12
قسما عضما اغنية فلة2

اليسا2 تفتح س (prince of parsian sound track

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١١/٨🌌
ذكر أعرابي رجلاً خائناً فقال:إن الناس يأكلون أماناتهم لقما،وإن فلاناً يحسوها حسواً
🔻 🔻 🔻
نُصح بعض من يظهر عليه علامات الصلاح ويداوم على الصلاة في المسجد في ترك بعض المنكرات في محلاته التجارية وما يخالط بعض معاملاته من غش وكذب فقال: "البزنس يحتاج هذا) وإلا لم نستفد ولن نربح!
🔻 🔻 🔻
هذه النظرة نظرة شيطانية تقطع طريق الحلال وتشوهه وتسوق الحرام الماحق لبركة العمر والمال والصحة، وهي نظرة لبس بها إبليس على الناس فتجد الشخص له قناة خبيثة تبث المنكر والخبث بين المسلمين بينما هو يصلي في المسجد ويفرح ببناء مسجد في أفريقا أو غيرها وقنواته تهدم كل ما تبنيه المساجد..
🔻 🔻 🔻
احذر التعود على الحرام فإنه يورث عندك انفصاما هائلا بين العبادات والمعاملات،، فتجد الشخص يصلي ويصوم الاثنين والخميس، ومعدته ترفض الحلال لشدة تعودها على الحرام! وتجده لا يبالي أقضى شهوته في الزنا أم في الحلال؟ فالأمر في نظره معصية يستغفر منها وتنتهي! لأن الجرأة على الحرام قتلت عنده الإحساس بالذنب حتى لو كان يصلي ويصوم، فهو يصلي بجوارحه وجسده.
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/١٠🌌
في مسند أحمد من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ أنه قال: {وجعل الذل والصغار على من خالف أمري}
قال ابن القيم:فكلما عمل العبد معصية نزل إلى أسفل،درجة، ولا يزال في نزول حتى يكون من الأسفلين، وكلما عمل طاعة ارتفع بها درجة، ولا يزال فيارتفاع حتى يكون من الأعلين
🔻 🔻 🔻
وقال:فإن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها، وإذا أعلنت ضرت الخاصة والعامة، وإذا رأى الناس المنكر فتركوا إنكاره أوشك أن يعمهم الله بعقابه
🔻 🔻 🔻
فالذنب لا يخلو من عقوبة ألبتة، ولكن لجهل العبد لا يشعر بما فيه من العقوبة، لأنه بمنزلة السكران والمخدر والنائم الذي لا يشعر بالألم،فإذن استيقظ وصحا أحسَّ بالمؤلم
🔻 🔻 🔻
أعظم الذنوب عند الله إساءة الظن به، فإن المسيء به الظن قد ظن به خلاف كماله المقدس، وظن به ما يناقض أسماءه وصفاته، ولهذا توعدالله سبحانه الظانين به ظن السوء بما لم يتوعد به غيرهم، كما قال تعالى: {عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا}(ابن القيم)
https://t.me/azzadden ...المزيد

____________9_____________
۔851۔

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١/٧🌌
من أقوال ابن تيمية في الاقتضاء:
كان المسلمون على عهد نبيهم، وبعده،لا يعرفون وقت الحرب إلاالسكينة وذكر الله سبحانه، قال قيس بن عباد:وهو من كبار التابعين-:كانوا يستحبون خفض الصوت:عند الذكر، وعند القتال وعند الجنائز
🔖.     🔖.
وكذلك سائر الآثار تقتضي أنـهم كانت عليهم السكينة، في هذه المواطن،مع امتلاء القلوب بذكر الله،وإجلاله وإكرامه. كما أن حالـهم في الصلاة كذلك. وكان رفع الصوت في هذه المواطن الثلاثة من عادة أهل الكتاب والأعاجم،ثم قد ابتلى بـها كثير من هذه الأمة
🔖.     🔖.
فالأصل في العبادات:أن لا يشرع منها إلا ما شرعه االله. والأصل في العادات:أن لا يحظر منها إلا ما حظره االله
🔖.     🔖.
قال بعضهم:ما يفعل في عهد الخلفاء الراشدين من غير إنكار لا يكون بدعة.
https://t.me/azzadden ...المزيد

