🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/١٦🌌
(لا تعبدوا الشيطان} قال المزني: لا أنهم قصدوه بالعبادة، ولكن لما عملوا بالمعاصي التي نهاهم الله عنها، جعل ذلك عبادة للشيطان؛ لأن ذلك من شأنه، فأضاف ذلك إليه لا أنهم قصدوا عبادته ولا إجلاله ولا إعظامه.
🔻 🔻 🔻
قال عبادة بن الصامت: أوصانا رسول الله ﷺ فقال: «لا تشركوا بالله وإن حُرِّقتم، وقطعتم وصلبتم ولا تتركوا الصلاة متعمدين؛فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة»
🔻 🔻 🔻
كتب أبو الدرداء إلى سلمان أن هلم إلى الأرض المقدسة،وكان أبو الدرداء يلي القضاء بالشام فكتب إليه سلمان:«الأرض لا تقدس أحدًا إنما يقدِّس المرء عمله»

🔻 🔻 🔻
(ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} قال ابن عباس: «من أذنب ذنبًا صغيرًا أو كبيرًا، ثم يستغفر الله يجد الله غفورًا رحيمًا، ولو كانت ذنوبه أعظم من السماوات والأرض والجبال»
https://t.me/azzadden ...المزيد

*
*⬅ (۔۔۔۔)
*
*
* 🎭
* قال التواضع ➡

بعد طه
*
*
*🍬
*
*
*

قال رسول الله(لكل عمل كفارة والصوم لى وانا اجزى به)

*
* 💪 💅
*📦📦📦📦📦😒
*
* 🚚🚚🚚🚚🚚
*

*👪
*👪
* 😒
*👪
*👪
*🎤

ربنا ولك الحمد

إياك وفاكهة المجالس

أخي العزيز: إياك وفاكهة المجالس وأعني بها الغيبة، الغيبة كما عرفها النبي صلى الله عليه وسلم: ((ذكرك أخاك بما يكره))، وثبت في السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام أحاديث كثيرة تدل على حرمتها، وأنها من الكبائر، فالغيبة كبيرة من كبائر الذنوب ومع ذا يتساهل الكثير فيها حتى يأتي يوم القيامة من المفاليس، واللسان آخر ما يحترز الإنسان منه غالبًا إلا من رحم الله وقليل منهم، فالبعض لسانه كالمنشار في أعراض الناس.
ومن نظر في سلوك السلف يلحظ ما كانوا عليه من ورع وخوف من الكلام في الناس، فقد جاء عن الفضيل قال: "احفظ لسانك، وأقبل على شأنك، واعرف زمانك، وأخف مكانك" [سير أعلام النبلاء ط الرسالة (8/ 436)].
واغتاب رجل عند معروف الكرخي رحمه الله فقال: "اذكر القطن إذا وضع على عينيك". [تاريخ الإسلام ت بشار (4/ 1212) وسير أعلام النبلاء (9/ 341)]، يعني: ذكره الموت؛ ليخاف ويدع الغيبة.
وقال الفلاس رحمه الله: "ما سمعتُ وكيعًا ذاكرًا أحدًا بسوء قط" [تاريخ الإسلام ت بشار (4/ 1234) وسير أعلام النبلاء (9/ 158)]، ويقول الذهبي رحمه الله عن وكيع: "قلتُ: مع إمامته، كلامه نزر جدًا في الرجال"[سير أعلام النبلاء (9/ 158)] يعني في الجرح والتعديل، وهذا يتوقف عليه قبول الروايات، فكيف بإطلاق اللسان من غير حاجة.
وقال الإمام البخاري رحمه الله: أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني أغتبت أحدًا" [تاريخ دمشق، لابن عساكر (52/ 81) وتاريخ الإسلام (6/ 154) وسير أعلام النبلاء (12/ 439)].
وقال الذهبي رحمه الله معلقًا على كلام الإمام البخاري: "صدق رحمه الله ومن نظر في كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام في الناس، وإنصافه فيمن يضعفه، فإنه أكثر ما يقول: منكر الحديث، سكتوا عنه، فيه نظر، ونحو ذلك، وقلّ أن يقول: فلان كذاب، أو كان يضع الحديث، حتى أنه قال: إذا قلتُ: فلان في حديثه نظر، فهو متهم واهٍ، وهذا معنى قوله: "لا يحاسبني الله أني أغتبتُ أحدًا، وهذا والله غاية الورع" [سير أعلام النبلاء (12/ 439)].
وجاء عن الحسن بن صالح: فتشت الورع، فلم أجده في شيء أقل من اللسان" [سير أعلام النبلاء (7/368)].
وكان سعيد بن العاص يقول: "القلوب تتغير، فلا ينبغي للمرء أن يكون مادحًا اليوم، ذامًا غدًا" [سير أعلام النبلاء (3/ 448)].
وكان أبو بكر رضي الله عنه يأخذ بطرف لسانه ويقول: ‌هذا ‌الذي ‌أوردني الموارد. [صفة الصفوة، لابن الجوزي (1/ 96)، وإحياء علوم الدين، للغزالي (3/ 111)].
فإذا كان أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول ذلك فكيف بنا؟ نسأل الله أن يتغمدنا الله برحمته وعفوه.
كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يضع حصاة في فيه يمنع بها نفسه عن الكلام. [إحياء علوم الدين (3/ 111)].
وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: "والله الذي لا إله إلا هو ما شيء أحوج إلى طول سجن من لسان". [إحياء علوم الدين (3/ 111)].
وقال طاوس رحمه الله: "لساني سبع إن أرسلته أكلني". [إحياء علوم الدين (3/ 111)].
ويُقال بأن الشيخ ابن باز رحمه الله إذا ذُكر شخص في مجلسه يغضب ويقول: سبح سبح، يعني أنه يأمره ينشغل بالتسبيح بدلًا من الكلام في أعراض الناس.
أخي العزيز: هذا بعض ما روي من أخبار السلف وما ذكرنا قليل من كثير ولم أقصد الحصر وإلا فهي محرمة بالكتاب والسنة قال الله سبحانه: {وَلاَ يَغْتَبْ بَعضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللهَ إنَّ اللهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} [الحجرات:12].
وقال سبحانه: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق:18]، ولا يقول مسلم بإباحتها، وإنما استثنى العلماء منها بعض الأحوال للمصلحة وإلا فهي محرمة وتباح بقدر الضرورة، لكن أن يتوسع الناس فيها بحيث تكون عنده كالفاكهة فهذا خلاف ما كان عليه السلف.
ونكتفي بذكر ما سبق ففيه كفاية لمن يريد أن يبتعد عن هذه الكبيرة، ويكفي من القلادة ما أحاط بالعنق، وإذا علمت أخي الكريم أن ما تقوله سيأتي في صحيفتك فاحرص كل الحرص على ألّا تضع فيها إلا الشيء الطيب الذي تُسر به في الآخرة.
نسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلاء أن يوفقنا لحفظ ألسنتنا عن الغيبة والنميمة والبهتان، ويستعملنا في طاعته، والحمد لله رب العالمين.

