اللهم صباحآيملئوة السعادة والتوفيق يارب

احيي الصمود والثبات للفلسطينيين كرواعي الغنم المهنه التي تعلم الصبر والاناه كالسنين المسلوبه للهدم او سنين البناء

.
.
.
.
.
.
.231 -
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْكِنْدِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَرَائِطِيُّ، قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: «كَمَا أَنَّ الْحَدِيدَ إِذَا لَمْ يُسْتَعْمَلْ غَشِيَهُ الصَّدَأُ حَتَّى يُهْلِكَهُ، وَكَذَلِكَ الْقَلْبُ إِذَا عَطُلَ مِنَ الْحِكْمَةِ غَلَبَ عَلَيْهِ الْجَهْلُ حَتَّى يُمِيتَهُ

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
ولولولولولولولولولولولولولولولولولولييييييي.. يا ليتني مت قبل هذا
وقد قال الله تعالى: (إنَّ الله لا يُغَيّرُ مَا بِقَوْم حتّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهمْ) الرعد: 11 قيل: لا يغير نعمه عليهم حتى يغيّروها بتضييع الشكر فيعاقبهم بالتغيير والوجه الآخر لا يغير ما بهم من عقوبة حتى يغيّروا معاصيهم بالتوبة، فذكر بذلك السبب الأوّل من حكمه ثم ذكر السبب الثاني من حكمته وهو مسبّب الأسباب للحكمة والمشيئة
* ويقال: إن تحت كل شعرة من جسم العبد نعمة، وبكل عرق في جسده نعمتان في تسكينه وتحريكه، وفي كل عظم أربع نعم، وبكل مفصل سبع نعم، وفي جسم الإنسان ثلاثمائة وستون مفصلاً، ومثل ذلك من العظام، وفي كل طرفة نعمتان، وبكل نفس نعمتان، وفي كل دقيقة تأتي عليه من عمره نعم لا تحصى، والدقيقة جزء من اثني عشر جزءاً من شعيرة، والشعيرة جزء من اثني عشر جزءاً من ساعة، والأنفاس أربعة وعشرون ألف نفس في اليوم والليلة.
* وفي أخبار موسى عليه السلام: ياربّ .كيف أشكرك ,ولك في كل شعرة من جسدي نعمتان ,إن لينت أصلها وإن طمنت رأسها.
* وقد روينا في الأثر: من لم يعرف نعم اللّّه تعالى عليه إلا في مطعمه ومشربه فقد قلّ علمه وحضر عذابه؛ هذا مع سوابغ العوافي والكفايات والوقايات.
* ويقال: إن في باطن الجسم من النّعم سبعة أضعاف النّعم التي في ظاهره، وإن في القلب من النّعم أضعاف ما في الجسم كلّه من النّعم، وإن نعم الإيمان بالله تعالى والعلم واليقين أضعاف نعم الأجسام والقلوب؛ فهذه كلّها نعم مضاعفة على نعم مترادفة لا يحصيها إلا من أنعم بها ولا يعلمها إلا من خلقها، ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير، سوى نعم المطعم والمشرب والملبس والمنكح من دخول ذلك وخروجه وكثرة تكرره وتزايده بأن أدخل مهناه وأخرج أذاه وبأن طيب مدخله ويسرّ مخرجه وبقى منفعته وما أحال من صورته وغيّر من صفته فللتزهيد والذلة والاعتبار والتذكرة؛ وتلك أيضا نعم،
* قال: يقال إن الرغيف لا يستدير حتى يعمل فيه ثلاثمائة وستون صنعة من السماء والأرض وما بينهما من الأجسام والأعراض والأفلاك والرياح والليل والنهار وبني آدم وصنائعهم والبهائم ومعادن الأرض، أوّلها ميكائيل الذي يكيل الماء من الخزائن فيفرغه على السحاب ثم السحاب التي تحمله فيرسله ثم الرياح التي تحمل السحاب والرعد والبرق والملكان اللذان يسوقان السحاب وآخرها الخباز فإذا استدار رغيفاً طلب سبعة آلاف صانع كل صانع أصل من أصول الصنائع؛ فهذه كلها نعم في حضور رغيف فكيف بمازاد عليه مما وراءه، فعلى العبد بكلّ نعمة شكران طولب بشكرنعمة واحدة علي حقيقتها هلك إلا أن تغمّده رحمة من ربه فتغمره لتمام النعمة.
* وروينا أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سمع رجلاً يقول: اللهم إني أسألك تمام النعمة، فقال: هل تدري ماتمام النعمة؟ قال: لا، قال: دخول الجنة
* وقيل لبعض الحكماء: ما النعيم؟ قال: الغني فإني رأيت الفقير لا عيش له، قيل: زدنا، قال العافية فإني رأيت السقيم لا عيش له قيل: زدنا قال: الأمن فإني رأيت الخائف لا عيش له، قيل: زدنا، قال: الشباب فإني رأيت الهرم لا عيش له، قيل: زدنا، قال: لا أجد مزيداً، ...المزيد

