انابحب زوجي جدا وبغير عليه اوي جتلي واحده اعرفها قلتلي انها بتكلم زوجي وهي صديقه ليا فضل الشك جوايا حولت احكي مع زوجي بهدو هل حصل منك ذالك قلي لا محصلش طبعا فضل الشك جوايا وكل ظهور لزوجي علي التواصل هي كمان بتكون فتحه وموجوده وصل بيا الامر اني افضل اشك من كلمها معايا تعبت فتره واتحجزت في العنايه ومن كتر خوفي عليه وان زوجي يكلمها في غيابي خليت الممرضه ترن علي زوجي لي مجرد بس اعرف ان هوه في مكالمه وترن علي صدقتي وصل بيا الامر ان اخد الخط من الممرضه وفضلت ارن ع زوجي وصدقتي في مره زوجي سالني وانا من خوفي حلفت ان فعلا الخط مش خطي وعدا ايام ورنيت فجه اتصل وانا رديت ومختش بالي ان برد علي الخط التاني زوجي زعل وقلي انتي كذبتي عليه بس انا والله وصلت لي مرحله وحشه جدا من كتر الشك جوايا هل انا كده كذابه بس انا ماذتش حد فيهم انا كنت مجرد اني برن بس وقفل انا بحبه جدا وبخاف عليه من كل الدنيا هل انا كده غلطانه.. ياريت ارد عليه ضروري ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٣/١٠🌌
قال إسحاق بن حسان:كتبتُ إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل أشاوره في التزويج،فكتب إليّ: تزوج ببكر، واحرص أن لا يكون لها أمٌ
🔖. 🔖.
كثير من الأمات هن بوابة شقاء بناتهن بعد الزواج حيث يستدرجنهن بإخراج الأسرار، وتشحنها على زوجها وتعلمها الابتزاز،وكيف تظغط عليه
🔖. 🔖.
ترجع من بيت أهلها لبيتها وقد امتلأت نفسها باحتقار بيتها وأثاثها وملابسها وزوجها
🔖. 🔖.
والذي يخبب امرأة على زوجها قبيح مذموم حتى لو كان أبا أو أما وغيرهم، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبدا على سيده. رواه أبو داود وغيره
https://t.me/azzadden ...المزيد

"الدول الغربية المتخلفة"

ما رأيك في الدول الغربية ؟
‏دول متخلفة للغاية نعوذ بالله أن نصير مثلها
‏مهلًا مهلًا أظنني لم اسمعك جيدًا هل تتكلم بجدية ؟ هل تعي ماتقول ؟ نعم اعي مااقول وسوف اشرح لك كيف ذلك

تلك دول ضيعت عقائدها ولا تدين بأي دین وحتى من يدين منهم يتبع عقيدة فاسدة و لا يطبق ما في كتابه من تعليمات.. أساؤوا إلى خالقهم و أشركوا به غیره و أنكروا وجوده و يعيشون هكذا بلا فائدة لأجل الأكل و الشرب والجماع إضافة للفساد الأخلاقي المنتشر
فتری فشو الزنا واللواط واغتصاب الأطفال ونکاح البهائم.. فأي دول هذه التي يكون فيها كل هذا؟ أليست دولًا متخلفة؟
‏- ولكن برأيي هي دول ناجحة على الأقل بها عيش کریم وحقوق و..
حين نتكلم عن النجاح فلا بد أن نحدد المقياس الذي نقيس عليه النجاح من عدمه فأنا كمسلم أؤمن بالله تعالی وأعتبر مقیاسه سبحانه للنجاح الاعتقاد بمقاصد الشريعة الخمسة والتي أولها حفظ الدين ثم حفظ النفس والعرض والعقل وأخيرًا المال..
‏فالذي يملك مالًا لكنه يضيع عرضه ودينه فهذا في نظري فاشل متخلف فمقیاس اعتبار النجاح مقترنًا بالتطور فقط هو مقياس شيطاني إلحادي محض وأنت ترى الكفر البواح و الشرك وضياع الدين عندهم وانتشار الأمراض النفسية والجنسية والاكتئاب و الانتحار ونسبة الجريمة عندهم عالية جدًا
‏العري والزنا والاغتصاب والتحرش وها أنت لا زلت تشاهد استباحتهم الاجرامية لكل باقي الشعوب الأخرى بالتقتيل والاستعمار إضافة لمشاكل أخرى عديدة ‏كانتشار العقوق والطلاق والعنوسة وتفكك الأسر ثم للهرب من كل هذا يسرفون في الاحتفال وشرب الخمر
‏يشربون الخمر هربًا من ضغط عقولهم وفطرتهم ويأسهم من الحياة هذا مع ‏التحفظ على أمر المال فالربا سماها الله تعالی ظلمًا وهي من الموبقات و هي عندهم من الضروريات!
فالذي يقبل كل هذه المشاكل و يعيش بلا غاية ولا قيم لمجرد المال والاستمتاع بماذا يختلف عن البهائم؟ إلا إذا كنت تعتبر عيشة الدواب والحيوانات عيشًا كريمًا !

