CAPPELLA - U GOT 2 LET THE MUSIC..............................

-392-
-547-.أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، حدثنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ السَّرِيَّ الْمُغَلِّسَ يَقُولُ: سَمِعْتُ بَعْضَ الْحُكَمَاءِ يَقُولُ: " وَيْلٌ لِلْقَائِلِينَ بِالْحَقِّ الْعَامِلِينَ بِالْبَاطِلِ الَّذِينَ قَالُوا الْحَسَنَاتِ وَعَمِلُوا السَّيِّئَاتِ، كَيْفَ يَشْنَؤُهُمْ قَوْلَهُمْ إِذَا خَالَفُوا أَمْرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَنَزَلُوا بِأَعْمَالِهِمْ مَنَازِلَ الْمُجْرِمِينَ "
.
.
.
.
.
.
.
.

*45- إسماعيل هذا فقيه كيس كان يسمع معي، وقد كتب علي ببغداذ وبأبهر، ثم رأيته بجنزة وتفليس وغيرهما من المدن، وكان جوالاً، والغالب عليه الأدب.
*46- الأستاذ أبو العباس أحمد بن موسى بن نصر بن موسى النوري الأنصاري:
رأيته بزنجان وكنا معاً في رباط أخي الزنجاني وهو من كبار المشايخ، له طريقة حسنة وقبولٌ تام بناحيته، يسكن ديلمان، وكان من أهل الفضل والسنة. ذكر لي أنه من ولد البراء بن عازب، وتفقه بقزوين، وحج وسافر، مولده سنة خمس وأربعين، وهو من شيوخ الصوفية اقتدى به ألوف، ومع سمته وديانته كان كثير المداعبة.
*47- سمعته على رأس السفرة ونحن نأكل يقول: قال حكيم من الحكماء: يكفيك من الفجل الورق، ومن لحم البقر المرق. ...المزيد

أين أثرك؟

كل من سار على هذه الأرض ترك أثرا وعلامة تدل على مروره على هذه الأرض، فإن سرت على الرمال بدت آثار قدمك، وإن تجولت في حديقة ظهرت علامات طريقك.

ولنا اليوم أن نتساءل: لك سنوات تتعلم العلم فأين أثر علمك؟ ولك سنوات تصلي وتصوم فأين الأثر في النفس والجوارح؟ ولقد قرأت كثيرا وحفظت كثيرا عن بر الوالدين وحسن المعاملة فأين النتيجة؟

دعني أنقلك إلى واقع موظف صغير في إحدى المستشفيات لترى كيف نفع الإسلام والمسلمين.

موظف صغير في المرتبة والمكان ولكنه موفق مسدد استثمر مكانه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذلك بتطبيق عملي، فهو يعمل في قسم المواعيد، فإذا أتته امرأة أحالها إلى الطبيبة مباشرة، وإذا تقدم إليه رجل أحاله إلى الطبيب، ثم في حالة وجود عجز وضغط على الطبيبة فإنه يحول النساء الكبيرات في السن إلى الطبيب. وهو بهذا حفظ نساء المسلمين وحفظ رجالهم ومنع وقوع المحظور الشرعي من رؤية الرجل للمرأة والمرأة للرجل.

أليس هذا الموظف الصغير قدم خدمة عظيمة للإسلام؟

ومن أمثلة خدمة الدين: طرح الآراء النيرة والأفكار الجيدة على أهلها، ومتابعة تنفيذها، وقد ألقى أحد الموفقين قبل سنوات كلمة إلى أحد الدعاة وقال له: هذه الجالية التي تقدر أعدادها بالملايين لماذا لا يجعل لها مكان يختص بدعوتها وتعليمها الإسلام؟ ألقى هذه الكلمات على الداعية وخرج .. ولا يعرف من هو حتى الآن؟ بعد حين سعى الداعية إلى تنفيذ هذه الفكرة الجيدة وطرق الأبواب لإصدار ترخيص لأول مكتب جاليات في المملكة وكان له ما أراد، وزاد اليوم عدد تلك المكاتب عن مائة وعشرين مكتبا نفع الله بها نفعا عظيما.

