.............S................
صلاح2۔۔ غير موجود ولا مهتم
بالشرف١ خليف١ فاملي ۔
.
التحليق افضل للاحرار من wating u
wating her افضل في حالة زوجتك
۔
اذا هناك حالة واحدة w_h
تبادل النجاة مع الطرف الاخر المنتضر(الذي لن ياتي) ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٤/٢٥🌌
يقوى المنافقون في وسط الأمة لسببين إذا قوي العدو الخارجي وإذا انشغلت الأمة بالخلافات الجزئية ولهذا يكرهون الجهاد لأنه يعطل السببين
🔖. 🔖.
إذا لم تنشغل الأمة بعدوٍ من خارجها أوجدت عدواً من داخلها ، فتنازعت وفشلت ، فالأمة تنسى خلافاتها الصغرى عند الكبرى .. لذا شرع الله الجهاد
🔖. 🔖.
القتل ليس هزيمة للحق ، بل قد يكون أوّل أبواب ظهوره ، لهذا يُقتل الأنبياء ولا يُقتل الحق
🔖. 🔖.
عبادة الأقلام لله ، أن تنحني رؤوسها ، فتَنهمر أحبارها ، صونًا لدينه ، وذبّا عن شريعته ، ومجاهدة لخصومه .. وتلك أعظم من دموع العُبّاد ودماء الشهداء .(من كلام الطريفي في أسطر)
https://t.me/azzadden ...المزيد

سيكلف الماء يا بو هجمة لا تسمط علی البشر
۔

لا ماء
المركبه فيات
لامراتي5*6 لا لا الی الابد وبرنس7 قودي الی الابد

ود كثير من اهل الكتاب لو يردوكم قيل العاليه8 يسب النبي
معارجكم عشاق3 الحريه
قد تتاخر حتی اعمل 3او4سنوات ثم اصل٣ ثم خاصتي ثم ۔۔۔۔ثم ۔۔۔

سعاد مجنونه
الشحاته بالشحاته 20 سنه سفر صحراء=0
.
-661-أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ4 لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ مَا يَدْعُوكَ إِلَى النَّبِيذِ؟ قَالَ: يَهْضِمُ طَعَامِي، قَالَ: هُوَ وَاللَّهِ يَا بُنَيَّ لِدِينِكَ أَهْضَمُ
...المزيد

قافله8 تنطلق من مالي لاصطحابي في وسط الطريق

امضيت 2سنه بدون كمبيوتر انتضر هذه التجاره ..بقي لي شيئ ابيعه ثم انطلق ..اضن اني سامشي 300 كلم في الاخير...
قضيه التنفس فتحتها بطريقه بدائيه وهي المعارج والخزانات
بقي قضيه اللاسلكي سنفتحها مع بعض ..حتى تصبح الحياه الفضائيه صالحه
سنزوج كل الطير بنضام العش ..بساطه الصحابه قديما خيمه وجيب جراده
الوداع الى حين ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٧/٢٨🌌
يروى عن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما:ما من عبادةٍ أفضل من عفَّة بطنٍ وفرجٍ،وما من شيءٍ أحبُّ إلى الله تعالى من أن يُسأل،وما يدفع القضاء إلَّا الدعاء،وإنَّ أسرع الخيرِ ثواباً البرّ، وإنَّ أسرع الشرِّ عقوبةً البغي،وكفى بالمرء عيباً أن يُبصر من الناس ما يعمى عنه من نفسه،وأنْ يأمر الناس بما لا يستطيع التحوُّل عنه، وأن يُؤذي جليسه بما لا يعنيه"
🔖. 🔖.
روى عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:معاتبة الأخ خير له من فقده،ومن لك بأخيك كله ، أعط أخاك ، ولِنْ له،ولا تطع به حاسدًا فتكون مثله،غدًا يأتيك الموت فيكفيك قتله كيف تبكيه بعد الموت وفي الحياة تركت وصله
🔖. 🔖.
وقال:إن ناقدت الناس ناقدوك ، وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم أدركوك،قال:يا أبالدرداء فما تأمرني؟قال:هب عرضك ليوم فقرك ،وماتجرع مؤمن جرعة أحب إلى الله من غيظ كظمه فاعفوا يعزكم الله
https://t.me/azzadden ...المزيد