#الصلاة #الإسلام #الزكاة #الحج #الشهادتين #الصدقة #قيام_الليل ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/١١/٢٢🌌
من ظن أن الذنوب لا تضره لكون الله يحبه مع إصراره عليها، كان بمنزلة من زعم أن تناول السم لا يضره مع مداومته عليه وعدم تداويه منه لصحة مزاجه، ولو تدبر الأحمق ما قص الله في كتابه من قصص أنبيائه وما جرى لهم من التوبة والاستغفار وما أصيبوا به من أنواع البلاء الذي فيه تمحيص لهم وتطهير بحسب أحوالهم، علم بعض ضرر الذنوب بأصحابها ولو كان أرفع الناس مقاما(ابن تيمية)
🔖. 🔖.
حقيقة المحبة لا تتم إلا بموالاة المحبوب، وهو موافقته في حب ما يحب وبغض ما يبغض، والله يحب الإيمان والتقوى ويبغض الكفر والفسوق والعصيان. ومعلوم أن الحب يحرك إرادة القلب فكلما قويت المحبة في القلب، طلب القلب فعل المحبوبات.(ابن تيمية)
🔖. 🔖.
قال تعالى: "إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر" فإن الصلاة فيها دفع مكروه وهو الفحشاء والمنكر وفيها تحصيل محبوب وهو ذكر الله، وحصول هذا المحبوب أكبر من دفع ذلك المكروه؛ فإن ذكر الله عبادة لله، وعبادة القلب لله مقصودة لذاتها، وأما اندفاع الشر عنه فهو مقصود لغيره على سبيل التبع(ابن تيمية)
🔖. 🔖.
جماع الدين أصلان: ألا نعبد إلا الله ولا نعبده إلا بما شرع لا نعبده بالبدع(ابن تيمية)
https://t.me/azzadden ...المزيد

