حديد ورق مقوی يمشي الحال علی قدر الحال
نحو الشاهين

اي محاولة للسجن
سيضرب 1/....2/....3/........
كحادثة الشهيد المستعرض في البحر
انقلب الطير وضرط من بالداخل وسقط في البحر

أجمل أنواع الهندسة هي أن تبني جسرًا من الأمل فوق نهرٍ من اليأس

اللهم إهدينا فيمن هديت وعافينا فيمن عافيت

من اراد منزلا امنا وحما حاميا وسفرا بعيدا = عمان
من اراد الخمر والخمير والعصير وكلمة نسيها ابراهيم=ببصری
من اراد الضاعنات في المحل المقطعات في المحل الغارغات في الوحل=ازد
۔۔
فلحقت ۔۔۔ بعمان ولحقت غسان ببصری ولحق الانصار الاوس والخزرج بالمدينة ذات النخل
۔۔۔۔۔۔۔۔الباقي المنتدی الاومون قبل اللحاق۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ...المزيد

عين المكان
كان احد الكهان وكان ذات مال كثير لا يدري ما يصنع به قال لابنه اذا اصبحنا وامرتك فخالفني اذا انتهرتك فانتهرني واذا لطمتك فالطمني فكان ذالك واجتمع الناس فقال الكاهن ابني يلطمني ايتوني بالشفرة اذبحه فقام اخواله فقالوا لن تصل قبل ان تموت فقال ان كان ذالك فلن اقيم ببلد يحال بيني وبين ابي فيها فعرض امواله وبضاعته وعقاره فقالت العرب غتنموا غضبة عامر ۔۔۔۔۔الخ ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٦/٣🌌
لقد كان عزالدين القسام داعية وخطيبا يعلم الناس دينهم فلما هجم العدو على ديار الإسلام ترك القلم والمحبرة وأخذ البندقية وحول طلابه الذين كانوا يقعدون بين يديه للتعليم إلى مجاهدين شعارهم:جهاد نصر أو استشهاد
🔻 🔻 🔻
قاوم الفرنسيين في سوريا فلما سيطروا على دمشق هاجر إلى فلسطين وأقام جماعة سرية دربهم على العسكرة والجهاد ثم اعلن الجهاد من جنين بعد أن خطب في الناس قائلا لهم:
أيها الناس، لقد علّمتكم أمور دينكم حتى صار كل واحد منكم عالماً بها، وعلّمتكم أمور وطنكم حتى وجب عليكم الجهاد، ألا هل بلغت؟ اللهم فاشهد، فإلى الجهاد أيها المسلمون، إلى الجهاد أيها المسلمون»
🔻 🔻 🔻
قاتل البريطانيين قتالا شديدا وراسل ملك سوريا الملك فيصل يطلب نصرته فوعده ولم يفعل شيئا، فظل صامدا حتى تم حصاره من قبل البريطانيين الذين سلطوا الشرطة المحلية العربية عليه فهاجمته وثبت رحمه الله تعالى حتى استشهد مقبلا غير مدبر على يد البريطانيين والشرطة المحلية العربية العميلة،وبعد موته قامت ثورة من جنين ضد البريطانين ويبقى اسمه الان محفزا للمجاهدين ورعبا على أعداء الدين.
https://t.me/azzadden ...المزيد