-585-دَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُبَارَكِ , عَنْ شَيْخٍ , مِنْ قُرَيْشٍ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «لَوْ كُنْتُ تَاجِرًا مَا اخْتَرْتُ عَلَى الْعِطْرِ شَيْئًا , إِنْ فَاتَنِي رِبْحُهُ مَا فَاتَنِي رِيحُهُ»
*وَبَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ , قَالَ: صَاحِبُ الدُّنْيَا يَطْلُبُ أُمُورًا ثَلَاثَةً , لَا يُدْرِكُهَا إِلَّا بِأُمُورٍ أَرْبَعَةٍ , فَالثَّلَاثَةُ: السَّعَةُ فِي الْمَعِيشَةِ , وَالْمَنْزِلَةُ فِي النَّاسِ , وَالزَّادُ إِلَى الْآخِرَةِ , وَالْأَرْبَعَةُ: اكْتِسَابُ الْمَالِ مِنْ أَحْسَنِ وَجْهِهِ , وَحُسْنُ الْقِيَامِ عَلَيْهِ , وَإِنْفَاقِهِ فِي مَوَاضِعِهِ , مِنْ غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا تَقْتِيرٍ , فَمَنْ أَضَاعَ الْأَرْبَعَةَ لَمْ يُدْرِكِ الثَّلَاثَةَ.
*وَبَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ , قَالَ: الْغَنِيُّ: مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.ف4ف
-417-بصرَه وبصيرتَه، وقد بَدت البغضاءُ من فمِه وما يخفي في صَدرِه أكبر، وها هو يَصُدُّ عن سبيل الله ويَكنِزُ الذهبَ ويتسربل به، ثمَّ أخيرًا يؤذي المسلمين المؤمنين بكلامه، فصدقَ الله العظيم.
° وأمَّا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، فهيهاتَ هيهاتَ أن يَنالَه شيءٌ من كلامِ هذا السَّفيهِ الجاهل، بل إنَّ كل كلامِه مردودٌ عليه، وما فِعْلُه هذا إلاَّ كما قال حكيمُ الإسلام:
أعرِضْ عن الجاهلِ السَّفيه ... فكل ما قالَهُ فهو فيهِ
ما ضَرَّ نهرَ الفُراتِ يومًا ... أنْ خاضَ بعضُ الكلاب فيه!
° ومهما حَلَم الحاقدون وحاولوا أن ينالَوا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من تشويهِ سيرتِه والكذبِ عليه والتشنيع بدينِه العظيم، فلن يفلحوا ولن يُعكِّروا صَفْوَ الشريعةِ المحمَّديةِ، وستبقى حُجَّةً عليهم إلى يوم الدين، وستبقى شوكةً في حلوقهم إلى يوم يبعثون ..
لو رَجَمَ النَّجمَ جميعُ الوَرَى ... لم يَصِلِ الرجمُ إلى النَّجم
° وقد علَّمَنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأدبَ والحكمةَ، وأَمَرنا بمجادلةِ أهلِ الكتاب بالتي هي أحسن، وامتثلَ المسلمون لذلك طيلةَ القرونِ الأربعةَ عَشَر المنصرمة، ولكنَّ الحاقدين على الإسلام والذين مُلئت قلوبُهم غيظًا منه لم يُجدِ معهم كلُّ ذلك، {قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ}؛ وأنا اليومَ لن أردَّ على ذلك السفيهِ الحاقدِ، فهو أدنى مِن أن يُردَّ عليه؛ لأن الذي تَبلغُ به الوقاحةُ أن يَصِفَ الإسلامَ الذي أتى به رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بأنه دينُ العنفِ والسيفِ واللاعقلانية, ويتجاهلُ تاريخَ دينِ كنيستِه المظلم، والمحاربَ للعلم، والقاتلَ للعلماء، والمنافرَ للعقل، والبعيدَ عن التوحيدِ، والمتأصِّلَ بالوثنيَّة
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
-585-دَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُبَارَكِ , عَنْ شَيْخٍ , مِنْ قُرَيْشٍ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «لَوْ كُنْتُ تَاجِرًا مَا اخْتَرْتُ عَلَى الْعِطْرِ شَيْئًا , إِنْ فَاتَنِي رِبْحُهُ مَا فَاتَنِي رِيحُهُ»
*وَبَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ , قَالَ: صَاحِبُ الدُّنْيَا يَطْلُبُ أُمُورًا ثَلَاثَةً , لَا يُدْرِكُهَا إِلَّا بِأُمُورٍ أَرْبَعَةٍ , فَالثَّلَاثَةُ: السَّعَةُ فِي الْمَعِيشَةِ , وَالْمَنْزِلَةُ فِي النَّاسِ , وَالزَّادُ إِلَى الْآخِرَةِ , وَالْأَرْبَعَةُ: اكْتِسَابُ الْمَالِ مِنْ أَحْسَنِ وَجْهِهِ , وَحُسْنُ الْقِيَامِ عَلَيْهِ , وَإِنْفَاقِهِ فِي مَوَاضِعِهِ , مِنْ غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا تَقْتِيرٍ , فَمَنْ أَضَاعَ الْأَرْبَعَةَ لَمْ يُدْرِكِ الثَّلَاثَةَ.
*وَبَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ , قَالَ: الْغَنِيُّ: مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.ف4ف
-417-بصرَه وبصيرتَه، وقد بَدت البغضاءُ من فمِه وما يخفي في صَدرِه أكبر، وها هو يَصُدُّ عن سبيل الله ويَكنِزُ الذهبَ ويتسربل به، ثمَّ أخيرًا يؤذي المسلمين المؤمنين بكلامه، فصدقَ الله العظيم.
° وأمَّا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، فهيهاتَ هيهاتَ أن يَنالَه شيءٌ من كلامِ هذا السَّفيهِ الجاهل، بل إنَّ كل كلامِه مردودٌ عليه، وما فِعْلُه هذا إلاَّ كما قال حكيمُ الإسلام:
أعرِضْ عن الجاهلِ السَّفيه ... فكل ما قالَهُ فهو فيهِ
ما ضَرَّ نهرَ الفُراتِ يومًا ... أنْ خاضَ بعضُ الكلاب فيه!
° ومهما حَلَم الحاقدون وحاولوا أن ينالَوا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من تشويهِ سيرتِه والكذبِ عليه والتشنيع بدينِه العظيم، فلن يفلحوا ولن يُعكِّروا صَفْوَ الشريعةِ المحمَّديةِ، وستبقى حُجَّةً عليهم إلى يوم الدين، وستبقى شوكةً في حلوقهم إلى يوم يبعثون ..
لو رَجَمَ النَّجمَ جميعُ الوَرَى ... لم يَصِلِ الرجمُ إلى النَّجم
° وقد علَّمَنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأدبَ والحكمةَ، وأَمَرنا بمجادلةِ أهلِ الكتاب بالتي هي أحسن، وامتثلَ المسلمون لذلك طيلةَ القرونِ الأربعةَ عَشَر المنصرمة، ولكنَّ الحاقدين على الإسلام والذين مُلئت قلوبُهم غيظًا منه لم يُجدِ معهم كلُّ ذلك، {قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ}؛ وأنا اليومَ لن أردَّ على ذلك السفيهِ الحاقدِ، فهو أدنى مِن أن يُردَّ عليه؛ لأن الذي تَبلغُ به الوقاحةُ أن يَصِفَ الإسلامَ الذي أتى به رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بأنه دينُ العنفِ والسيفِ واللاعقلانية, ويتجاهلُ تاريخَ دينِ كنيستِه المظلم، والمحاربَ للعلم، والقاتلَ للعلماء، والمنافرَ للعقل، والبعيدَ عن التوحيدِ، والمتأصِّلَ بالوثنيَّة

