🌌رسائل الفجر١٤٤٤/١١/٢٥🌌
لم أرَ في حياتي أعظم من صنع ربي بي،أعطاني وهداني ووهبني،وفي كل شدة يرشدني لدعائه وييسر لي أبواب الفرج،ولا ينقطع حسن ظني بربي،فهو عدتي وعتادي ورأس مالي
🔖. 🔖.
قال النووي رحمه الله تعالى:قال العلماء:معنى حسن الظن بالله تعالى أن يظن أنه يرحمه ويعفو عنه.قالوا:وفي حالة الصحة يكون خائفا راجيا،ويكونان سواء.وقيل:يكون الخوف أرجح
🔖. 🔖.
في المسند عن أبي هريرة رضي الله عنه،عن النبي صلى الله عليه وسلم:إن الله عز وجل قال:أنا عند ظن عبدي بي،إنْ ظن بي خيراً فله،وإن ظن شراً فله»والمعنى:أعاملُه على حسب ظنه بي، وأفعل به ما يتوقعه مني من خير أو شر.
🔖. 🔖.
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:والذي لا إله غيرُه ما أُعطي عبدٌ مؤمن شيئاً خيراً من حسن الظن بالله عز وجل،والذي لا إله غيره لا يحسن عبد بالله عز وجل الظن إلا أعطاه الله عز وجل ظنَّه؛ذلك بأنَّ الخيرَ في يده»رواه ابن أبي الدنيا في حسن الظن
https://t.me/azzadden ...المزيد

1/..................2/..........................
https://www.youtube.com/watch?v=3BU7BwC4988
https://www.youtube.com/watch?v=uOV2KWDREB8

-611-حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: ذَكَرُوا عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " الْأَيَّامُ ثَلَاثَةٌ: فَأَمْسِ حَكِيمٌ مُوَدِّعٌ، تَرَكَ فِيكَ عِظَةَ حِكْمَتِهِ، وَأَبْقَى فِيكَ عِبْرَتَهُ وَعِظَتَهُ، وَيَوْمُكَ صَدِيقٌ مُوَدِّعٌ، كَانَ عَنْكَ طَوِيلَ الْغِيبَةِ، أَتَاكَ وَلَمْ تَأْتِهِ، وَهُوَ عَنْكَ سَرِيعُ الظَّعْنِ، وَغَدًا لَا تَدْرِي أَتَكُونُ مِنْ أَهْلِهِ أَمْ لَا؟
.
.
.
.
.
.
.
-456-ما روي عن عكرمة وعطاء الخراساني وقتادة وغيرهم في القدر
قال: [عن عكرمة في قول الله تعالى: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ} [الأنبياء:95] قال: لا يرجعون إلى التوبة.
وعن عطاء الخراساني في قول الله تعالى: {قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الأَرْضُ مِنْهُمْ} [ق:4] قال: من عظامهم وجلودهم، وذلك كتاب حفيظ.
وعن قتادة في قوله تعالى: {وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام:18] قال: حكيم في أمره، خبير بخلقه.
وعن سعيد بن أبي عروبة قال: جاء رجل إلى قتادة فقال: يا أبا الخطاب ما تقول في القدر؟ فقال: رأي العرب أعجب إليك أم رأي العجم؟ قال: بل رأي العرب، قال: إن العرب لم تزل في جاهليتها وإسلامها تثبت القدر، ثم أنشده بيتاً من شعر.
قال أبو داود: وحدثت عن الأصمعي عن وهيب عن داود بن أبي هند قال: اشتقت القدرية من الزندقة، وأهلها أسرع شيء ردة، هكذا قال الأصمعي.
وقال زياد بن يحيى الحساني: ما فشت القدرية بالبصرة حتى فشا من أسلم من النصارى].
وإن كنا نفرح بكل من يأتي بأسباب العتق من النار، لكن لنعلم أن البلايا والفتن ما ظهرت في الأمة إلا من كثرة من دخل في الدين من المجوس واليهود والنصارى وغيرهم؛ فمعظم الشر كان منهم.
.
.
.
.
.
.
-338-سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ هَانِئٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ يَقُولُ: كَانَ ذُو النُّونِ يَقُولُ فِي مُنَاجَاتِهِ: يَا وَاهِبَ الْمَوَاهِبِ وَمُجْزِلَ الرَّغَائِبِ أَعُوذُ بِكَ مِنَ النُّزُولِ بَعْدَ الْوُصُولِ وَمِنَ الْكَدَرِ بَعْدَ الصَّفَا، وَمِنَ الشَّوْقِ بَعْدَ الْأُنْسِ، وَمِنَ طَائِفِ الْحَسْرَةِ لِعَارِضِ الْفَتْرَةِ، وَمِنْ تَغَيُّرِ الرِّضَا وَمِنَ التَّخَلُّفِ عَنِ الْحَادِي لَحْظَةً أَوِ الْإِيمَانِ دُونَ الْعِلْمِ، وَمِنَ مَوْقِعِ حَذَرٍ يُوجِبُ لِلْعَقْلِ بُطْئًا يَا رَبِّ حَتَّى تَكْمُلَ النِّعَمُ عِنْدِي وَرِقَّ فِي ذُرَى الْكَرَامَةِ مُهْجَتِي وَنَضَّرِ اللَّهُمَّ بِالْكَمَالِ لَدَيْكَ بَهْجَتِي وَعَزِّفْ عَنِّي الدَّوَرَانَ وَوَارِ عِلْمِي عَنِ الْخَاطِرِ يَا مَنْ مَنَحَ الْأَصْفِيَاءَ مَنَازِلَ الْحَقِّ وَمَدَى الْغَايَاتِ أَصْفِ هِدَايَتِي مِنْ دَنَسِ الْعَارِضِ وَأَحْسِمْ عَدُوِّي عَنْ مُلَاحَظَتِي وَأَخْلِصْنِي بِكَمَالِ رَغْبَتِي وَبِمَا لَا يَبْلُغُهُ سُؤَالِي إِنَّكَ رَحِيمٌ وَدُودٌ، أَسْنَدَ ذُو النُّونِ رَحِمَهُ اللَّهُ غَيْرَ حَدِيثٍ عَنِ الْأَئَمَّةِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ مَالِكٍ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَالْفَضْلِ بْنِ عِيَاضٍ، وَابْنِ لَهِيعَةَ ...المزيد