وكتبه/ أبو عبدالله
محمد بن عبدالله العبدلي.
15/ رمضان/ 1445هجرية. ...المزيد

*
* ⬅➡
* 😒
*
* 🎤
* 🎤
*
*
*👷 شركه

* حرام
* المفيد⬅ ➡المفيد
* 😒
* من ماء وضوء
* 😭😷😞😔😖
* 🏃

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/١٥🌌
قال الأصمعي عبد الملك بن قريب : "رأيت أعرابيا في موقف عرفة وهو يقول: اللهم إني أعوذ بك من الفقر إلا إليك وأعوذ بك من الغنى إلا بك , فقلت: يا هذا ما لك إلى ربك من حاجة تسأله في هذا الموقف غير هذا , فقال: يا هذا وأي شيء بقي من الحوائج"
🔻 🔻 🔻
دعا أعرابي فقال:اللهم إنا أطعناك في أحب الأشياء إليك: شهادة أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، ولم نعصك في أبغض الأشياء إليك.
اللهم إن ذنوبي إليك لا تضرّك، وإن رحمتك إياي لا تنقصك؛ فاغفر لي مالا يضرك، وهب لي ما لا ينقصك
🔻 🔻 🔻
دعا أعرابي عند الكعبة، فقال: "اللهم إنه لا شرف إلا بفعال، ولا فعال إلا بمال؛ فأعطني ما أستعين به على شرف الدنيا والآخرة".
🔻 🔻 🔻
دعا أعرابي وهو يطوف بالكعبة فقال: إلهي، من أولى بالتقصير والزلل مني وأنت خلقتني، ومن أولى بالعفو منك عني وعلمك بي ماض، وقضاؤك بي محيط؛ أطعتك بقوتك والمنة لك، وعصيتك بعلمك، فأسألك يا إلهي بوجوب رحمتك، وانقطاع حجّتي، وافتقاري إليك، وغناك عني- أن تغفر لي وترحمني، إلهي لم أحسن حتى أعطيتني. فتجاوز عن الذنوب التي كتبت عليّ،.
https://t.me/azzadden ...المزيد

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
* قال صلی ( احجز لينا واحده علی درع او سور او امل خير وبركه ثم ترزق
۔۔

* ودك زين تحطه مع شين ۔۔بيننا كتاب وصحبة زر www اذا تشاء
* 24سا ...المزيد