هناك احتمال صيده من وطن كولني

قال 1سنة لا شك فيها

معنى سورة الكوثر :
( إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ  فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ  إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ ) السورة الصغيرة التي حكم عليها المفسرون بانتهاء صلاحيتها ، حينما أوردوا لها ذلك التفسير الذي يخرجها من نطاق الخدمة ، ويجعلها في حكم الرواية التاريخيه ، فالكوثر نهر في الجنة أعطاه الله لرسوله فالآية الأولى من السورة إخبار للرسول بنهر في الجنه ، والأمر بعد ذلك للرسول بأن يصلي وينحر يوم عرفة ، والآية الأخيرة تُعَيِّرُ من عيَّر رسول الله من قريش بأنه أبتر أي مقطوع الذرية ، في تقطيع وتمزيق للسورة إرباً إرباً رغم صغرها ، وهم (المفسرون ) بهذا القول قد قطعوا السورة إلى أجزاء لا انسجام بينها ، وأخرجوها من التأثير الدائم والعالمي ، وحصروها بوقت نزولها والشخوص الذين قالوا أنها نزلت فيهم ( العاص بن وائل أو عقبة بن أبي معيط ) ،،، ولم ينتبهوا للسورة أنها مكية أي أنها قد نزلت قبل الهجرة وقبل فرض الحج الذي فيه المعنى المُتَوَهم بالنحر والنسك وصلاة العيد ، ولم يركزوا على أن الرسول كان له من الأولاد ثلاثة ومن البنات أربع ، ولم يسعفهم الحظ في أن يروي أحد عن العاص بن وائل أو عقبة بن أبي معيط أن أحد منهم قد مات ولم ينجب !!!!!،( مقطوع الذرية ) !!!!!كما قالوا مطلقاً ،،،
وتصورهم أن لله صفاة البشر فيعاير هذا وينابز ذاك ، (تعالى الله عن ما يقولون علواً كبيراً )،،،، قد جعلهم يذهبون إلى ما ذهبوا إليه ،،،،،
هذه المفاتيح في السورة تجعلنا نتدبرها على غير المعنى الذي تبادر إلى أذهان علماء التفسير رحمهم الله تعالى ،،، بمعنى تبدوا معه غير محنطه بتاريخ ومكان نزولها ، والأشخاص الذين صادف وجودهم نزولها ،،، !!!!وأن لها معنى يجري في حياة البشرية ،،، إلى يوم الدين ،،،، تماشياً مع عالمية القرآن وإعحازه ،،،،
ويبدو أن للسورة معنى يتجاوز هذا الفهم القاصر ، ليجعل من الكوثر منهج الله الذي أعطاه الله لرسوله وأنزله عليه وفرضه عليه وعلى أمته من بعده ﴿إِنَّ ٱلَّذِی فَرَضَ عَلَیۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لَرَاۤدُّكَ إِلَىٰ مَعَادࣲۚ قُل رَّبِّیۤ أَعۡلَمُ مَن جَاۤءَ بِٱلۡهُدَىٰ وَمَنۡ هُوَ فِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ﴾ [القصص ٨٥] ، (وحي الله في كتابه العزيز ) قرآن فرضه الله على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى أمته من بعده ، ليتصل بالله عبره ، ويكون ذلك المنهج هو المرتكز الوحيد ، وهو محور الاتصال ؛ اتصال الرسول ومن بعده أمته ، و الأداة التي تتصل الأمة بربها عبره ، ناحرا وقاطعاً للاتصال بالله عبر غيره من الطرق ، متمسكاً مطبقاً له وحده ، تاركاً لغيره من السبل التي تفرق به عن سبيل الله ﴿وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰ⁠طِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام ١٥٣]، مستعصماً به كمنهج له ولأمته من بعده ، اتصالاً يجعله ( القرآن الكريم ) منهجاً ينظم الحياة العلمية والعملية ، والسياسية والاقتصادية والاخلاقية والاجتماعية ، وكل نواحي الحياه ، فتكون منضبطة به وحده ، محتكمة إليه فقط ، وهو وحده المهيمن عليها ، ليكون شأنه ومنهجه هذا الذي أعطاه له ربه هو المنهج الوحيد والأوحد الذي، يتخذه الرسول والأمة من بعده منهجاً يحيَون ويموتون به ، منهجاً مطلقاً عالمياً ، متجاوزاً للزمان والمكان ، والأشخاص ، ربانياً متسامياً عن الأرضية ، سماوياً منزهاً عن الشبيه والمثلية ، فيه من الإعجاز ما إن لو اجتمعت البشرية على الإتيان بمثله لا تستطيع ولا أن تأتي بعشر سور ولا بمثل سورة واحدة منه ، ليكون هذا المنهج الرباني الذي بين يديك يا محمد هو المنهج الوحيد الذي يمكنك الاطمئنان إليه فهو ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) وهو الذي لا اختلاف فيه ف(لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) ( لا ريب فيه ) ولا شك ، كتاب ومنهح أحكمت آياته ثم فصلت ،،،، سهل ميسر ،،، لا عوج فيه ولا اعوجاج ، ليكون لرسول الله هادياً ولأمته من بعده ، كمنهجأ واحدا ووحيداً مبتوراً عن أي منهج وجد قبله أو جاء من بعده ، منهجاً كاملاً مكتملاً لا نقص فيه ولا عيب ، وهو الوحيد الذي قد حفظه الرب سبحانه من أن تمتد إليه يد البشر ، أو أن يشوبه تحريف أو تزوير لنصه ، وفيه وحده ميزة الاعحاز والعالمية وتجاوز الزمان والمكان ، لا تحده لغة ولا تحوط به فهوم بشر ، جديدا متجدد ، يتطور كل يوم ، لا يخلق من كثرة الترديد ، منهج صاف واضح لا لبس فيه ولا التباس ،

