إنما يكون بما يوجب الكفر، وهو الاستهانة بحكم الله فقوله إن كان تيد للتقدير الثاني. قوله: (والآية تدل على أنّ الإنجيل الخ (لأنه تعالى أوجب العمل بما في الإنجيل، وهذا مما اختلف فيه هل شريعة عيسى صلى الله عليه وسلم ناسخة لشريعة موسى عليه الصلاة والسلام، والإنجيل مشتمل على أحكام أم لا وهو مأمور بالعمل بالتوراة، وشريعة موسى-لمجب! المعروف الأوّل، ويشهد له هذه الآية وغيرها، وحديث البخاري: " أعطى أهل التوراة التوراة فعملوا بها وأهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به "، وفي الملل، والنحل للشهرستاني جميع بني إسرائيل كانوا متعبدين بشريعة موسى صلى الله عليه وسلم مكلفين التزام أحكام التوراة، والإنجيل النازل على المسيح لا يختص! أحكاما، ولا يستنبطن حلالاً، وحراما ولكنه رموز وأمثال، ومواعظ، وما سواها من الشرائع، والأحكام فمحال على التوراة، وكانت اليهود لهذه القصة لم ينقاد والعيسى غ! رو اهـ وقوله

وحملها الخ (أي تأويل هذه الآية بما ذكر، وقيل عليه إنه لا يقتضي نسخ اليهودية إلا إذا كان أهل الإنجيل جميع بني إسرائيل، وليس في الآية تصريح به فتأمّل. قوله: (فاللام الأولى للعهد والثانية للجنس (كون اللام الأولى للعهد ظاهر إذ المراد فرد معين من الكتب وأما كون الثانية للجنس فبادعاء أن ما عدا الكتب السماوية ليست كتبا بالنسبة إليها ويجوز أن يكون للعهد نظراً إلى أنه لم يقصد إلى جنس مدلول لفظ الكتاب بل إلى نوع مخصوص منه هو بالنظر إلى مطلق الكتاب معهود بالنظر إلى وصف كونه سماويا غايته أن عهديته ليست إلى حذ الخصوصية الفردية بل إلى خصوصية نوعية أخص من مطلق الكتاب، وهو ظاهر، ومن الكتاب السماوي حيث خص بما عدا القرآن، وذكر مثله في لفظ الكلمة. قوله: (ورقيباً على سائر الكتب بحفظه الخ) المهيمن في اللغة الرقيب قال:
إنّ الكتاب مهيمن لنبينا والحق بعرفه ذوو الألباب
والحافظ قال:
مليك على عرس السماءمهيمن لعزته تعنوالوجوه وتسجد
والشاهد أيضاً وهاؤه أصلية وفعله هيمن وله نظائر ببطر وحيمر وسيطر، وزاد الزجاجي
بيقر، ولا سادس لها، وقيل إنها مبدلة من الهمزة، ومادّته من الأمن كهراق، وقال المبرد وابن قتيبة أنّ المهيمن أصله مؤمن، وهو من أسمائه تعالى فصغر، وأبدلت همزته هاء، وخطئ فيه حتى نسب إلى الكفر لأنّ أسماء إلله تعالى لا تصغر، وكذا كل اسم معظم شرعا. قوله: (وقرئ على بنية المفعول) أي بفتح الميم وهي شاذة رويت عن مجاهد وابن محيصن، وعلى هذه القراءة لا يكون فيه ضمير، وضمير عليه يعود إلى الكتاب الأوّل، وعلى قراءة كسر الميم فيه ضمير يعود إلى الكتاب الثاني، ومحافظة الحفاظ بتوفيق الله لهم فهي محافظة من الله أيضا، وقوله: بحفظه عن التغيير أي بسبب أن القرآن محفوظ عن التغيير، وهو شاهد على صحة غيره من الكتب السماوية فكان رقيباً عليها دالاً على ما فيها من الأحكام والتوحيد، وليس المعنى أنه حفظ الكتب عن التغيير حتى يعترض بأنه وقع فيها ذلك كما نطق به القرآن فلا وجه لكونه حفظها منه كما توهم. قوله: (فعن صلة لا تتبع الخ الأن أهواءهم مائلة وزائغة عن السبياى المستقيم فاتباعها انحراف وميل أو هو حال متعلق بمائلاً أو عادلاً أو حال من أهواءهم أي منحرفة، وتقديره التضمين بما ذكر أحد الطرق فيه، وقد مرّ تفصيله في سورة البقرة فارجع إليه وقوله أيها الناس إشارة إلى عموم الخطاب الشامل لما مضى، ومن بعدهم. قوله: (وهي الطريق إلى الماء (وجه الشبه بينها وبين الدين ظاهر فهو استعارة تحقيقية، وقوله الأبدية إن كان من وجه الشبه يكون وجهه في المشبه أقوى،
* وقال الراغب سميت الشريعة تشبيها بشريعة الماء من حيث إن من شرع فيها على الحقيقة والصدقة روي، وتطهر، وأعني بالريّ ما قال بعض الحكماء كنت أشرب فلا أروي فلما عرفت الله رويت بلا شرب، وبالتطهير ما قال تعالى: {ويطهركم تطهيرا} [سورة الأحزاب، الآية: 33] والمنهاج الطريق الواضح، والعطف باعتبار
جمع الأوصاف، وقيل المنهاج الدليل الموصل إلى معرفة الدين. قوله: (واستدلّ به الخ الأنه الظاهر