لا اضنهم يقدرون على سفرتي....
تم طوي الموضوع الى اجل غير مسمى

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٨/١٢🌌
قال الإمام أحمد وهو يحكي حاله في الفتنة:جاءني رجلٌ فدنا منِّي وسلَّم عليَّ وكلمني بكلامٍ شدَّد به عزمي،ثُمَّ قال لي: يا أحمد وما عليكَ أن تُقتَل من هاهنا وتدخل الجنة من هاهنا. ثم سلَّم وذهب.فجعلتُ أنظر في أثره، حتَّى غاب،فسألتُ عن أمرِه! فقيل لي:رجلٌ من العرب من ربيعة،مسكنه البادية،متخلٍّ عن الدنيا،يعمل الصوف
🔖. 🔖.
وقال:ما رأيتُ أحدًا على حداثة سِنِّه،وقلَّة عِلمِه،أقومُ بأمرِ الله من محمد بن نوح،وإنِّي لأرجو أن يكون الله قد ختم له بخير، قال لي ذاتَ يوم وأنا معه خِلْوَين:يا أبا عبدالله، اللهَ اللهَ اللهَ، إنك لست مثلي، ولستُ مثلك،إن الله ابتلاني فأجبتُ فلا تقتاس بي،فإنك لستَ مثلي، أنتَ رجلٌ يُقتَدَى بك،وقد مدَّ هذا الخلق أعناقهم إليك، لما يكون منك،فاتقِ الله،واثْبُت لأمرِ الله. فعجبتُ من تقويته لي وموعظته إياي.
https://t.me/azzadden ...المزيد

تجاره 100 نص بالنص دعني منهم . تول
.

علينا حسم الامور..........
لن اتمسك به بدون فائده ومال لدي عائله....
واضح اكرانيا تطبع 2 وتبتعد المجال بيني وبين اصحاب الشان......
تامنون جانبي 2سنه
.
.
.
.
ساتخلى عن الاماره ....لدي وضيفه اضمن
سيتوجه الكثير للمصارعه......7 i n
not the tile who made the man the man who mad the title...https://i.top4top.io/p_2545ef7ka1.jpeg....ilove this states...............https://d.top4top.io/p_2545na7ja1.png
.
https://www.youtube.com/watch?v=eGSLZtlRMoE ...المزيد

تقطعت اوصالي مع البلد من قديم
اذا نسيت 2 عروض تم رفضها نفكرك
ادا نسيت حدوثه سفيان تبعتوني خكومه وعامه على 2 ملاين ..انا نفكرك
ان في دمك ذهب فلا تنفقه الا في اوداجك .........اجتهد
لن اتعامل مع البلد ولن اعطيها مالي ولا فلس انك منذ كذا تكابش بجمل ..
.
اخترت رفع الحجر والضمان بنفسي بحموله البلد ينطلق يشتري.......على جمهره الامثال وغيره من المصائب
.
ادا اردت اكثر يعني ما بقاتلي قعده ...يعني انت في الحجر ..... لست من يهدد بخاصتي....
استودعهم الله جمهره الامثال او غيره من المصائب ...المزيد

هذا اليوم الموعود
ساكون اول من يلقي جزايري خاوة خاوة...
انسحبت من مشروع بنك الشبكه العربيه في نصف الطريق وحساباتكم المجانيه فيه تعدي على اراضي اخرى

1/ الاولياء..............2/ لا خوف عليهم ..................3/ ولا هم يحزنون
.
الذين امنوا .........كانو يتقون
.
1/ لا يحزنك قولهم .........2/ العزة لله جميعا.......3/ وهو السميع العليم

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
"ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية ".

رواه البخاري

الله على كل شىء قدير