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

12 - وقال الصوفي الزاهد ذو النون المصري (245 ص) ما نصه:
"ربي تعالى فلا شىء يحيط به ... وهو المحيط بنا في كل مرتصد
لا الأين والحيث والتكييف يدركه ... ولا يحد بمقدار ولا امد
وكيف يدركه حد ولم تره ... عين وليس له في المثل من أحد
أم كيف يبلغه وهم بلا شبه ... وقد تعالى عن الأشباه والولد" اهـ
[حلية الاولياء ترجمة ذي النون المصري (9/ 388)].
ضعيف، روى أبو نعيم عن أبي بكر محمد بن أحمد البغدادي عن عثمان بن محمد العثماني عن محمد بن عبد الملك بن هاشم عن ذي النون المصري وذكر القصيدة. فأبو بكر محمد بن أحمد ضعيف، راجع لسان الميزان لابن حجر ترجمة رقم (6993) والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (2874).















...المزيد

الاماره الشعبيه
5 اجهزه في الرءاسي (الدفاع والشان العام والشان الداخلي هنيه والاداري
20 جهاز او اكثر في الفرعي
جهاز التشغيل والتسيير .وجهاز النقد والتسيير افضل مدفعين في التنميه البشريه ..التوضيف من هنا والقروض للوضيف على المدى البعيد يتم اقتصاصها ..من لا يملك سياره او منزلا..
المعامله الماليه سهله على النت بالكود لكل احد ولكل متجر او بالاوارق والصرف المعدني ( لدي رؤيه في جهاز محمول يخزن قيم رقميه ربما )
..
علم الريح جنبا لجنب
https://e.top4top.io/p_2539veckj1.jpg
.
.
.
كذالك اريد بالعرب خشبه الفقر المغروسه في يجسدي .رفع باديتهم فالقاها على حاضرتهم يعلم ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٣/٢٠🌌
كما تلبس أكمل الثياب فالبس أكمل الأخلاق،ولا تكن كامل الملبس،سيء الأخلاق،فإن سوء الأخلاق تفسد جمال المظهر،واللسان يرفع ويخفض،ومن كان سيء الاخلاق فليكن محسنا كريما فإن الإحسان يغطي سوء الطباع
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
إنما يعظم أبناؤك من عظمت ويحتقرون من احتقرت،فلا ينطلق لسانك أمامهم بذم المسلمين أو احتقار الضعفاء وتعظيم السفهاء،وتسفيه العلماء
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
كما تفخر بآبائك وأجدادك،فكن فخرًا لأبنائك وأحفادك بأمجادك وصلاحك وإنجازاتك:
إذا افتخرت بآباء لهم شرف
قلنا صدقت ولكن بئسما ولدوا
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
وإنما الأمم الأخلاق،فلا تفتخر بالعظام البالية وأنت من الأمجاد عارٍ،ومن المحاسن خاوي،فكن مجدا يبدأ منك ولا تجعل مجد آبائك يتوقف عندك.
#عبدالكريم_عزالدين
https://t.me/azzadden ...المزيد

1/...........................2/..............................3/ 20 حكمة تقول جانب4 هواك
ضلمت انفسكم باتخاذ الصعلك الملوكي .....اقتلوا انفسكم .....