-532-ـ[منصور اللغوي]•--------
موضع استعمال علامات الترقيم:
أولاً: الفاصلة (،):
والغرض منها أن يسكت القارئ عندها سكتة خفيفة، ليميز بعض أجزاء الكلام عن بعضه، وتوضع فيما يأتى:
1 - بين الجمل التى يتركب من مجموعها كلام تام، مثل: إن محمداً طالب نبيل: لا يؤذى أحداً، ولا يكذب فى كلامه، ولا يقصر فى درسه.
2 - بين الكلمات المفردة المتصلة بكلمات أخرى تجعلها شبيهة بالجملة فى طولها، مثل: ما خاف عامل صدق، ولا تلميذ عامل بنصائح والديه ومعلمية، ولا صانع مجيد لصناعته، غير مخلف لمواعيده.
3 - بين أنواع الشىء وأقسامه، مثل: فصول السنة أربعة: الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
4 - بعد لفظ المنادى: مثل: يا على، أحضر الكتاب.
ثانياً: الفصلة المنقوطة (؛):
والغرض منها أن يقف القارئ عندها وقفة متوسطة، وأكثر استعمالها فى الآتى:
1 - بين الجمل الطويلة التى يتركب من مجموعها كلام مفيد، وذلك لإمكان التنفس بين الجمل عند قراءتها، ومنع خلط بعضها ببعض بسبب تباعدها، مثل، إن الناس لا ينظرون إلى الزمن الذى عمل فيه العلم؛ وإنما ينظرون إلى مقدار جودته وإتقانه.
2 - بين جملتين تكون الثانية منهما سبباً فى الأولى، مثل: نال على الجائزة؛ لانه نجح بتفوق.
3 - أو تكون مسببة عن الأولى، مثل: زيد مخلص لوطنه؛ فلا غرابة أن يختاره الشعب رئيساً للبلاد.
ثالثاً: الوقفة أو النقطة (.):
وتوضع فى نهاية الجملة التامة المستوفية كل مكملاتها، مثل: فى التأنى السلامة، وفى العجلة الندامة. ومثل: خير الكلام ما قل ودل، ولم يطل فيمل.
رابعاً: علامة الاستفهام (؟):
وتوضع فى نهاية الجملة المستفهم بها عن شىء، مثل: فيم كنت؟ أين تذهب؟ لم تتعلم؟
خامساً: علامة الانفعال (!):
توضع فى آخر الجملة التى يعبر بها عن الانفعالات النفسية كفرح، أو حزن، أو تعجب، أو استغاثة، أو دعاء، مثل: يا بشرى!. نجحت فى الامتحان!. واأسفاه!. ما أجمل هذا البستان!. النار!. أغيثونا!. ويل للظالم!. مات فلان!. رحمه الله!.
سادساً: النقطتان (