السلام عليكم، توفي الوالد رحمة الله عليه منذ ١٥ سنة، و ترك محلا تجاريا هو مصدر رزق و قوت أسرتنا و ترك معه شخصا بمثابة أخ لنا، أكبرنا سنا و كان يتكلف بأمور المتجر حتى أن أمي أصبحت توليه أمورنا. في سنة ٢٠٢٠ و بفعل جائحة كورونا أرباح المتجر تضائلت و الشخص الذي كان يدير المتجر أخذ من المال ما أخذ (بتواطؤ مع أخي الأكبر) و رحل لمدينة أخرى.
بعد تخرجي من الدراسات العليا سنة ٢٠١٦ عانيت في تحصيل عمل قار و حاولت أن أستفيد من الفراغ و أطور تجارة الوالد، غير أن ذلك قوبل بالرفض من أمي و إخوتي الذي ألحو أن أشتغل لأحد الشركات و أبتعد عن المشروع الأسري، الشيء الذي كان نوعا ما صعبا حينها. بعد سنتين وفقني الله لأشتغل في إحدى الشركات الخاصة في مجال المعلوميات، لم يكن الراتب جيدا ولكن كنت أعف به نفسي و حاجياتي. في سنة ٢٠٢١ تحسن الراتب بفضل الله و أصبحت أعيل حتى أسرتي، مع العلم أن كل إخوتي يعملون و يقطنون في نفس المنزل. إستمر الوضع كذلك إلى ما بعد رمضان، بعد أسبوعين من عيد الفطر ذهبت لأحي الذي يتكلف بمتجر الوالد و صارحته بأن مستلزمات المنزل أصبحت تشق علي و لم أعد أدخر شيئا من راتبي و دعوته لكي يشارك في نفقات البيت. الشيء الذي لم يستسغه أخي و عوض أن يواجهني بجواب حاد ذهب قائلا لأمي أني تذمرت عليه بشأن نفقات المنزل و أني وبخته بالكلام.. بعد علم أمي بالحدث قاطعتني هي و إخوتي لمدة ثلاثة أسابيع و كلما حاولت فتح موضوع أغلقوه. الآن و بعد مرور أشهر لازلت أقابل بالجفاء من قبل أمي و أخي، لا تعد أمي تسألني أن أقتني أشياء للمنزل، و لكن لازلت أشتري كل ما رأيته ناقصا في المنزل من حاجيات.
أستشيركم و أسألكم هل أعتبر عاقا لوالدتي؟ هل مناقشتي لأمور المال مع أخي تعتبر خدشا في كبريائه؟ الحمدلله أمي و إخوتي كلهم من المسلمين المصلين المخبتين و لم نرى يوما طعم الخصاص أو ريح الفقر و الحاجة، ولكن يحز في نفسي أنهم ضعفو أمام مال بسيط، خاصة أني أخي الأكبر الذي له منزل و محل آخر هو من يتكلف بمداخيل المتجر التي تفوق أرباحه على الأقل خمسة أضعاف راتبي و لا يصلني منها شيء لأن الإرث لم يفرق بعد موت والدي.
إرتأيت أن أكتب لكم لأني أحس بعياء نفسي رهيب و لا أعد أرغب في شيء، حتى شهوة النساء و السفر و غيرها لم تعد تحرك في شيء (عمري ٣٠ سنة و لم أتزوج قط) ...المزيد

بعد ثلاث ايام.............
1/فَإِن طَلَّقَهَا
2/فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ
3/حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ
فَإِن طَلَّقَهَا
فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا
إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
8/يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ...المزيد

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اهله واصحابه أجمعين

وعن أبي الفتح نصر بن مغيرة قال: قيل لسفيان بن عيينة رحمه الله: الإيمان يزيد وينقص؟ قال: أليس تقرؤون القرآن؟ {فزادهم إيمانا} [آل عمران: ١٧٣] في غير موضع، قيل: ينقص؟ قال: ليس شيء يزيد إلا وهو ينقص.
[الشريعة / ١٣٢]. ...المزيد

