قال النبي صالح اتتركون فيما ههنا امنين في جناة وعيون ونخل طلعها۔۔۔الخ
0 جهة اخری

Hello. Happy je hari ni

عشرة أسباب جالبة لمحبة الله عزوجل ذكرها ابن القيم وهي:
1- قراءة القرآن الكريم بتدبر وتفهم لمعانيه ولما أريد به
2- التقرب إلى الله تعالى بالنوافل بعد الفرائض
3- دوام ذكر الله تعالى على كل حال باللسان والقلب والعمل
4- إيثار ما يحبه الله عزوجل على ما يحبه العبد عند تزاحم المحبتين
5- التأمل في أسماء الله وصفاته وما تدل عليه من الكمال والجلال وما لها من الآثار الحميدة
6- التأمل في نعم الله عزوجل الظاهرة والباطنة ومشاهدة إحسانه وإنعامه على عباده
7- انكسار القلب بين يدي الله عزوجل وافتقاره إليه
8- الخلوة بالله وقت النزول الإلهي حين يبقى ثلث الليل الآخر وتلاوة القرآن في هذا الوقت وختم ذلك بالاستغفار والتوبة
9- مجالسة أهل الخير والصلاح المحبين لله عزوجل والاستفادة من كلامهم
10- الابتعاد عن كل سبب يحول بين القلب وبين الله من الشواغل
انتهى من " مدارج السالكين ". ...المزيد

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ ......وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ
.
.
إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)
وقوله : ( وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ) قال مجاهد : أي أصناف مصنفة تعرف بأسمائها . وقال قتادة : الطير أمة ، والإنس أمة ، والجن أمة . وقال السدي : ( إلا أمم أمثالكم ) أي : خلق أمثالكم .
وقوله : ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) أي : الجميع علمهم عند الله ، ولا ينسى واحدا من جميعها من رزقه وتدبيره ، سواء كان بريا أو بحريا ، كما قال : ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين ) [ هود : 6 ] أي : مفصح بأسمائها وأعدادها ومظانها ، وحاصر لحركاتها وسكناتها ، وقال [ الله ] تعالى : ( وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم ) [ العنكبوت : 60 ]
وقد قال الحافظ أبو يعلى : حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عبيد بن واقد القيسي أبو عباد ، حدثني محمد بن عيسى بن كيسان ، حدثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : قل الجراد في سنة من سني عمر ، - رضي الله عنه - ، التي ولي فيها ، فسأل عنه فلم يخبر بشيء ، فاغتم لذلك . فأرسل راكبا إلى كذا ، وآخر إلى الشام ، وآخر إلى العراق يسأل : هل رؤي من الجراد شيء أم لا؟ فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة جراد فألقاها بين يديه ، فلما رآها كبر ثلاثا ، ثم قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " خلق الله ، عز وجل ، ألف أمة ، منها ستمائة في البحر ، وأربعمائة في البر . وأول شيء يهلك من هذه الأمم الجراد ، فإذا هلكت تتابعت مثل النظام إذا قطع سلكه .
وقوله ( ثم إلى ربهم يحشرون ) قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : ( ثم إلى ربهم يحشرون ) قال : حشرها الموت .
وكذا رواه ابن جرير من طريق إسرائيل ، عن سعيد ، عن مسروق ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : موت البهائم حشرها . وكذا رواه العوفي ، عنه .
قال ابن أبي حاتم : وروي عن مجاهد والضحاك ، مثله .
والقول الثاني : إن حشرها هو بعثها يوم القيامة كما قال تعالى : ( وإذا الوحوش حشرت ) [ التكوير : 5 ]
وقال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سليمان ، عن منذر الثوري ، عن أشياخ لهم ، عن أبي ذر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى شاتين تنتطحان ، فقال : " يا أبا ذر ، هل تدر فيم تنتطحان؟ " قال : لا . قال " لكن الله يدري ، وسيقضي بينهما "
ورواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الأعمش ، عمن ذكره عن أبي ذر قال : بينا أنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ انتطحت عنزان ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أتدرون فيم انتطحتا؟ " قالوا : لا ندري . قال : " لكن الله يدري ، وسيقضي بينهما " . رواه ابن جرير ، ثم رواه من طريق منذر الثوري ، عن أبي ذر ، فذكره وزاد : قال أبو ذر : ولقد تركنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما يقلب طائر بجناحيه في السماء إلا ذكرنا منه علما
وقال عبد الله ابن الإمام أحمد في مسند أبيه : حدثني عباس بن محمد وأبو يحيى البزار قالا حدثنا حجاج بن نصير ، حدثنا شعبة ، عن العوام بن مراجم - من بني قيس بن ثعلبة - عن أبي عثمان النهدي ، عن عثمان ، - رضي الله عنه - ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة "
وقال عبد الرزاق : أخبرنا معمر ، عن جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة في قوله : ( إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون ) قال : يحشر الخلق كلهم يوم القيامة ، البهائم والدواب والطير وكل شيء ، فيبلغ من عدل الله يومئذ أن يأخذ للجماء من القرناء . قال : ثم يقول : كوني ترابا . فلذلك يقول الكافر : ( يا ليتني كنت ترابا ) [ النبأ : 40 ] ، وقد روي هذا مرفوعا في حديث الصور ...المزيد

شكرا لكم على كل ماتقدمونه من معلومات ومنشروات مفيدة .