.
.ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ..الايه ,,,ساسعى مع الطير على حسبنا وطاقتنا مثلما ادخر المال الان (2)
-605-* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي مَنْزِلِهِ فَإِذَا شَاةٌ مَيِّتَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَيِّنَةً عَلَى أَهْلِهَا؟» ، قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: «الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا» قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ، وَذَكَرَ الدُّنْيَا، فَقَالَ: كَمْ مِنْ يَوْمٍ لِي أَغَرَّ كَثِيرِ الْأَهِلَّةِ، قَدْ صَحَّتْ سَمَاؤُهُ، وَامْتَدَّ عَلَيَّ ظِلُّهُ، تَمُدُّنِي سَاعَاتُهُ بِالْمُنَى، وَتَضْحَكُ لِي عَنْ كُلِّ مَا أَهْوَى فِي رَفَاهَةٍ نَاضِرَةٍ، وَخَالٍ تَدَفَّقُ بِالْغِبْطَةِ، أَرْتَعُ فِي سُؤْلٍ قَرِيبٍ مَحْيَاهُ، تَسْتَبِقُ إِلَيَّ فِيهِ الْمُوَافَقَةُ، وَتُلَاحِظُنِي تَبَاشِيرُ الْأَحِبَّةِ، تَحُوزُ مَعَانِي الْوَصْفِ وَيَنْحَسِرُ عَنْهُ الطَّرْفِ، حَتَّى إِذَا اتَّصَلَتْ أَسْبَابُ سُرُورِهِ فِيَّ، وَكَسَتْ بَهْجَتَهُ كُسُوفًا، وَأَرْهَقَتْ نَظَرْتَهَا وَحْشَةُ الْفِرَاقِ، وَقَطَّعَتْنَا فِرَقًا فِي الْآفَاقِ، بَعْدَ إِذْ كُنَّا كَالْأَعْضَاءِ الْمُؤْتَلِفَةِ، وَالْأَغْصَانِ النَّدِيَّةِ الْمُنْعَطِفَةِ، فَأَصْبَحَ رِبْعُنَا الْمَأْلُوفُ قَدْ مَحَا أَعْلَامَهُ الزَّمَانُ، وَأَبْلَتْ أَسْبَابَ الْعَهْدِ بِهِ الْأَيَّامُ، فَلِقَلْبِي وُجُوبٌ عِنْدَ ذِكْرِهِمْ، يَكَادُ يَتَفَطَّرُ جَزَعًا مِمَّا يُعَايِنُ مِنْ فَقْدِهِمْ، وَيُقَاسِي مِنْ بُعْدِهِمْ، وَنَظَرَاتِي تُطْرَدُ فِي الْجُفُونِ مِنْ حَرَارَاتِ الْكَمَدِ، وَأَوْجَاعِ كُلُومٍ لَا تَنْدَمِلُ، فَمَا لِي وَلِلْمَقَامِ فِي مَرَاتِعِ الْأَشْجَانِ، وَمَرَابِضِ الْمَنَايَا، وَأَوْعِيَةِ الرَّزَايَا
.
.
.
.
.
.
.
.
-444-ابْن ماسويه: إِنَّه بَارِد رطب فِي وسط الثَّانِيَة وَهُوَ شَبيه بالخوخ ويولد خلطا أردأ من الْخَلْط الَّذِي يولده الخوخ غليظ نيا كالأوتار ويولد خلطا كالأوتار ويولد حميات مزمنة وَلذَلِك يجب أَن يُؤْخَذ بعده أنيسون ومصطكى زنة مِثْقَال بميبة أَو بنبيذ صرف.
وَقَالَ ج فِي السَّابِعَة فِي برقوقيا: إِنَّه بَارِد رطب فِي الثَّانِيَة.
ماسريه: إِنَّه يُولد خلطا غليظا يتَوَلَّد مِنْهُ حمى بطيئة الانحلال عقبه.
الخوز: هُوَ يسهل الصَّفْرَاء ويولد خلطا غليظا يتَوَلَّد مِنْهُ حمى.