.
.
.
.
.
.
.t4t
(قرية,انا انا) سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ غَانِمَ بْنَ حَمُّويْهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الرُّومِيِّ، يَقُولُ: قِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ لِمَ يَهُونُ عَلَيْكُمْ مَعْشَرَ الْحُكَمَاءِ قَوْلُ أَصْحَابِ النُّجُومِ؟ قَالَ: " لِأَنَّهُمْ إِنْ حَدَّثُوا بِخَيْرٍ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا تَعْجِيلَهُ، وَإِنْ حَدَّثُوا بِشَرٍّ حَدَّثُونَا وَلَمْ يَسْتَطِيعُوا دَفْعَهُ " ...المزيد

مكتوب......
افة القادة سوء التدبير(رقم)..وافة العلما الجهل
______________________________________
رقم/ 68 , [.....]

اذا رفض الاول فالثاني ...الخ
ماخوذ من قائمة من موقع ويب عشوائي.......
.
لا يقول س الا حقا......
الاجراءات بسيطة........
ارسال مبلغ رمزي عبر موني غرام من دفعة الماء الاولى صغيرة ثم ينشر حساب بنكي هنا....المعلومات والايميل مكتوبه مسبقا مكررة في هذه الصفحة
..
انتهى
.
fr france
BR Brazil 1 sec ago
CA Canada 1 sec ago
MY Malaysia 1 sec ago
SG Singapore 1 sec ago ...المزيد

سارع فِي مرضاته وَغير ذَلِك مِمَّا يجلب بِهِ المسرة اَوْ يدْفع عَنهُ بِهِ الْمضرَّة
فَإِنَّهُ إِذا فعل ذَلِك من نِيَّة وَقَول @وَعمل سمي شاكرا على الْحَقِيقَة وَكَانَ لمزيد النِّعْمَة مُسْتَحقّا ولتتابع الْإِحْسَان مستوجبا لقَوْله عز وَجل {لَئِن شكرتم لأزيدنكم}
وَقد قَالَ بعض الْحُكَمَاء لَا يكون الْملك شاكرا للنعمة حَتَّى يجْتَمع فِيهِ أَرْبَعَة أَشْيَاء الْمُوَاسَاة فِيهَا والاستعانة بهَا على طَاعَة مَوْلَاهَا والإشادة بذكرها وتيقن الْعَجز عَن الْقيام بِحَقِيقَة شكرها ...المزيد

الكاتب / ابراهيم بن احمد الشريف
.... يقسم الله سبحانه بذاته العلية أنه لا يؤمن مؤمن حتى يحكم رسول صلى الله عليه وسلم في أمره كله ثم يمضي راضيًا بحكمه مسلمًا بقضائه ليس في صدره حرج منه ولا في نفسه تلجلج في قبوله، ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ هذا هو شرط الإيمان وحد الإسلام يقرره الله بنفسه ويقسم عليه بذاته.



وقال الشيخ عبد الله جار الله: أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أنهم لا يؤمنون حتى يحكموا الرسول صلى الله عليه وسلم ﴿ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾ أي في كل شيء يحصل فيه اختلاف بخلاف مسائل الإجماع فإنها لا تكون إلا مستندة إلى الكتاب والسنة ثم لا يكفي هذا التحكيم حتى ينتفي الحرج من قلوبهم والضيق من نفوسهم ثم لا يكفي هذا التحكيم حتى يسلموا لحكمه تسليمًا بانشراح صدر وطمأنينة نفس وانقياد في الظاهر والباطن.



فالتحكيم في مقام الإسلام وانتفاء الحرج في مقام الإيمان والتسليم في مقام الإحسان فمن استكمل هذه المراتب وكملها فقد استكمل مراتب الدين كلها ومن ترك هذا التحكيم المذكور غير ملتزم له فهو كافر ومن تركه مع التزامه فله حكم أمثاله من العاصين[1].



وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى"، قالوا: يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: " من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى " [2].



رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/147433/#ixzz700Mw8KHx ...المزيد

أقتل الكسل بالتفكر في الأجر

⁦🖇️⁩.سلسلة الفتاوى:
⁦🗒️⁩.﴿#مكانة_الصلاة_في_الإسلام﴾.

⚫.﴿مسائل توضيحية لمكانة الصلاة في الإسلام﴾.

#نص_الجواب. ⁦✍️⁩

🔖.إن للصلاة منزلة كبيرة في الإسلام،لا تصل إليها أية عبادة أخرى؛ويدل على ذلك ما يأتي:

⁦1️⃣⁩)-#أولاً:

★أنها عماد الدين الذي لا يقوم إلا به ...

🌊.وفي الحديث الذي رواه معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:﴿ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده،وذروة سنامه؟
-قلت:بلى يا رسول الله،قال:رأس الأمر الإسلام،وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد﴾.

[#رواه_الترمذي(2616)#وصححه_الألباني_في___صحيح_الترمذي(2110)]. 📚

⁦2️⃣⁩)-#ثانياً:

★تأتي منزلتها بعد الشهادتين لتكون دليلاً على صحة الاعتقاد وسلامته،وبرهاناً على صدق ما وقر في القلب،وتصديقاً له.

🌊.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:﴿بني الإسلام على خمس:شهادة أن لا إله إلا الله،وأن محمداً عبده ورسوله،وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة،وحجِّ البيت،وصوم رمضان﴾.

[#رواه_البخاري(8)#ومسلم(16)]. 📚

★#وإقام_الصلاة:أداؤها كاملة بأقوالها وأفعالها،في أوقاتها المعينة،كما جاء في القرآن الكريم،قال الله تعالى:إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا.
-أي ذات وقت محدود.

⁦3️⃣⁩)-#ثالثاً:

★للصلاة مكانة خاصة من بين سائر العبادات لمكان فرضيتها،فلم ينزل بها ملك إلى الأرض،ولكن شاء الله أن ينعم على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بالعروج إلى السماء وخاطبه ربه بفرضية الصلاة مباشرة،وهذا شيء اختصت به الصلاة من بين سائر شرائع الإسلام.

★فقد فرضت الصلاة ليلة المعراج قبل الهجرة بنحو ثلاث سنين،وفرضت خمسين صلاة ثم حصل التخفيف في عددها إلى خمس ، وبقي ثواب الخمسين في الخمس،وهذا دليل على محبة الله لها وعظيم منزلتها.

⁦4️⃣⁩)-#رابعاً:

★الصلاة يمحو الله بها الخطايا.

🌊.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَالَ:وَفِي حَدِيثِ بَكْرٍ،أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
-يَقُولُ:﴿أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ؟
-قَالُوا:لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ،
-قَالَ:فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا﴾.

[#رواه_البخاري(528)#ومسلم(667)]. 📚

⁦5️⃣⁩)-#خامساً:

★الصلاة هي آخر ما يُفقد من الدين ، فإن ضاعت ضاع الدين كله.

🌊.عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:﴿بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة﴾.

[#رواه_مسلم(82)]. 📚

★لذا ينبغي للمسلم أن يحرص على أداء الصلاة في أوقاتها،وألا يتكاسل أو يسهو عنها.

⁦🗝️⁩.قال تعالى:﴿فويل للمصلين.الذين هم عن صلاتهم ساهون﴾

★وتوعدَّ الله تعالى من ضيَّع الصلاة ، فقال : فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً.

⁦6️⃣⁩)-#سادساً:

★الصلاة أول ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة ...

🌊.فعن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:﴿إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ﴾.

[#رواه_النسائي(465)#والترمذي(413)#وصححه_الألباني_في_صحيح_الجامع(2573)]. 📚

نسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.
...انتهى والله تعالى أعلى وأعلم...
⁦🖥️⁩-[#المراجع:#كتاب_الصلاة_ص(16)#وتوضيح_الأحكام_للبسام(1/371)]. 📓

•┈┈•◈◉✹❒⚫⚫⚫⚫❒✹◉◈•┈┈• ...المزيد

الفرق بين الحرية في شريعة الله تعالى والحرية في الأنظمة الوضعية كالديمقراطية كالفرق بين الشراب والسراب

أنزل الله إلينا شرعا كاملا متكاملا (وَنَزَّلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْء ) لكن أكثر المجتمعات الإسلامية فعلوا فعل أهل الكتاب (نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) وأكثر ما يراد إحلاله محل شريعة العدل الاسلامية هو الديمقراطية وهي نظام متناقض يساعد على الظلم ويفتقد للمعيارية وببساطة حاول تطبيق الديمقراطية في كرة القدم مثلاً لتعلم تهافتها ...المزيد

الحمد لله حتى يبلغ منتهاه

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

بسم الله