:
النقطتان تستعملان لتوضيح ما بعدهما، وتمييزه عما قبله، وذلك يكون فى الآتى:
بين القول والمقول، أو ما يشبهها فى المعنى، مثل: قال حكيم: العلم زين، والجهل شين.
ومثل: ومن نصائح أبى لى كل يوم: لا تؤخر عمل يومك إلى غدك.
وبين الشىء وأقسامه، أو أنواعه، مثل: أصابع اليد خمسة: الإبهام، والسبابة، والوسطى ...
ومثل: اثنان لا يشبعان: طالب علم، وطالب مال.
وقبل الأمثلة التى توضح قاعدة وقبل الكلام الذى يوضح ما قبله مثل: بعض الحيوان يأكل اللحم: كالأسد، والنمر، والذئب، وبعضه يأكل النبات: كالفيل، والبقر، والغنم، ومثل: أجزاء الكلام العربى ثلاثة: أسم، وفعل، وحرف.
سابعاً: الشرطة أو الوصلة (-):
وتوضع بين ركنى الجملة إذا طال الركن الأول، لأجل تسهيل فهمها مثل: إن الطالب الذى يدأب على المذاكرة، ولا يضيع وقته سدى - ينجح بتفوق.
ثامناً: التضبيب (التنصيص) (" "):
ويوضع بين قوسيهما المزدوجين كل كلام ينقل بنصه، وحروفه، مثل قوله تعالى "إذا جاء نصر الله والفتح" (النصر) وقوله: salla1: " اليد العليا خير من اليد السفلى".
تاسعاً: القوسان لمخـ () لمجـ:
ويوضع بينهما الألفاظ التى ليست من أركان هذا الكلام، كالجمل المعترضة، وألفاظ الاحتراس، والتفسير، مثل: القاهرة (حرسها الله) عاصمة لجمهورية مصر العربية، ومثل: إن كان لى ذنب (ولا ذنب لى) فما له غيرك من غافر، ومثل: حُلوان (بضم فسكون) مدينة جنوبى القاهرة، طيبة الهواء.
عاشراً: علامة الحذف: (....) الخ:
وتوضع مكان الكلام المحذوف، للاقتصار على المهم منه، أو لاستقباح ذكره، مثل: أحببتك يا صديقى، لأدبك وعملك .....
ومثل: جبل المقطم أشهر جبال مصر .. بنى عليه صلاح الدين الأيوبى قلعته المشهورة.
ومثل: السد العالى يفيد البلاد فى اتساع رقعة الأرض المنزرعة ... وانتشار الصناعة ... وكثرة الإنتاج الذى يجعل مصر ترفع رأسها بين الأمم ... ولا تحتاج إلى غيرها، بل غيرها يحتاج إليها فى كل ما تنتج من، سماد، وغلات زراعية ... وخير عميم.
تنبيه:
لا يوضع من هذه العلامات فى أول السطر إلا القوسان، وعلامة التنصيص. وقد سبق ما يفيد ذلك
========
المصدر: كتاب المختار فى قواعد الإملاء والترقيم المقرر على المعاهد الأزهرية من ص (50 - 65) قطاع المعاهد الأزهرية طبعة 1420هـ / 2000 م.
ـ[محمد عمر الضرير]•---------
جهد مشكور، فجزاك الله خيرا.
ـ[أ/ محمد الغامدي]•--------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك علامة تجاهلهاالكثير حتى ذهبت في عالم النسيان ألا وهي ترك مسافة بسيطة عند بداية الكلام، وعند بداية كل فقرة، مثل كتابتي هذه.
ولكم جزيل الشكر
(يُتْبَعُ .. بالصفحة التالية) ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٨/١٨🌌
عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه الأدنين إلا قال:قد قبلت فيه علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون
🔖. 🔖.
عن حذيفة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا:أعملت من الخير شيئا؟ قال:لا،قالوا:تذكر.قال: كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر قال:قال الله عز وجل: تجوزوا عنه.
🔖. 🔖.
عن أنس بن مالك قال:كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك فقال:هل تدرون مم أضحك؟قال:قلنا: الله ورسوله أعلم قال:من مخاطبة العبد ربه يقول: يا رب ألم تجرني من الظلم؟قال:يقول: بلى،قال:فيقول: فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني، قال: فيقول: كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا،قال:فيختم على فيه فيقال لأركانه انطقي،قال:فتنطق بأعماله قال:ثم يخلى بينه وبين الكلام،قال:فيقول: بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل.
https://t.me/azzadden ...المزيد

