علامات قرب الشفاء من العين
الشعور بالراحة النفسية بعد المرور بفترة صعبة من التقلبات المزاجية والشعور بالاكتئاب والحزن.
بجانب الشعور بالراحة الجسدية والتخلص من الشعور بالتعب الذي كان بدون سبب واضح.
التخلص من الأفكار السلبية والأفكار التشاؤمية التي تحيط بالشخص.
عودة الشهية تجاه الكثير من الأطعمة المختلفة. ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٩/٦🌌
فالصائم في ليله ونهاره في عبادة،ويستجاب دعاؤه في صيامه وعند فطره،فهو في نهاره صائم صابر،وفي ليله طاعم شاكر. وفي الحديث الذي خرجه الترمذي وغيره الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر
🔖. 🔖.
قال رسول اللهﷺ :إنك لن تدع شيئا اتقاء الله إلا آتاك الله خيرا منه) خرجه الإمام أحمد. فهذا الصائم يعطى في الجنة ما شاء الله من طعام وشراب ونساء. قال الله تعالى:{كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية}قال مجاهد وغيره: نزلت في الصائمين.
🔖. 🔖.
خلوف أفواه الصائمين له أطيب من ريح المسك، عري المحرمين لزيارة بيته أجمل من لباس الحلل، نوح المذنبين على أنفسهم من خشيته أفضل من التسبيح، انكسار المخبتين لعظمته هو الجبر، ذل الخائفين من سطوته هو العز، تهتك المحبين في محبته أحسن من الستر، بذل النفوس للقتل في سبيله هو الحياة، جوع الصائمين لأجله هو الشبع، عطشهم في طلب مرضاته هو الريّ، نصب المجتهدين في خدمته هو الراحة.(لطائف المعارف)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٤/٩🌌
جاء الأمر بقراءة البقرة وآل عمران وأنهما يحاجّان عن صاحبهما يوم القيامة،وصح الأمر بقراءة البقرة في البيت وأن الشياطين تنفر من البيت الذي تقرؤ فيه،وصح أن قراءة أخر آيتين من البقرة تمنع الشياطين من دخول البيت ثلاث ليال
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
قراءة آية الكرسي عند النوم حجاب من الشيطان ومن قرأ آخر آيتين في ليلته كفتاه،وليس شرطا قراءتها عن النوم بل في الليل سواء عند النوم أو قبله
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
صح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ عند النوم السجدة والزمر وغافر والملك وسورة الكافرون وأخبر أن قراءة الملك عند النوم تمنع عذاب القبر، وقراءةالكافرون عند النوم براءة من الشرك
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن سورة الكافرون تعدل ربع القرآن وسورة الإخلاص تعدل ثلث القران،وكان عليه السلام يقرأ المعوذات والإخلاص عند النوم ويجمع يديه وينفث ويمسح،وكان يقرأ المعوذات مع الإخلاص بعد كل صلاة مرة واحدة وفي الصباح والمساء ثلاثا،وأخبر أن من قرأ الإخلاص عشر مرات بنى الله قصرا في الجنة.
هذه خلاصة السور والآيات التي ورد فيها فضل خاص والله تعالى أعلم.
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/١٢/٢١🌃
إذا تاهت بك الحياة وشبعت نفسك من الغرور ورأيت في نفسك أن لك فضلا وخيرا على غيرك فذكر نفسك بفقرها لله تعالى وضعفها؛وأطعم جبهتك الرمل بسجدة تسقط كل النعوت والألقاب وتلبسك تاج الذل لله تعالى
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
اشتدت عداوة المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم فكذبوه وأعرضوا عنه وصدوا الناس عنه ومنعوه من الصلاة فقال الله تعالى له:"كلا لا تطعه واسجد واقترب"
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
سأل ربيعة بن كعب الاسلمي النبي صلى الله عليه وسلم مرافقته في الجنة فأرشده إلى كثرة السجود
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
عن ثوبان،مولى رسول الله ﷺ قال:سمعت رسول الله ﷺ يقول:عليك بكثرة السجود؛فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة،وحط عنك بها خطيئة. رواه مسلم
https://t.me/azzadden ...المزيد

