقامها إلا وفي فاتحة الكتاب مفتاحه وموضع الدلالة عليه. ولا منزلا من منازل السائرين إلى رب العالمين إلا وبدايته ونهايته فيها.
ولعمر الله إن شأنها لأعظم من ذلك وهي فوق ذلك.

وما تحقق عبد بها واعتصم بها وعقل عمن تكلم بها وأنزلها شفاء تاماً وعصمة بالغة ونوراً مبيناً وفهمها وفهم لوازمها كما ينبغي ووقع في بدعة ولا شرك ولا أصابه مرض من أمراض القلوب إلا لمِامَاً غير مستقر.

هذا وإنما المفتاح الأعظم لكنوز الأرض كما أنها المفتاح لكنوز الجنة ولكن ليس كل واحد يحسن الفتح بهذا المفتاح ولو أن طلاب الكنوز وقفوا على سِر هذه السورة وتحققوا بمعانيها وركبوا لهذا المفتاح أسناناً وأحسنوا الفتح به لوصلوا إلى تناول الكنوز من غير معاوق ولا ممانع.

ولم نقل هذا مجازفة ولا استعارة، بل حقيقة، ولكن لله تعالى حِكمة بالغة في إخفاء هذا السِر عن نفوس أكثر العالمين كما له حكمة بالغة في إخفاء كنوز الأرض عنهم.


والكنوز المحجوبة قد استخدم عليها أرواح خبيثة شيطانية تحول بين الإنس وبينها، ولا تقهرها إلا أرواح علوية شريفة غالبة لها بحالها الإيماني، معها أسلحة لا تقوم لها الشياطين، وأكثر نفوس الناس ليست بهذه المثابة، فلا تقاوم تلك الأرواح ولا يقهرها ولا ينال من سلبها شيئاً، فإن من قَتَلَ قَتيلاً فله سَلَبُهُ".

[ زاد المعاد - ابن القيم الجوزية ] ...المزيد

ادعوا لي بالتوفيق في الدنيا و الاخرة ، وادعوا لي بالشفاء

قال ابن القيم رحمه الله: "فاتحة الكتاب وأم القرآن والسبع المثاني والشفاء التام والدواء النافع والرقية التامة ومفتاح الغنى والفلاح وحافظة القوة ودافعة الهم والغم والخوف والحزن لمن عرف مقدارها وأعطاها حقها وأحسن تنزيلها على دائه وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها والسر الذي لأجله كانت كذلك. ولما وقع بعض الصحابة على ذلك رقى بها اللديغ فبرأ لوقته، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «وما أدراك أنها رقية».
[ زاد المعاد - ابن القيم الجوزية ] ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/٢٣🌌
التوحيدرأس مالك؛فلا تتساهل في المحافظة عليه،واحذر من كل ما يؤثر عليه،فلن يفلح يوم القيامة إلا الموحدون
🔖. 🔖.
كل القران يدل على وحدانية الله تعالى وانفراده بكل شي،فهو المستحق للعبادة لأنه الخالق الرازق وهو الذي يُخاف منه ويُرجى؛لأنه الذي بيده الثواب والعقاب والجنة والنار
🔖. 🔖.
فهو سبحانه وتعالى المتفرد بالخلق والملك والتدبير، وهو المتفرد بحسن الجَعل والإبداع والتصوير، وهو المتفرد بعظمة القدرة والتصريف والتسيير،وهو المتفرد بسعة المغفرة وسرعة الحساب والعقاب،فالكون كله يدل عليه،وعظمة الأشياء من حولنا كلها تُرشد إليه،والله غالب على أمره ولا إله إلا هو له الملك والأمر وبيده الخير وهو العلي العظيم.
https://t.me/azzadden ...المزيد

سمى الله الإنسان ضعيفا، وقال عن كيد الشيطان: {إن كيد الشيطان كان ضعيفا} والضعيفان إذا اقتتلا ولم يكن لواحد منهما معين لم يظفر بصاحبه؛ فأمر الله الإنسان الضعيف أن يستعين بالرب اللطيف من كيد الشيطان الضعيف؛ ليعصمه منه ويعينه عليه. [ابن الجوزي] ...المزيد

{تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ} (1) مكانك في الآخرة بقدر مقاومتك المخلصة لنزعات الرغبة في الارتفاع والعلو على الناس...