فما رأيكم لو بقيت هذه الفكرة حبيسة رأس صاحبها؟

ومن أمثلة نفع الإسلام والمسلمين: عمل بسيط قام به أحد الشباب قبل سنوات، بأن أحصى من بداية العام الدراسي عدد المكتبات التجارية في حيهم، واشترى من جيبه الخاص مجموعة من الكتيبات والمطويات، والأذكار وذهب بها إلى تلك المكتبات وكانت فترة زحام وكثرة مشترين، وقال لكل صاحب مكتبة: هذه هدايا وزعها على المشترين: فسروا بذلك وفرحوا وأخذوها وفيما بعد طالبوا بالمزيد.

وقس على ذلك توزيع الكتب على الأسواق التجارية، ومحلات الملابس، والذهب، وغيرها مما يرتاده الناس بكثرة.

أما توزيع الكتب على صوالين الحلاقة، والمستشفيات الحكومية الخاصة، وإدارات الجوازات والمرور وأماكن المراجعين فيها، فهي ولله الحمد منتشرة وبكثرة لكنها تشكو من الفتور والغفلة وكل موظف يستطيع أن يجعل رفا من هذه الكتب كإهداء ويتعاهدها باستمرار ولا تكلف شيئا يذكر من مرتبة. ...المزيد

اذا توفيت المرأة و هي عزباء و لديها اخوات بنات و ليس لديها اخوه ذكور و لديها عم و عمه اشقاء ابوها من يرثها

1/ أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ
2/ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ
3/ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
4/ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ......(لبثوا في كهفهم 309 سنة وكلبهم باسط ذراعيه)
5/ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ
6/ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ
7/ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ
8/ فِيهِ نَارٌ
9/ فَاحْتَرَقَتْ ۗ
10/ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ لَكُمُ الْآيَاتِ
11/ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ...المزيد

هل كل علماني أو لبرالي أو ديمقراطي ملحد؟ بالطبع لا...
لكن لا يمكن تخطئة الإلحاد من منطلق علماني أو لبرالي أو ديمقراطي ؛ لذا فالعلمانية واللبرالية والديمقراطية بيئة خصبة للكفر والإلحاد.

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٨/١١🌃
العقل كالبصر والنقل كالنور،البصرُ إذا واجه النورَ احترق،وإذا استضاء به انتفع؛وهكذا العقل مع النقل خُلق ليسير خلفه لا ليواجهه
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
الوحي مع العقل كالنور مع البصر،إذا زاد العلم بالوحي مشى وإذا نقص ضل وعثر{أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
يُقدس الإنسان العقل حدّ العصمة،وأكثر كلام يومه عن أمسه (لو)(وليتني فعلت وقلت)يعبد عقل اليوم ويسب عقل الأمس،وعقله في اليومين واحد
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
العقل والنفس يتصارعان،فإذا ركب عقلُ الإنسان النفسَ اهتدى،وإذا ركبت النفس العقل غوى(من كتاب الطريفي أسطر)
https://t.me/azzadden ...المزيد