.
.
.
.
.
.
.
.
.
هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5)
بالنوم على إعادة القوى، وتختفي الناس من مطاردة اللصوص، ولله در المتنبي حيث قال:
وَكَمْ لِظَلَامِ اللَّيْلِ عِنْدَكَ مِنْ يَدٍ ... تُخَبِّرُ أَنَّ الْمَانَوِيَّةَ تَكْذِبُ
5 - ثم قرر سبحانه فخامة الأشياء التي أقسم بها قبل، وكونها أهلًا لأن تعظم، فقال: {هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ} إلخ، وهذا تقرير (1) وتحقيق لفخامة شأن المقسم بها، وكونها أمورًا جليلةً حقيقةً بالإعظام والإجلال عند أرباب العقول، وتنبيه على أن الإقسام بها أمر معتد به، خليق بأن يؤكد به الأخبار على طريقة قوله تعالى: {وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76)}، كما يقول من ذكر حجة باهرة: هل فيما ذكرته حجة.
والمعنى: هل فيما ذكر من الأشياء المقسم بها، فالإشارة بذلك إلى تلك الأمور، والتذكير فيه بتأويله بالمذكور؛ أي: في ذلك المذكور من الأمور التي أقسمنا بها {قَسَمٌ}؛ أي: مقسم به حقيق بأن تؤكد به الأخبار، وفي "فتح الرحمن": مقنع ومكتفى {لِذِي حِجْرٍ}؛ أي: لذي عقل ولب منور بنور المعرفة والحقيقة، يراه حقيقًا بأن يقسم به إجلالًا وتعظيمًا، والمراد: تحقيق أن الكل كذلك، وإنما أوثرت هذه الطريقة هضمًا للخلق، وإيذانًا بظهور الأمر، أو المعنى: هل (2) في الإقسام بتلك الأمور المذكورة إقسام لذي حجر مقبول عنده، يعتد به، ويفعل مثله، ويؤكد به المقسم عليه. والحجر - بكسر الحاء وسكون الجيم -: العقل: سمي به؛ لأنه يحجر صاحبه؛ أي: يمنعه من التهافت فيما لا ينبغي، كما سمي عقلًا ونهيةً بضم النون؛ لأنه يعقل وينهى، وحصاةً أيضًا من الإحصاء، وهو الضبط.
* قال الفراء: يقال: إنه لذو حجر إذا كان قاهرًا لنفسه، ضابطًا لها، مضيقًا عليه، والتنوين في الحجر للتعظيم
* قال بعض الحكماء: العقل للقلب بمنزلة الروح للجسد، فكل قلب لا عقل له، فهو ميت بمنزلة قلب البهائم، والمراد: أن من (3) كان ذا لب وعقل، يفطن إلى أن في القسم بهذه المخلوقات المشتملة على باهر الحكمة، وعجيب
__________
(1) روح البيان.
(2) روح البيان.
(3) المراغي.
.
.
.
.
.
.
.
.
t4t
3076 - / 2 - حَدَّثَنَا الْحَرْبِيُّ؛ قَالَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ؛ قَالَ: قِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ: مَتَى يَفْحُشُ زَوَالُ النِّعْمَةِ؟ قَالَ: إِذَا زَالَ مَعَهَا حُسْنُ التَّجَمُّلِ. ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٤/٢٠🌃
من أقوال الطريفي في كتابه أسطر:"لا يُسقط الله دولة إسلام على منهاج النبوة،وإنما تثبت حتى إذا حادت عن طريقها سقطت،وكل ممالك الإسلام سقطت زمن الحيدة لا زمن الثبات
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
الإيمان والأمن متلازمان،الإيمان سبب الوجود والأمن يحرسه ليدوم،ولم يحرص النبي ﷺ على حفظ شيء بعد الإيمان كالأمان،فحفظهما أعظم الضروريات
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
لا تنزل العقوبات العامة المهلكة على الأمم والدول إلا مع ظهور الكفر بعد الإيمان(ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا ۖ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ)
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
المشرك ظَلَم في حق الله؛وإن عدل معك؛فمن يعدل معك بشيء ويأخذ حق أبيك كله ويجحده ظالم عندك؛ولله المثل الأعلى خلق الكافر وجحد حقه
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
الغضب للنفس والنسب والحسب أكثر من الغضب لله ضعفٌ في الإيمان؛وهذا ميزان عدلٍ يملك الوزن به كلُّ أحد ليعرف نفسه ويُصلحها
https://t.me/azzadden ...المزيد