* بَاب فِي ذكر مجامع يجب أَن يَتَّصِف بِهِ الْملك من الطرائق الجميلة والمذاهب النبيلة والشيم الزكية وَالسير المرضية
* قَالَ بعض الْحُكَمَاء السُّلْطَان ظلّ الله فِي أرضه وَالْحَاكِم فِي دينه وفرضه قد حصنه الله بإحسانه وأشركه فِي سُلْطَانه وندبه لرعاية خلقه ونصبه لنصرة حَقه إِن أطاعه فِي أوامره ونواهيه تكفل بنصرته وحراسته وَإِن عَصَاهُ فيهمَا وَكله إِلَى نَفسه وَمن مكنه الله فِي أرضه وبلاده وأتمنه فِي خلقه وعباده وَبسط يَده وسلطانه وَرفع مَحَله ومكانه فحقيق عَلَيْهِ أَن يُؤَدِّي الْأَمَانَة ويخلص الدّيانَة ويجمل السِّيرَة وَيحسن السريرة وَيجْعَل الْعدْل دأبه الْمَعْهُود وَالْأَجْر غَرَضه الْمَقْصُود
.
.
.
.
.
.
*وَقَالَ بعض الْحُكَمَاء إِذا بنى الْملك على قَوَاعِد الْعدْل ودعم بدعائم الْفضل وحصن بدوام الشُّكْر وحرس بأعمال الْبر نصر الله موَالِيه وخذل معاديه وعضده وَسلمهُ من الْغَيْر
*وَقَالَ اعْدِلْ فِيمَا وليت واشكر على مَا أُوتيت يمدك الْخَلَائق وتؤديك الْخَلَائق لَيْسَ من قوتك وَإِن تمت فضل على قَضَاء حق الله عَلَيْك وَلَا لقدرتك وَإِن دَامَت فضل على الْقيام بشكر مَا أسداه إِلَيْك وَلَا لعمرك وَإِن طَال وَإِن طَال فضل عَن النّظر فِيمَا يصلح جندك ورعيتك وَلَا لمَالِك وَإِن كثر قدر عَمَّا يصون عرضك ومروءتك فَاجْعَلْ أيامك أَرْبَعَة يَوْمًا تَجْعَلهُ لحسن الْعِبَادَة وَيَوْم تستقبله بشكر النِّعْمَة مِنْهُ وَيَوْما تقصره على
النّظر فِي الْقَصَص والمظالم ويما تمضيه فِي ابتناء الْمَعَالِي والمكارم
.
.
.
.
.
.
* النّظر فِي الْقَصَص والمظالم ويما تمضيه فِي ابتناء الْمَعَالِي والمكارم
* وَقَالَ بعض الْحُكَمَاء من جعل ملكه خَادِمًا لدينِهِ انْقَادَ لَهُ كل سُلْطَان وَمن جعل دينه خَادِمًا لملكه طمع فِيهِ كل إِنْسَان
* وَقَالَ أردشير أسعد الْمُلُوك من سعدت رَعيته بعدله ونالها الرَّفَاهِيَة فِي أَيَّامه وَجَرت لَهُ صوالح السنين فِي دهره وأشقاهم من كَانَ بِخِلَاف ذَلِك
* وَقَالَ النَّاس ثَلَاث طَبَقَات تجب سياستهم فِي ثَلَاث سياسات مِنْهُم طبقَة من الْخَواص والأعيان تسوسهم بمحض اللطف وَالْإِحْسَان وطبقة من الْعَوام الأوساط تسوسهم من العنف واللطف مَا بَين الاقتصاد والإفراط وطبقة من الْعَوام والأطراف تسوسهم بمحض الغلظة والإعتساف ...المزيد

..🌴وقد أوصى بعض حكماء العرب بنحو ما قلناه فقال: "أعلم أنه لا يتهيأ لك نقل رجل عن طريقته بالمناقضة والمكابرة، ....................... الخ ، فإن مجالس السلطان مخالفة لمجالس الرعية، ومجالس العلماء مخالفة لمجالس الجهال، ومجالس الجد مخالفة لمجالس الهزل، فحق العاقل أن يعظم مجالس السلطان والعلماء فلا يأتي فيهما مخالفة بشيء من الخنا، ولا الهزل ولا اللهو إلا أن يشاء السلطان ذلك منه، فيأتي ما يأتي ذلك عن إذنه وطاعة لأمره وتحسب ما يحتمله نشاطه من غير زيادة على ما يخرج به عن حد الخلاف عليه، والعصيان لأمره، ولا يملي لنفسه مع ذلك في الاسترسال، والجري على عادة النفس في الإهمال، وأن يكون في مجلس السلطان بين ثلاثة أحوال:
إما أن يكون منصتاً، أو معظماً لحقه عن الابتداء بالكلام في مجلسه، أو مجيباً عما يسأل عنه، من غير دخول في جواب مسألة لغيره، أو منهياً نصحه إليه فيما أصلح ملكه ورعيته من غير أن يشوب النصح بالسعاية، أو يخلط المشورة بالنميمة، والتحميل على الرعية، فالتوقير للرؤساء والأئمة مما قد أمر الله سبحانه به حيث يقول:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ .....................الخ}.
وفي الحديث ...... - "إن الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين".
والسعاية والنميمة وتحميل السلطان على الرعية مذموماً عند الحكماء
🌴وقد روي أن أفلاطون أعرض عن أرسطاطاليس لشيء بلغه عنه، فسأله عن سبب إعراضه، فقال شيء بلغنيه الثقة عنك، فقال: "الثقة لا يكون تملقاً".
وروي أن رجلاً سعى إلى الإسكندر ببعض أصحابه، فقال: إن أردت أن أقبل قولك فيه على أن أقبل قوله فيك فعلت، وإلا بدع الشر يدعك.
🌴وإن يكون في مجلس العلماء في أحد ثلاثة أحوال: إما سائل متعلم، أو منصت متفهم، أو مذاكر بالعلم للمتعلم. فقد روي: كن عالماً أو متعلماً أو منصتاً ولا تكن الرابع فتهلك وأن يوقر العلماء، ويتملقهم، فقد روي ...المزيد