لى كَانَ بِرَجُل بخر وحدست أَنه من معدته فأطعمته مِنْهُ رطبا فَذهب بخره ثمَّ كَانَ يسْتَعْمل نقيعه دَائِما وَلَا أَحسب أَنه يُوجد شىء أَشد تبريدا للمعدة مِنْهُ وَلَا أَشد تلطيخا وإضعافا.
مسك قَالَ حَكِيم بن حنين: إِنَّه حَار يَابِس يسْتَعْمل فِي الْأَدْوِيَة المقوية للعين ويجلو الْبيَاض الرَّقِيق وينشف رطوباتها.
مسيح: هُوَ حَار يَابِس فِي الثَّانِيَة لطيف دَقِيق يقوى الْأَعْضَاء الْبَاطِنَة لطيب رَائِحَته وينفع من الصداع المزمن من رُطُوبَة ويولد الصداع لمن كَانَ دماغه حارا ويقوى الدِّمَاغ الْبَارِد.
القلهمان: حرارته فِي الثَّانِيَة ويبسه فِي الثَّالِثَة.
ابْن ماسويه وَابْن ماسه: يقوى الْقلب والأعضاء الدَّاخِلَة مَتى شرب والخارجة مَتى ضمد بِهِ وَهُوَ حَار يَابِس.
من كتاب الْإِجْمَاع: يبخر الْفَم مَتى جعل فِي الطبيخ.
مرو هُوَ أَرْبَعَة أَنْوَاع أَحدهَا مرماحور وميرارون وادرسعان ودارما.
الدِّمَشْقِي: المرماحور أَشد حرارة ويبسا من المرزنجوش وَلذَلِك هُوَ أقوى فعلا مِنْهُ ينفع من وجع الْمعدة الْحَادِث من البلغم والرياح الغليظة الْحَادِثَة فِي الدِّمَاغ مَتى شم واستعط بِهِ والصداع البلغمى والسوداوى وَجَمِيع الْأَمْرَاض الْبَارِدَة فِي الرَّأْس وَهُوَ فِي نَحْو الشيح جيد إِذا طبخ وكب على بجاره مَا سرجويه: هُوَ كثير الْحَرَارَة واليبس ملطف وَهُوَ نوع من المرو حَار فِي الثَّالِثَة.
الخوز: إِنَّه جيد للخفقان وَمَتى أَنْفَع فِي الشَّرَاب وَشرب أسكر جدا.
قَالَ: والمسمى أدرسرغان حَار يَابِس وَهُوَ طيب الرّيح.
والمسمى مِنْهُ ميردارون حَار ويسكر كالحرمل وَأَشد مَا يكون إِذا طبخ بشراب وَشرب.
ودارما يسعط بِهِ الصّبيان ليناموا وبرز المروحار يَابِس.
ابْن ماسويه: المروحار يَابِس فِي الثَّالِثَة أَنْوَاعه كلهَا تَنْفَع من البلغم.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
-330-حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَحْمَدُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْفَضْلِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ، ثنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْخَيَّاطُ، قَالَ: سَمِعْتُ ذَا النُّونِ وَسَأَلَهُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صِفَةِ الْمُهْمُومِينَ، فَقَالَ لَهُ ذُو النُّونِ10: " لَوْ رَأَيْتَهُمْ لَرَأَيْتَ قَوْمًا لَهُمْ هُمُومٌ مَكْنُونَةٌ خُلِقَتْ مِنْ لُبَابِ الْمَعْرِفَةِ، فَإِذَا وَصَلَتِ الْمَعْرِفَةُ إِلَى قُلُوبِهِمْ سَقَاهُمْ بِكَأْسِ سِرِّ السِّرِّ مِنْ مُؤَانَسَةِ سِرِّ مَحَبَّتِهِ فَهَامُوا