فكرة عامة في المستقبل القريب.. يزورون مكان الاقامة والعمل ..يقومون الكلفة..ينطلقون لتخريج ما يلزم من طلاب من انصار الرابطة الكروية
يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)
فشبه الناقة بالوحشية ثم ذكر أنها مسبوعة مخذولة، ولا اختصاص للناقة بهذا الوصف.
والثاني: أنه شبه ما أتى الله الإنسان من المعاون التي هي سبب الحياة الأبدية بالصيب الذي فيه خياة كل ذي حياة، وما فيه من المشاق المبهمة والعوارض المشكلة بظلمات، وجمع الظلمات تنبيهاً على كثرة العوارض، وشبه ما فيه من الوعيد بالرعد، وما فيه من الآيات الباهرة بالبرق، ثم ذكر كل واحد من هذه الأشياء فقال: إذا سمعوا وعيداً تصاموا عنه كحال من تهوله الرعد فيخاف من صواعقه، فيسد أذنه عنها مع أنه لا خلاص لهم منها وهذا معنى قوله: " الله محيط بالكافرين "، ثم ذكر أنه إذا رأوا لامعاً لهم إما راشد تدركه بصائرهم وإما رفداً ينفعهم اهتزوا له، فمضوا بنوره وذلك قوله " كلما أضاء لهم مشوا فيه "، ثم بين أنه إن اعترض لهم شبهة أو عن لهم مصيبة تحيروا، فوقفوا، وذلك معنى قوله {وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا} وقوله {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ} تنبيهاً على أنهم يصرفون أسماعهم وأبصارهم عما فيه نجاتهم وتأمل ما فيه صلاحهم وإنما جعل الله لهم السمع والأبصار لينفعهم ولو شاء الله لجعلهم بالحالة التي أنفسهم عليها يسدهما وتعطيلهما، وذلك تنبيه على أنه إنما أعطاهم هذه الآلات لينتفعوا بها.
قوله - عز وجل - {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} الآية (21) - سورة البقرة.
قد تقدم أن " الناس " يستعمل على وجهين أحدهما المشار به إلى الصورة المخصوصة، وذلك عام في الصغير والكبير، والعاقل وغير العاقل، والثاني المشار به إلى المختص بقوى العلم والعمل المحكم وهو المستعمل على طريق المدح، ولذلك يقال: فلان أكثر إنسانية من فلان، لاختصاص هذا المعنى بقبول الزيادة والنقصان، وهذا المعنى هو المراد في هذا الموضع، والعبادة نهاية التذلل في الخدمة وبذل الطاعة وذلك في مقابلة أعظم النعم، ولا يستحقها غير الله تعالى، فهو الذي له أعظم النهم، و " العبادة " تقال في ثلاثة أشياء: اعتقاد الحق، وتحري الصدق، وعمل الخير، وعبادة الله قد يكون في فعل المباحات كما يكون في أداء الواجبات وذلك إذا قصد بالفعل وجه الله وتحرى به مرضاته.
.
وقد قال بعض الحكماء: " (مباحات أولياء الله كلها واجبات) " (وواجباتهم نوافل) " فقيل كيف يكون ذلك؟ قال: لأنهم لا يقومون على تناول مباح لهم كالأكل والشرب حتى يضطروا إليه، فيصير تناولها متحتماً ويلتزمون من الفرائض فوق ما يلزمهم حتى يصير فرضهم متنفلاً، وبهذا النظر قيل عن أكل الصالحين تنزل الرحمة تنبيهاً أنه لا يتناول إلا إذا اشتد به الأمر، ووجب عليه الأكل إمساكاً لرمقه.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
up4top
مواعظ الحكمة من سائر الكتب
111 - حدثنا أبو عبيد قال حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال
مكتوب في الحكمة بني لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسطا تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم العطاء
قال عروة ومكتوب في الحكمة أحبب خليلك وخليل أبيك ...المزيد

حرية التعبير وهم لا يمكن تحقيقه ولا يوجد اليوم على وجه الأرض نظام أو قانون يمنح حرية التعير، إلا أن تكون مقيدة، وتقييد حرية التعبير نقض لخرافة (حرية التعبير)

سبحان الله والحمدلله

(وحين يستشعر المسلم العبودية لله والذلة بين يديه يعطيه الله السيادة في الدنيا والعزّ في الأرض، ولا تذل هذه الجباه إلا لله وحده لأن الذُّل لله عزّ) علي طنطاوي

اقتتطع جزء يسيرا من نومك قبل الفجر واغترف من كنوز الأسحار