كتاب الصلاة
ويشتمل على ما يلي:
١ - معنى الصلاة وحكمها وفضلها
٢ - الأذان والإقامة
٣ - أوقات الصلوات الخمس
٤ - شروط الصلاة
٥ - صفة الصلاة
٦ - أذكار أدبار الصلوات الخمس
٧ - أحكام الصلاة
٨ - أركان الصلاة
٩ - واجبات الصلاة
١٠ - سنن الصلاة
١١ - سجود السهو
١٢ - صلاة الجماعة
١٣ - أحكام الإمامة
١٤ - صلاة أهل الأعذار:
وتشمل:
١ - صلاة المريض
٢ - صلاة المسافر
٣ - صلاة الخوف
٤ - صلاة الجمعة
١٥ - صلاة التطوع:
وتشمل:
١ - السنن الراتبة
٢ - صلاة التهجد
٣ - صلاة الوتر
٤ - صلاة التراويح
٥ - صلاة العيدين
٦ - صلاة الكسوف والخسوف
٧ - صلاة الاستسقاء
٨ - صلاة الضحى
٩ - صلاة الاستخارة ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٤/٢٨🌌
سدت صخرة باب الكهف على ثلاثة أووا إليه،فعجزت حِيَلهم وانقطعت أسبابهم ورأوا الموت حاضرا أمامهم،فليس لهم قوة لدفعها ولا طاقة لزحزحتها فبحثوا عن طريقة للخروج فلم يجدوها
🔖. 🔖.
فلجؤوا لصاحب الحول والقوة وهو الله تعالى ولكنهم تواصووا في البحث عن وسيلة يتوسلون إليه سبحانه وتعالى بها فوجدوها
🔖. 🔖.
من رحمة الله تعالى بهم أنه كان لهم أعمال في الماضي قد عملوها خالصة، فرأوها في رصيدهم صالحة للتوسل فتوسلوا بها إلى الله تعالى فتزحزحت صخرتهم قليلا قليلا حتى خرجوا يمشون
🔖. 🔖.
كثير منا قد سدت صخرة المحنة باب غاره،فليفتش عن عمل صالح يتوسل به كما فعل أولائك الثلاثة فإن لم يجد فليحذر وليجتهد وليتق الله تعالى وليبتغ إليه الوسيلة والقُربة.
https://t.me/azzadden ...المزيد

.
.
.
.
.
.
.
.
.صممت طريقتين لمحرك بلبل ..والمنصه التي ترتفع
بقي الاكساء ..امسك اسطوانه بطول متر تربط بها اخرى تثبت ببرغي عند زاويه انحراف التي نريد
بقي تصميم 3دي والحسابات يحاكي الشكل الجميل ..ليتم تركبيه والاكساء
https://d.top4top.io/p_24281aeoe1.jpg
لزباره الاقصى للجميع ..وبعض الانشطة السياحيه والنقل محليا بين المدن
..وبين البلدان.. الطريقه القديمه والمحطات ...المزيد

#استشارة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا فتاة عمري ٢٣ سنة مسلمة و الحمد لله
في الفترة الفارطة تعرفت على رجل مسيحي و اصبحت احبه و قال لي انه يريد الزواج مني و يصبح مسلم الا انه متشدد في دينه يعني سيصبح مسلم فقط للزواج مني و ليس عن قناعة
احس بالذنب لوجودي معه و اخاف غضب الله مني رغم حبه لي و حبي له و دائما اصلي و ادعو لهدايته
و احسن الظن بالله انه سيصبح مسلم عن قناعة اذ انني لا اريد فرض شيء عليه و اريده ان يصبح مسلم عن قناعة و اريد الزواج منه
لا اعلم ماذا افعل؟ هل حبي له حرام؟ هل اصبر و ادعو و احسن الظن بالله انه يصبح مسلم عن قناعة ان ثقتي بالله كبيرة لكنني في نفس الوقت احس بالذنب و اخاف ان كنت ساهدر وقتي عبثا..
ساعدوني ارجوكم و شكرا ...المزيد

هل يوجد مرجع للعلمانية معتمد عند العلمانيين أنفسهم؟
هذا من أهم الفروق بينها وبين الإسلام، فالإسلام هناك كتاب نرجع إليه ويرجع إليه كل من أراد دراسة الإسلام سواء موافقا أو معاديا.
ما أركان العلمانية؟ الجواب: اختلف العلمانيون
فالحمد لله على نعمة الإسلام
(ن) ...المزيد