بِالشَّوْقِ عَلَى وُجوهِهِمْ فَعِنْدَهَا لَا يَحُطُّونَ رِحَالَ الْهَمِّ إِلَّا بِفَنَاءِ مَحْبُوبِهِمْ فَلَوْ رَأَيْتَهُمْ لَرَأَيْتَ قَوْمًا أَزْعَجَهُمُ الْهَمُّ عَنْ أَوْطَانِهِمْ وَثَبَتَتِ الْأَحْزَانُ فِي أَسْرَارِهِمْ فَهِمَمُهُمْ إِلَيْهِ سَائِرَةٌ، وَقُلُوبُهُمْ إِلَيْهِ مِنَ الشَّوْقِ طَائِرَةٌ، فَقَدْ أَضْجَعَهُمُ الْخَوْفُ عَلَى فُرُشِ الْأَسْقَامِ، وَذَبَحَهُمُ الرَّجَاءُ بِسَيْفِ الِانْتِقَامِ، وَقَطَعَ نِيَاطَ قُلُوبِهِمْ كَثْرَةُ بُكَائِهِمْ عَلَيْهِ، وَزَهَقَتْ أَرْوَاحُهُمْ مِنْ شِدَّةِ الْوَلَهِ إِلَيْهِ، قَدْ هَدَّ أَجْسَامَهُمُ الْوَعِيدُ، وَغَيَّرَ أَلْوَانَهُمُ السَّهَرُ الشَّدِيدُ إِلَى الْهَرَبِ مِنَ الْمَوَاطِنِ وَالْمَسَاكِنِ وَالْأَعْلَاقِ إِلَى أَنْ تَفَرَّقُوا فِي الشَّوَاهِقِ وَالْمَغَائِصِ وَالْآكَامِ، أَكْلُهُمُ الْحَشِيشُ، وَشُرْبُهُمُ الْمَاءُ الْقَرَاحُ، يَتَلَذَّذُونَ بِكَلَامِ الرَّحْمَنِ يَنُوحُونَ بِهِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ نُواحَ الْحَمَامِ، فَرِحِينَ فِي خَلَوَاتِهِمْ لَا يَفْتُرُ لَهُمْ جَارِحَةٌ فِي الْخَلَوَاتِ، وَلَا تَسْتَرِيحُ لَهُمْ قَدَمٌ تَحْتَ سُتُورِ الظُّلُمَاتِ، فَيَا لَهَا نُفُوسٌ طَاشَتْ بِهِمَمِهَا وَالْمُسَارَعَةِ إِلَى مَحَبَّتِهَا لِمَا أَمَّلَتْ مِنِ اتِّصَالِ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهَا، فَنَظَرَتْ فَآنَسَتْ وَوَصَلَتْ فَأَوْصَلَتْ، وَعَرَفَتْ مَا أَرَادَ بِهَا فَرَكِبَتِ النُّجُبَ وَفَتَقَتِ الْحُجُبَ حَتَّى كَشَفَتْ [ص:386] عَنْ هَمِّهَا الْكُرَبُ، فَنَظَرَتْ بِهِمَمِ مَحَبَّتِهَا إِلَى وَجْهِ اللَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ، ثُمَّ أَنْشَأَ ذُو النُّونِ يَقُولُ:
[البحر الطويل]
رِجَالٌ أَطَاعُوا اللَّهَ فِي السِّرِّ وَالْجَهْرِ ... فَمَا بَاشَرُوا اللَّذَّاتِ حِينًا مِنَ الدَّهْرِ
أُنَاسٌ عَلَيْهِمْ رَحْمَةُ اللَّهِ أُنْزِلَتْ ... فَظَلُّوا سُكُونًا فِي الْكُهُوفِ وَفِي الْقَفْرِ
يُرَاعُونَ نَجْمَ اللَّيْلِ مَا يَرْقُدُونَهُ ... فَبَاتُوا بِإِدْمَانِ التَّهَجُّدِ وَالصَّبْرِ
فَدَاخَلَ هُمُومَ الْقَوْمِ لِلْخَلْقِ وَحْشَةٌ ... فَصَاحَ بِهِمْ أُنْسُ الْجَلِيلِ إِلَى الذِّكْرِ
فَأَجْسَادُهُمْ فِي الْأَرْضِ هَوْنًا مُقِيمَةٌ ... وَأَرْوَاحِهِمْ تَسْرِي إِلَى مَعْدِنِ الْفَخْرِ
فَهَذَا نَعِيمُ الْقَوْمِ إِنْ كُنْتَ تَبْتَغِي ... وَتَعْقِلُ عَنْ مَوْلَاكَ آدَابَ ذَوِي الْقَدْرِ " ...المزيد

إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد عن عمرو بن الخطاب رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فلم يجد أحدا يتبعه، ففزع عمر فأتاه بمطهرة من خلفه، فوجد النبي7 صلى الله عليه وسلم ساجدا في مشربة، فتنحى عنه من خلفه حتى رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه، فقال «أحسنت يا عمر حين وجدتني ساجدا فتنحيت عني، إن جبريل8 أتاني فقال: من صلى عليك من أمتك واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ورفعه عشر درجات» وقد اختار هذا الحديث الحافظ الضياء المقدسي في كتابه المستخرج على الصحيحين، وقد رواه إسماعيل القاضي عن القعنبي عن سلمة بن وردان عن أنس عن عمر بنحوه ورواه أيضا عن يعقوب بن حميد عن أنس بن عياض عن سلمة بن وردان، عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب بنحوه.v ...المزيد

.
7.
.
dz.
.
اضنه 0 ..لا يحق لنا حل الدولتين هو كل التراب ..لو شاء اتخذ عليه اجرا المجاهد .مردوديه الاماره ستزداد في الضعيفي على ازدياد المساحه التي تحت ادارتها ....
ps.

الاماره الشعبيه
5 اجهزه في الرءاسي (الدفاع والشان العام والشان الداخلي هنيه والاداري
20 جهاز او اكثر في الفرعي
جهاز التشغيل والتسيير .وجهاز النقد والتسيير افضل مدفعين في التنميه البشريه ..التوضيف من هنا والقروض للوضيف على المدى البعيد يتم اقتصاصها ..من لا يملك سياره او منزلا..
المعامله الماليه سهله على النت بالكود لكل احد ولكل متجر او بالاوارق والصرف المعدني ( لدي رؤيه في جهاز محمول يخزن قيم رقميه ربما )
..
علم الريح جنبا لجنب
https://e.top4top.io/p_2539veckj1.jpg
.
.
.
كذالك اريد بالعرب خشبه الفقر المغروسه في يجسدي .رفع باديتهم فالقاها على حاضرتهم يعلم ...المزيد

لا باس بلقاء شخصيا بالصاحب او المسؤول
1/...........2/...................3/ الجني
لو كان الكلام سابقا مال لم نحتج ولم يضع الوقت تحل المشاكل بالمال والزياره بالمال وكل شيئ بالمال...

🌃رسائل الفجر١٤٤٤/٢/٢٦🌃
كلما نظرتُ إلى السماء وقلبت نظري فيها وحاولت معرفة أولها من آخرها أو حقيقة تكوينها وتفاصيل بنائها تعتريني أمام عظمتها رهبة فأتذكر قول الله تعالى:(لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس)
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
لو سئلت عن كيفية السماء وأنت تراها لعجزت عن وصف كيفيتها وعن الإحاطة بعلمها وتفاصيلها،لتعلم حينها أن عظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق سبحانه
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
قد وصف الله تعالى نفسه بأوصاف،ثم قال:ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء،فلن تعرف عن الله تعالى إلا ما أخبر عن نفسه أو أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم فلا تتعداه،فمهما خطر في بالك فالله تعالى سوى ذلك
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
حي وقيوم فلا ينام
وجلّ أن يشبهه الأنام
باق فلا يفنى ولا يبيد
ولا يكون غير ما يريد
منفرد بالخلق والإرادة
وحاكم جلّ بما أراده
لاتبلغ الأوهام كنْه ذاته
ولا يكيف الحَجا صفاته
باري البرايا منشئ الخلاق
مبدعهم بلا مثال سابق
الأحد الفرد القدير الأزلي
الصمد البر المهيمن العلي
https://t.me/azzadden ...المزيد

ماهو الدليل الذي يثبت أن الله هو الخالق انا أؤمن بأن هناك خالق لكن هل هو الله ؟

🌌رسائل الفجر١٤٤٣/١١/٢٤🌌
ما أوسع عفو الله على خلقه وما أعظم حلمه عليهم..تضيق نفوس المؤمنين بحجم الفساد والمنكرات والله يمهل العباد ليزداد المجرمون إثما وليتوب من أراد التوبة
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
لولا عفو الله تعالى وحلمه لما مشى على الأرض أحد ولا بقي فيها أحد فإن الله لو عفا فعفوه عظيم وإذا بطش فبطشه شديد
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
فمن سعة عفو الله تعالى أنه يضاعف الحسنات ويثيب على الهمّ بها دون فعلها ويبدل السيئات حسنات بعد التوبة؛وأنه سبحان وتعالى يمهل ولا يهمل
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
قال تعالى(وَلَوْ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسْتِعْجَالَهُم بِٱلْخَيْرِ لَقُضِىَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ ۖ فَنَذَرُ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ)وقال:ولو يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍۢ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَـْٔخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ.
https://t.me/azzadden ...المزيد