وهذا المعنى يجب أن يكون واضحاً في حياة الأمة كلها ، لكي تضبط إيقاع حياتها ( على اختلاف جوانبها) عبره وبموجبه ، وبهذا المعنى تكون السورة متسقة في معناها ، له دلالة واضحة محدده ، كمنهج متكامل في حياة الأمة ، هادية لها وفاعلة في حياتها ، حاضرة في مستقبلها ،،، غير خارجة من واقعها وحياتها ،،،،
والله تعالى أعلم بالصواب ،،،،،،
عبدالباسط المنصور ،،،،، ...المزيد

معنى سورة الكوثر :
( إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ  فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ  إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ ) السورة الصغيرة التي حكم عليها المفسرون بانتهاء صلاحيتها ، حينما أوردوا لها ذلك التفسير الذي يخرجها من نطاق الخدمة ، ويجعلها في حكم الرواية التاريخيه ، فالكوثر نهر في الجنة أعطاه الله لرسوله فالآية الأولى من السورة إخبار للرسول بنهر في الجنه ، والأمر بعد ذلك للرسول بأن يصلي وينحر يوم عرفة ، والآية الأخيرة تُعَيِّرُ من عيَّر رسول الله من قريش بأنه أبتر أي مقطوع الذرية ، في تقطيع وتمزيق للسورة إرباً إرباً رغم صغرها ، وهم (المفسرون ) بهذا القول قد قطعوا السورة إلى أجزاء لا انسجام بينها ، وأخرجوها من التأثير الدائم والعالمي ، وحصروها بوقت نزولها والشخوص الذين قالوا أنها نزلت فيهم ( العاص بن وائل أو عقبة بن أبي معيط ) ،،، ولم ينتبهوا للسورة أنها مكية أي أنها قد نزلت قبل الهجرة وقبل فرض الحج الذي فيه المعنى المُتَوَهم بالنحر والنسك وصلاة العيد ، ولم يركزوا على أن الرسول كان له من الأولاد ثلاثة ومن البنات أربع ، ولم يسعفهم الحظ في أن يروي أحد عن العاص بن وائل أو عقبة بن أبي معيط أن أحد منهم قد مات ولم ينجب !!!!!،( مقطوع الذرية ) !!!!!كما قالوا مطلقاً ،،،
وتصورهم أن لله صفاة البشر فيعاير هذا وينابز ذاك ، (تعالى الله عن ما يقولون علواً كبيراً )،،،، قد جعلهم يذهبون إلى ما ذهبوا إليه ،،،،،
هذه المفاتيح في السورة تجعلنا نتدبرها على غير المعنى الذي تبادر إلى أذهان علماء التفسير رحمهم الله تعالى ،،، بمعنى تبدوا معه غير محنطه بتاريخ ومكان نزولها ، والأشخاص الذين صادف وجودهم نزولها ،،، !!!!وأن لها معنى يجري في حياة البشرية ،،، إلى يوم الدين ،،،، تماشياً مع عالمية القرآن وإعحازه ،،،،
ويبدو أن للسورة معنى يتجاوز هذا الفهم القاصر ، ليجعل من الكوثر منهج الله الذي أعطاه الله لرسوله وأنزله عليه وفرضه عليه وعلى أمته من بعده ﴿إِنَّ ٱلَّذِی فَرَضَ عَلَیۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لَرَاۤدُّكَ إِلَىٰ مَعَادࣲۚ قُل رَّبِّیۤ أَعۡلَمُ مَن جَاۤءَ بِٱلۡهُدَىٰ وَمَنۡ هُوَ فِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ﴾ [القصص ٨٥] ، (وحي الله في كتابه العزيز ) قرآن فرضه الله