⁦🖇️⁩.سلسلة الفتاوى:
⁦🗒️⁩.﴿#كيـف_يـقوم_النـاس_مـن_قـبورهم_يـوم_القيـامة﴾؟.

◉ يـقوم الـناس مـن قبـورهم:
(❶) حــفـاة___(❷)___عـــراةً___(❸)___غـــرلا (❹) بغــمـاً___.

❍ #أمـا_حـفاةً_فمـعناه:

★أنـه ليـس فـي أقـدامهم نعـالٌ،ولا خفـاف،ولا جـوارب.

❍ #وأما_عـراة_مـعناه:

★أنـه لـيس علـيهم ثيـاب
الـعورات بـادية كمـا خـرجوا مـن بطـون أمهـاتهم يـخرجون مـن بطـون الأرض.

⇦ كـما قـال الله تعالـى :
【 كمـا بـدأنا أول خـلقٍ نعـيده 】

❍ #غـــرلا ً:

★أي غـير مـختونين أي أن الغـلفة التـي تقـطع فـي الـختان فـي الدنيـا،وهـي الجـلدة التـي علـى رأس الـذكر تعـاد يـوم القـيامة حـتى يـخرج الـناس مـن قـبورهم كمـا خرجـوا مـن بـطون أمـهاتهم غـير مختونين.

❍ #وأمـا_بغـماً_فمـعناه:

★أنه ليـس معـهم مـال،ليـس معـهم مـالٌ يعـطون به،فـلا درهـم،ولا دينـار،ولا مـتاع،ولا شـيء،مـا هـي إلا الأعمـال الصـالحة
هـكذا يـخرج الـناس مـن قـبورهم لـرب العـالمين جـل وعلا.

⁦🖥️⁩/#المصـــدر:
[#سـلسلة_فـتاوى_نـور_علـى_الـدرب_الشـريط_رقـم_271][#الشيخ_ابن_عثيمين_رحمه_الله_تعالى]. 📓

•┈┈•◈◉✹❒⚫⚫⚫⚫❒✹◉◈•┈┈• ...المزيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي متعلق حول معاملة الولدين لاناث والتفرقة بين الاولاد و البنات . ونحن البنات لا يصرف علينا ولا قرش لا الطبيب و لا الملابس ولا اي شيء. يقول انه تركنا ندرس وهذا هو حقنا لا غير . و لا يجب علينا طلب المال منه.. والله تعبنا لا يوجد من يصرف علينا لا الاخوة و الاب علما اننا لا نعمل. والله تعبنا وضاق حالنا من هذه المعاملة. وهذه الحال ...المزيد

ياليت الملحد يحترم عقله ولا يلغى عقله
هل العلم قال للعقل لا يوجد اله هل قال له كيف كانت بداية الكون
الله هو الهادى أرسل لنا رسل وقال إنه الخالق وانه الإله الحق وأيدهم بمعجزات تخرق القوانين ونواميس الكون
من سوى القهار فعل ذلك وليست سحر كما يدعى المبطلون هل يستطيع أحد بسحره ان يشق القمر أو يفلق البحر أو يحيي الموتى هذا جانب إضافة إلى مخاطبة العقل التفكر فى هذه المخلوقات ودلالتها على كمال قدرة الله واتخاذ ذلك وسيلة دعوية يبين بها الحق من الباطل
أنتم تقولون العلم ونحن نقول العلم لكن نتميز عنكم أيها الملحدون اننا نتبع الهداية والوحى ولا نخالف بداهيات العقول ولا نخالف ماتدل عليه العلوم لكن أنتم تقولون بالصدفة والعشوائية والعلم يقول أن الا شياء تجرى بحساب ونظام وابداع واتقان
أنتم تقولون تجرى من تلقاء أنفسها ونحن نقول الذى يجريها هو الله
أنتم تقولون تجرى بسنن وقوانين ونحن نقول ان الذى أودعها هذه السنن والقوانين هو الله ...المزيد