يقال: عمل النمام أضر من عمل الشيطان لأن عمل الشيطان بالخيال والوسوسة، وعمل النمام بالمواجهة والمعاينة (تنبيه الغافلين) .

قال الحسن البصري رحمه الله: إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل.

يرحمكم الله

شهر او شهر ونصف نتفرغ
تيرا ان او فرع اداري و عسكري ونقطه ربط مستقبليه بين بلدين تربطهما مصالح مشتركه بطبيعه الحال
.
-588-حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ , حَدَّثَنِي ابْنُ عَائِشَةَ مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ , قَالَ: " كَانَ رَجُلٌ مِنْ آلِ آزَارَ مُبَرَّدُ الْعُوَيْدِ بِالْإِيلَةِ , فَأَصَابَتْهُ حَاجَةٌ , فَأَغْلَقَ الْبَابَ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُ شَيْئًا أَبَدًا , فَمَاتَ جُوعًا وَلَمْ يَسْأَلْ "
*وَبَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ , قَالَ: إِذَا افَتَقَرَ الرَّجُلُ اتَّهَمَهُ مَنْ كَانَ لَهُ مُؤْتَمِنًا , وَأَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ مَنْ كَانَ يَظُنُّ بِهِ حَسَنًا
.
.
.
.
.
.
.
-421-.همزة
[نَسَأ]: نَسَأَ اللّاهُ في أَجَلَه نَسْأً، مهموز: أي أخره.
قال أبو عبيدة: قال حكيم العرب «2»:
من أراد النَّسء ولا نسء، فليبكِّر العَشاء. وليباكر الغداء، وليخفف الرداء، وليقلَّ غِشْيان النساء
يكرى: أي يُؤخَّر.
والرداء: الدَّيْن.
ونسأ القوم: أي أخرَّهم. ومن ذلك النسيء، وهو تأخير حرمة المحرَّم إِلى صفر..
.
.
.
.
.
.
.
-661-
الضحاك: أضحك الأرض بالنبات وأبكى السماء بالمطر.
وقيل: أضحك الأشجار بالنوار، وأبكى السحاب بالأمطار.
وقال ذو النون: أضحك قلوب المؤمنين والعارفين بشمس معرفته، وأبكى قلوب الكافرين والعاصين بظلمة نكرته ومعصيته.
وقال سهل بن عبد الله: أضحك الله المطيعين بالرحمة وأبكى العاصين بالسخط.
...المزيد

‏لم يقل يا فاسقين ولم يقل يا غافلين بل قال:
"يا عبادي الذين أسرفوا"
الله يغيّر ولا يعيّر

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/٢٢🌌
الإيمان بتوحيد الربوبية لا يكفي حتى يحقق الإنسان توحيد الألوهية فيخلص العبادة لله تعالى وحده،فتوحيد الربوبية لم يدخل المشركين في الإسلام ولم يدعهم النبي صلى الله عليه إليهم لأنهم به مؤمنون ومقرون.
🔖. 🔖.
ولما كان المشركون مقرين بالربوبية ومؤمنين بأن الله هو الخالق الرازق المدبر أمرهم الله تعالى بعبادة الخالق الرازق فقال:(ذلكم الله ربكم خالق كل شيء فاعبدوه)فلا يستحق الذل والخضوع والإخلاص والخوف والخشية والتوكل إلا من يخلق ويرزق ويدبر الأمر
🔖. 🔖.
لأن الخالق المالك الرازق هو المستحق للعبادة،فكيف يخلق ويرزق ويعبد غيره؟،ولذلك قال منكرا على المشركين(أيُشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون؟)
https://t.me/azzadden ...المزيد