لدينا مراطون رياضي ....حضروا دراجاتكم الهوائيه.....
سننطلق من الوسط ....عبر الجلفة عبر لغواط ..لورقلة
ثم مسار اخر عبر ليبيا
الى اخيميم مصر.....
سنوافيكم بيوم الانطلاق والمسار

عَابَ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ، فَقَالَ لَهُ: قَدِ اسْتَدْلَلْتَ عَلَى كَثْرَةِ عُيُوبِكَ بِمَا تُكْثِرُ مِنْ عُيُوبِ النَّاسِ؛ لِأَنَّ الطَّالِبَ لِلْعُيُوبِ إِنَّمَا يَطْلُبُهَا بِقَدْرِ مَا فِيهِ مِنْهَا. ...المزيد

.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
في كتاب الجواهر: ارتجل علي بن أبي طالب عليه السلام تسع كلمات، قطعت أطماع البلغاء عن واحدة منهن: ثلاث في المناجاة، وثلاث في العلم، وثلاث في الأدب.
أما التي في المناجاة فقوله: كفاني عزا أن تكون لي ربا، وكفاني فخرا أن أكون لك عبدا، كنت لي كما أحب فوفقتني لما تحب.
وأما التي في العلم فقوله: المرء مخبوء تحت لسانه، ما ضاع امرؤ عرف قدره، تكلموا تعرفوا.
وأما التي في الأدب، فقوله: أنعم على من شئت تكن أميره، واستعن بمن شئت تكن نظيره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره.
.
وقع حريق في بيت كان فيه زين العابدين علي بن الحسين وهو في صلاته، فجعلوا يقولون له: يابن رسول الله، يابن رسول الله النار النار، فما رفع رأسه من سجوده حتى أطفئت، فقال له بعض خواصه: ما الذي ألهاك عنها؟ فقال: نار الآخرة. وكان يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل يطوف به على فقراء المدينة يتصدق به عليهم ويقول: صدقة السر تطفئ غضب الرب.
.
أوحى الله إلى داود عليه السلام: اذكرني في أيام سرائك حتى أستجيب لك في أيام ضرائك.
أنشد النابغة الذبياني عند النبي [- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -] قوله:
(ولا خير في حلم إذا لم يكن له ... بوادر تحمي صفوه أن يكدرا)
(ولا خير في جهل إذا لم يكن له ... حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا)
فقال له النبي [- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -] : لا يفضض الله فاك، فكان من أحسن الناس ثغرا.
قال بعض الحكماء: العمر اقصر من أن تصرفه فيما لا يعنيك.
.
سئل اسطرخس الصامت عن سبب صمته فقال: لأني لم أندم عليه قط، وكم ندمت على الكلام.
.
سأل بعض الأنبياء ربه أن يكف عنه ألسنة الناس، فأوحى الله إليه: إن هذه خصلة لم أجعلها لنفسي، فكيف أجعلها لك؟
.
مثل نفس الإنسان في بدنه كمثل وال في بلده، وقواه وجوارحه أعوانه، والعقل له وزير ناصح، والشهوة فيه كعبد سوء جالب للشر.
لبعضهم:
(لقد قال الرسول وقال حقا ... وخير القول ما قال الرسول)
(إذا بدت الحوائج فاطلبوها ... إلى من وجهه حسن جميل)

قال بعض الحكماء: إن الله تعالى خلق الملائكة من عقل بلا شهوة، وخلق البهائم من شهوة بلا عقل، وخلق الإنسان من عقل وشهوة، فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكة، ومن غلبت شهوته عقله فهو شر من البهائم.