على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى أمته من بعده ، ليتصل بالله عبره ، ويكون ذلك المنهج هو المرتكز الوحيد ، وهو محور الاتصال ؛ اتصال الرسول ومن بعده أمته ، و الأداة التي تتصل الأمة بربها عبره ، ناحرا وقاطعاً للاتصال بالله عبر غيره من الطرق ، متمسكاً مطبقاً له وحده ، تاركاً لغيره من السبل التي تفرق به عن سبيل الله ﴿وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰ⁠طِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام ١٥٣]، مستعصماً به كمنهج له ولأمته من بعده ، اتصالاً يجعله ( القرآن الكريم ) منهجاً ينظم الحياة العلمية والعملية ، والسياسية والاقتصادية والاخلاقية والاجتماعية ، وكل نواحي الحياه ، فتكون منضبطة به وحده ، محتكمة إليه فقط ، وهو وحده المهيمن عليها ، ليكون شأنه ومنهجه هذا الذي أعطاه له ربه هو المنهج الوحيد والأوحد الذي، يتخذه الرسول والأمة من بعده منهجاً يحيَون ويموتون به ، منهجاً مطلقاً عالمياً ، متجاوزاً للزمان والمكان ، والأشخاص ، ربانياً متسامياً عن الأرضية ، سماوياً منزهاً عن الشبيه والمثلية ، فيه من الإعجاز ما إن لو اجتمعت البشرية على الإتيان بمثله لا تستطيع ولا أن تأتي بعشر سور ولا بمثل سورة واحدة منه ، ليكون هذا المنهج الرباني الذي بين يديك يا محمد هو المنهج الوحيد الذي يمكنك الاطمئنان إليه فهو ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) وهو الذي لا اختلاف فيه ف(لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) ( لا ريب فيه ) ولا شك ، كتاب ومنهح أحكمت آياته ثم فصلت ،،،، سهل ميسر ،،، لا عوج فيه ولا اعوجاج ، ليكون لرسول الله هادياً ولأمته من بعده ، كمنهجأ واحدا ووحيداً مبتوراً عن أي منهج وجد قبله أو جاء من بعده ، منهجاً كاملاً مكتملاً لا نقص فيه ولا عيب ، وهو الوحيد الذي قد حفظه الرب سبحانه من أن تمتد إليه يد البشر ، أو أن يشوبه تحريف أو تزوير لنصه ، وفيه وحده ميزة الاعحاز والعالمية وتجاوز الزمان والمكان ، لا تحده لغة ولا تحوط به فهوم بشر ، جديدا متجدد ، يتطور كل يوم ، لا يخلق من كثرة الترديد ، منهج صاف واضح لا لبس فيه ولا التباس ،

وهذا المعنى يجب أن يكون واضحاً في حياة الأمة كلها ، لكي تضبط إيقاع حياتها ( على اختلاف جوانبها) عبره وبموجبه ، وبهذا المعنى تكون السورة متسقة في معناها ، له دلالة واضحة محدده ، كمنهج متكامل في حياة الأمة ، هادية لها وفاعلة في حياتها ، حاضرة في مستقبلها ،،، غير خارجة من واقعها وحياتها ،،،،
والله تعالى أعلم بالصواب ،،،،،،
عبدالباسط المنصور ،،،،، ...المزيد

استشهاد مصور الجزيرة سامر ابو دقة و إصابة مراسل الجزيرة وائل الدحدوح في قصف إسرائيلي
فرحم الله سامر ابو دقة ونسأل الله أن يشفي وائل الدحدوح

اللهم اننا مغلوبون فانتصر، اللهم آمين.