-918-==ذو النون قال رأيت امرأة بنحو أرض البجة. قال: فناديتها. فقالت: وما للرجال أن يكلموا النساء؟ لولا ضعف عقلك لرميتك بشيء، فقلت لها: بالله كيف تعرفين الزيادة؟ قالت: بتفقد الأحوال انصرف. قال: فما ناطقتها بعد ذلك.
==ذو النون بن إبراهيم قال: كنت في تيه بني إسرائيل ومعي صاحب لي، فرأيت امرأة عليها مدرعة من شعر وخمار من صوف، وفي كفها عكاز من حديد فقلت: السلام عليك ورحمة الله. فقالت: وعليك السلام، ما للرجال وخطاب النساء عافاك الله؟ فقلت: أخوك ذو النون المصري. فقالت: مرحباً حياك الله بالسلام. قلت: ما تصنعين ها هنا؟ قالت: كلما أتيت إلى بلدة يعصى فيها الحبيب ضاق علي ذلك البلد، فأنا أطلب بقعة طاهرة أخر عليها ساجدة أناجيه بقلب ذاب من شدة الشوق إلى لقائه. فقلت: ما سمعت أحداً يذكر الحبيب أحسن من ذكرك،فأي شيء المحبة؟ قالت: سبحان الله أنت الحكيم الواعظ وتسألني؟ أول المحبة يبعث على الكد الدائم، حتى إذا وصلت أرواحهم إلى أعلى الصفا جرعهم من محبته لذيذ الكؤوس، ثم صرخت وخرت مغشياً عليها فأفاقت وهي تقول:
أحبك حبين حب الرضا ... وحب لأنك أهل لذاكا
فأما الذي هو حب الرضا ... فذكر شغلت به عن سواكا
وأما الذي أنت أهل له ... فكشفك للحجب حتى أراكا
فما الحمد في ذا ولا ذاك لي ... ولكن لك الحمد في ذا وذاكا ...المزيد

هناك امل ان تعقل سعاد في ما تبقى من الايام اخذت مني 2 سنه و6 اشهر
تخلص
شبكتي كبيره حتى تفرغ لها5 بثرواتها
ما رايها في سفرتي قد تاخذ سنه اخرى (على جانب الطريق كورنا)

-916-
ذو النون قال: بينا أنا سائر في بعض الطرق فإذا فتى حسن الوجه، أثر التهجد بين عينيه. فقلت: حبيبي من أين قدمت؟ فقال: من عنده. فقلت: وإلى أين؟ فقال: إلى عنده. قال: فعرضت عليه النفقة فنظر إلي مغضباً ثم ولى وأنشأ يقول:
وكافر بالله أمواله ... تزداد أضعافاً على كفره
ومؤمن ليس له درهم ... يزداد إيماناً على فقره
لا خير فيمن لم يكن عاقلاً ... يمد رجليه على قدره ...المزيد

دع التسويف في العمر القصير وهي الزاد للسفر الخطير
ولا تكسل بترويج الأماني ولا تغفل عن اليوم العسير
ولا تنس فجاة الموت يوماً ونوح الأهل والولد الصغير
وإدراج اللفائف باعتجال وحملاً فوق أعواد السرير
إلى قبرٍ تصير فيه وحيداً فريداً دايماً حتى النشور
وعن ضغطٍ لقبرٍ مع سؤالٍ من الملكين منكر مع نكير
فتسأل حين وضعٍ عن نبي وعن دينٍ وعن ربٍّ خبير
فتثبيتٌ يكون لأهل خيرٍ وزيغٌ للعصاةِ ذوي الفجور
وقد جاء القبور ترى جناناً لأهل النور والعملِ البرير
وأهل الزيغ والكفر قبورٌ لهم حفرٌ بها لفح السعير
وهذا بعده حشرٌ ونشرٌ إلى عرض على المولى البصير
فميزانٌ يقوم مع حسابٍ على القطمير والصنو النقير
به الأوصال والأعضا شهودٌ ولا جارٍ هناك لمستجير
فيختصم الخلائق باجتماعٍ ويقتص الصغير من الكبير
فيا لله من عرضٍ مهولٍ وجسرٍ بعده صعبُ العُبورِ
فأقوامٌ لجناتِ نعيمٍ ولذاتٍ وولدانٍ وحورِ
وأقوامٌ إلى مأوى جحيمٍ وكم هولٍ لهم فيها مريرِ
فجد العزم واعمل باجتهادٍ وإياك التواني مع فتور
ولا تحسب بأن الأمر سهلٌ فخذ بالحزم في كل الأمورِ
وتقوى الله فيها كل خير وطيبُ العيش بالأنس الكثير
فبالتقوى ينال المرء عزاًلدى الدنيا وفي دار الحبور
وعند الله يرضى يا لكسبٍ نهايته رضى الملك القدير
فقم بالأمر واترك كل نهيٍ وكدَّ النفس في ربح المصير
فبعد الفرض بالتكميل فالزم وأبكِ الذنب بالدمع الغزير
ولا تكسل عن السجدات ليلاً فنعم العون للعبد الصبور
ولا تغفل عن استعداد زادٍ وما تحتاج في شان المصير
وصف السر عن كبرٍ وعجبٍ وعن حقدٍ وعن قبح الضمير
أيصبو المرءُ من بعدِ اربعين وفي الراس اشتعال من نذير
ويزهو بالدنا مالاً وجاهاًيرجي العمر في النزر الحقير
وقد عرف المآل وما يراه من المثلاث في الجم الغفير
فثبتنا إلهي واعفُ عنا وكن عوناً لنا في كل خير
وصلى الله والتسليم داباً على المختار ذي الفضل الكبير
مع الأصحاب والآل جميعاً كذا الأتباع ذي المجد الشهير

عن عبد الله بلفقيه ...المزيد

وعاجز الرأي مضياعٌ لفرصته *** حتى إذا فاته أمرٌ عاتب القدرا

ودع التسويف.