--قيل لبعض الحكماء: أي إخوانك أحب إليك؟ قال من سد خللي، وقبل عللي، وغفر زللي.
من كلام عيسى عليه السلام: لا تضعوا الحكمة في غير أهلها فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم.
من كلام بعض الحكماء: لا تستصغروا شيئا من المعروف إن قدرتم على اصطناعه، فإن اليسير في حال الحاجة أنفع لأهله من درك الكثير في حال الغنى عنه.
وفي الحديث:" المجنون من يتمنى على الله جنته وهو مقيم على معصيته ".
يوم 14 من المحرم سنة 1060 هـ.
.
.
-فإذا رأى قلة الفوائد لديهم، تركهم في الشَّقاء السّرمد، وعمد لمحلِّه في الجنان، فيلقى آدم، عليه السّلام، في الطّريق فيقول: يا أبانا، صلَّى الله عليك، قد روي لنا عنك شعرٌ: منه قولك:
نحن بنو الأرض وسكَّانها ... منها خُلقنا، وإليها نعود
والسَّعد لا يبقى لأصحابه ... والنَّحس تَّمحوه ليالي السُّعود
فيقول: إنَّ هذا القول حقُّ، وما نطقه إلاّ بعض الحكماء، ولكنِّي لم أسمع به حتى السّاعة.
فيقول: وفرّ الله قسمه في الثَّواب: فلعلَّك يا أبانا قُلته ثمَّ نسيت، فقد علمت أنَّ النِّسيان متسرّعٌ إليك، وحسبك شهيداً على ذلك الآية المتلوَّة في فرقان محمَّدٍ، صلّى الله عليه وسلم: " ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزماً " وقد زعم بعض العلماء أنّك إنّما سمِّيت إنساناً لنسيانك، واحتجَّ على ذلك بقولهم في التَّصغير: أنيسيان، وفي الجمع: أناسيّ، وقد روي أنَّ الإنسان من النَّسيان عن ابن عبَّاس، وقال الطائيّ:
لا تنسين تلك العهود وإنَّما ... سُميِّيت إنساناً لأنّك ناس
وقرأ بعضهم: " ثمَّ أفيضوا من حيث أفاض النَّاس بكس السَّين، يريد النّاسي، فحذف الياء، كما حذفت في قوله: سواء العاكف فيه والباد. فأمّا البصريُّون فيعتقدون أنَّ الإنسان من الأنس، وأنَّ قولهم في التَّصغير: أنيسيان، شاذ، وقولهم في الجمع: أناسيُّ، أصله أناسين، فأبدلت الياء من النون. والقول الأ ...المزيد

تذكرنا ..السفينة الاوربية التي انطلقت اتجاه سواحلنا ..العام الماضي او الذي قبله ....
لو ان الامارة في ايدينا .... لابتدرناهم ... ورددنا الرسائل
.
.
من بوغزول البحيرة....
الرجل لا هنا ولا هناك... يعني لن اجد زورق بسيط في شاطئ قاعة الصور .قريبا من الكزيرنة في باب الواد
اما مثل الرجل قبل اسلامه اهدى لاحد الصالحين راحلة...........نسبة الموت 50 بالمئة في البحر
او اما مثل الامير ...يقول ابنائي واخواني اركبوا وانطلقوا فيؤكم ورزقكم منكم واليكم...ادوا الواجب الدين و الناس ..وارجعوا الينا منصورين ...المزيد

المسلم عبدٌ لله لذلك فحق الله مقدم على كل حق من وطن أو قبيلة أو أسرة أو وظيفة ... (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا ). ...المزيد

من تقنيات توفيرالوقت تجميع المهام المتشابة في وقت واحد كالتسوق مرة في الاسبوع والاستعانة بقائمة بها كل ما تتوقع أنك تحتاجه وتشتريه مرة واحدة بمشوار واحد