.
.
.
.
LT4T
الْمَسْأَلَة السَّادِسَة من عجائب أَمر السِّرّ أَمْرَانِ
أَحدهمَا شدَّة الْمُؤْنَة حفظه حَتَّى على صَاحبه قيل لبَعض الْحُكَمَاء أَي شَيْء أصعب على الْإِنْسَان قَالَ أَن يعرف نَفسه ويكتم سره. وَكَانَ يُقَال أَصْبِر النَّاس من صَبر على كتم سره فَلم يُبْدِهِ لصديقه فَأوشك أَن يصير عدوا
قَالَ الطرطوشي أَن الرجل يتَحَمَّل الْحمل الثقيل فَيَمْشِي بِهِ وَيحمل السِّرّ الْيَسِير فيلحقه من القلق وَالْكرب مَالا يلْحقهُ بِحمْل الأثقال فَإِذا أذاعه استراح قلبه وكأنما ألْقى عَن نَفسه حملا
الثَّانِي ضيَاع أَمَانَته بِكَثْرَة الْأُمَنَاء عَلَيْهِ
قَالَ الطرطوشي وَمن عَجِيب الْأَمر أَن إغلاق الدُّنْيَا كلما كثر خزانها كَانَ أوثق لَهَا إِلَّا السِّرّ فَإِنَّهُ كلما كثر خزانه كَانَ أضيع لَهُ.
قلت بقدم فِي وَصِيَّة أردشير أقلل الشُّرَكَاء فِي أسرارك تنكتم
الْمَسْأَلَة السَّابِعَة تقدم أَن من فَوَائِد كتم السِّرّ دلَالَته على الْفَضِيلَة وَفَوق ذَلِك كتمان سر نَفسه فقد قيل أدنى أَخْلَاق الشريف كتمان السِّرّ وأعلاها كتمان مَا أسر بِهِ إِلَيْهِ
قلت كَمَا يُقَال أَن رجلا أودع سره عِنْد أحد إخوانه فَقَالَ لَهُ أفهمت فَقَالَ بل جهلت قَالَ حفظت قَالَ بل نسيت وَفِي مَعْنَاهُ قيل
(يَا ذَا الَّذِي أوعدتني سره ... لَا ترج أَن تسمعه مني)
(لم أجره قطّ على خاطري ... كَأَن لم يجر فِي أُذُنِي) ...المزيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا جديد هنا
أن شاء الله هنزل محتوي مفيد جدا

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٧/١٨🌃
إذا ابتعد العالِم عن العامة خطوة ابتعدوا عنه مثلها..لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم مع الصغير والكبير والحر والعبد والغني والفقير
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
ينبغي أن يكون صاحب الرسالة متبسطاً مع المخاطبين،وكلما قرب من حياتهم رسخ قوله،قال الله عن نبيه صلى الله عليه وسلم{يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ}
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
أن تبدأ بربع الحق قوياً فتتدرج إلى أعلاه،خيرٌ من البداية بأعلاه على عجلٍ فينهار كله أعلاه وأدناه
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
لا تتنازل للباطل وإنما سَايره حتى تصلحه فإنك إن تنازلت ببعضك سَقطت كلك(من كتاب الطريفي أسطر)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٣/٢٤🌃
الاسلام شي والشرك شيء آخر لا يلتقيان ابدا،ولا يلتقي الإسلام مع الشرك في لون من ألوانه(ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين)
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
والتوحيد حق الله الذي لا يقبل غيره والشرك هو الذنب الذي لا يغفره الله تعالى ومن أشرك مع الله غيره فقد نازع الله تعالى في حقه
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
"لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد" إعلان مفاصلة تامة كاملة بين المسلم والمشرك
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
كل الأنبياء والرسل التي أرسلها الله تعالى وكل الكتب التي أنزلها الله تعالى جاءت تدعو للتوحيد وتحارب الشرك وأهله.
https://t.me/azzadden ...المزيد

لا صحة الادعاءات وا..
.
.
.
«لَمْ يَفْهَمْ مَوَاعِظَ الزَّمَانِ مَنْ سَكَنَ إِلَى حُسْنِ الظَّنِّ بِالْأَيَّامِ» ، مَا أَحَثَّ السَّابِقُ لَوْ شَعَرَ بِهِ اللَّاحِقُ. وَالْعُمْرُ قَصِيرٌ، وَالسَّفَرُ بَعِيدٌ فَاسْتَغِلَّ أَيَّامَكَ بِصَلَاحِ سَفَرِكَ الْبَعِيدِ وَ. . . أَهْل. . . بِالْمَكَاسِبِ بِمَا جَمَعْتَهُ قَبْلَ صَيْحَةِ الْأَمْرِ. . . عَنْهُ، فَمَا أَقْرَبَ مَا. . . وَأَقَلَّ الْمُكْثَ فِيمَا. . . .
1 ...المزيد

عبارة (تكون علامة في بني الاصفر) في احد الاثار في كتاب الفتن.. لا ارى العلامة الا اختلاف الحزبين او التيارين التي تتداوله المواقع الاخباريه.. ثم بعدها يبتدر النجم متى لم يذكر .. من المغرب جهتهم ولا يعود مرة اخرى للمغرب مساره... ويذكر الاثر ايضا امور اخرى
.
.
بعده تدخل الترك (نضنها الروس) .. ثم تتبعها روم الضواهر .. يقاتلون...فتغدر الروم بهم ولا يتفقون
.
بعده يقاتلهم السفياني .. هل يكون هذا الامر ..بعد ارتفاع ثلاث رايات في الشام ام قبله لا ندري ...المزيد

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِى الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَاصَرَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - أَهْلَ الطَّائِفِ فَلَمْ يَفْتَحْهَا فَقَالَ «إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ». فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ نَقْفُلُ وَلَمْ نَفْتَحْ. قَالَ «فَاغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ». فَغَدَوْا فَأَصَابَتْهُمْ جِرَاحَاتٌ. قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - «إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ»، فَكَأَنَّ ذَلِكَ أَعْجَبَهُمْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم
...المزيد