لا ترجئ فعل الخير إلى الغد **** لعل غداً يأتي وأنت فقيدُ

ودع الكسل؛ لأن من رافق الراحة فارق الراحة وقت الراحة.

الذل في دعة النفوس ولا أرى *** عز المعيشة دون أن يشقى لها

وعليك بالجد ودع التفريط، فإن المفرط يندم ولا يدرك حاجته.

ما أقبح التفريط في زمن الصبا *** فكيف به والشيب للرأس شاعلُ

ترحل من الدنيا بزادٍ من التقى *** فعمـرك أيـام وهـن قلائـلُ ...المزيد

ومشتت العزمات يقضي عمره *** حيران لا ظفر ولا إخفاق

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/١١/١٦🌌
قال المرُّوذي:قال لي أحمد:ما كتبتُ حديثًا عن النبي ﷺ إلا وقد عملت به،حتى مرَّ بي في الحديث أن النبي ﷺ احتجمَ وأعطى أبا طيبة دينارًا،فأعطيت الحجام دينارًا حين احتجمت
🔖. 🔖.
قال الفضل بن زياد:سمعتُ أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: مَن رَدَّ حديثَ رسول الله فهو على شَفا هَلَكة
🔖. 🔖.
قال أبو داود السِّجستاني:كانت مُجالسة أحمد بن حنبل مجالسة الآخرة،لا يُذكر فيها شيءٌ من أمر الدنيا،ما رأيتُ أحمد بن حنبل يَذكُر الدنيا قط
🔖. 🔖.
قال ابن هانئ:كنت عند أحمد بن حنبل، فقال له رجل:يا أبا عبد الله، قد اغتبتُك فاجعلني في حِل،قال:أنتَ في حل إن لم تَعُد.فقلت له:تجعله في حل وقد اغتابك؟قال:ألم ترني اشترطت عليه؟(مناقب الامام أحمد لابن الجوزي)
https://t.me/azzadden ...المزيد

لدي لسعاد5 عرض وداع من3 عروض تختار واحد
النت
البانك
التدفءة
اعطيني طير5 يعطيني الفيلوا. انا في الطريق
كل الدنيا والابواب والتجارات والعلاقات والحياه امام سعاد

الغاز يشترى من العرب لن ازود النفط
سابحث عن لقمه اخرى يهمني الخروج من هذه البلاد والعرب كلها ذيق التنفس
لا تسع الارض متباغضين7+5 - ولا تضيق على متحابين الكون الفارغ+7

-912-محمد بن جعفر القنطري قال: قال ذو النون بينا أنا أسير على ساحل البحر إذ بصرت بجارية عليها أطمار شعر وإذا هي ذابلة ناحلة، فدنوت منها لأسمع ما تقول، فرأيتها متصلة الأحزان بالأشجان، وعصفت الرياح فاضطربت المواج فصرخت، ثم سقطت إلى الأرض فلما أفاقت نحبت ثم قالت: يا سيدي بك تفرد المتفردون في الخلوات، ولعظمتك سبحت النينان في البحار الزاخرات، ولجلال قدسك اصطفقت الأمواج المتلاطمات، أنت الذي سجد لك سواد الليل وضوء النهار والفلك الدوار، والبحر الزخار، والقمر النوار، وكل شيء عندك بمقدار.
يا مؤنس الأبرار في خلوتهم ... يا خير من حطت به النزال
فقلت: زيدينا من هذا. فقالت: إليك عني، ثم رفعت طرفها نحو السماء وقالت:
أحبك حبين حب الوداد ... وحب لأنك أهل لذاكا
فأما الذي هو حب الوداد ... فحب شغلت به عن سواكا
وأما الذي أنت أهل له ... فكشفك للحجب حتى أراكا
فما الحمد في ذا ولا ذاك لي ... ولكن لك الحمد في ذا وذاكا
ثم شهقت شهقة فإذا هي قد فارقت الدنيا. فبقيت أتعجب مما رأيت منها فإذا أنا بنسوة قد أقبلن عليهن مدارع الشعر فاحتملنها فغيبنها عني فغسلنها ثم أقبلن بها في أكفانها فقلن لي: تقدم فصل عليها. فتقدمت فصليت عليها وهن خلفي ثم احتملنها ومضين. ...المزيد

يوجد الوقود بعد 30 سنه
لن تعجزني تجاره ما
قضيه دراجه وانطلق .
احتمال كبير ان اجمع علي اهلي لاحقا بدون اللجوء للعنف مع القوم

اغنيه انا واقع في الحب
ياو ماي 2دولارز ترو