هيا السري...................السقطي المنتن
سانطلق قريبا مشيا اوصلني اليوم لبرج باجي مختار اوصلك بعد10 سنوات للاوبك
1/....نعم..........2/...،نعم..........3/.........،نعم

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٩/١٢🌌
أجمع أهل هذه الأمصار على صحة صوم الجنب،سواء كان من احتلام أو جماع.وبه قال جماهير الصحابة والتابعين.
🔖. 🔖.
وأما المجامع ناسيًا فلا يفطر، ولا كفارة عليه،هذا هو الصحيح من مذهبنا،وبه قال جمهور العلماء، دليلنا:أن الحديث صحَّ أن أكل الناسي لا يفطر والجماع في معناه،وأمَّا الأحاديث الواردة في الكفارة في الجماع فإنما هي في جماع العامد.
🔖. 🔖.
قوله«أمر رجلًا أفطر في رمضان أن يعتق رقبة،أو يصوم شهرين،أو يطعم ستين مسكينًا»لفظة «أو»هنا للتقسيم لا للتخيير،وتقديره: يعتق،أو يصوم إن عجز عن العتق،أو يُطعِم إن عجز عنهما.
🔖. 🔖.
قوله ﷺ:هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين»فيه حُجَّة لمذهبنا،ومذهب الجمهور، وأجمع عليه في الأعصار المتأخرة، وهو اشتراط التتابع في صيام هذين الشهرين أي: في كفارة المُجامِع(شرح النووي على مسلم)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٧/١٠🌌
عنْ أبي هُرَيْرَة قَالَ:قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَقَدْ كَان فِيما قَبْلَكُمْ مِنَ الأُممِ نَاسٌ محدَّثونَ،فَإنْ يَكُ في أُمَّتي أَحَدٌ، فإنَّهُ عُمَرُ.رواه البخاري
🔖. 🔖.
نص الحديث على أن عمر محدَّث ملهم، يلهمه الله تعالى الصواب في الأحكام والرشد في الرأي،ومع هذا الفضل؛فقد كان عمر رضي الله تعالى يكثر من استشارة الصحابة في القضايا والمسائل،ولم يقل بأنه محدث ملهم!
🔖. 🔖.
لم يستبدّ رضي الله تعالى عنه برأيه،ولم يقل للصحابة أنا محدث ملهم فيجب أن تمتثلوا امري ولا تعارضوني،ولو قال لكان محقا فهو أعلم الناس بعد أبي بكر،وأبصرهم في الأحكام،وأقواهم في الحق،وقد استشاره النبي صلى الله عليه وسلم،ووافقه القران في عدة مواقف معروفة في السيرة.
https://t.me/azzadden ...المزيد

!?

رجعت للسوق ...قريبا نعطيها
1/....2/..3/☄ نجم الشعرى او جواز السفر مصر ليبيا
شيبه يعقوب ..با بني اذهبوا وتحسسوا من حروفي واياسوا من روح الله

من الحساب بعد اللوغيين ..
اي فرد يمكنه ارسال بعض ماله لعنوانه في المنصة المعروضة على العام
https://h.top4top.io/p_23679g7t81.jpg
من الحساب بعد اللوغيين .. اي فرد اخر يمكنه اختيار عنوان من المنصة ليزود حسابه
تقوم المؤسسة بالتحقق بشكل دوري من الحسابات من وجدت حسابه مستعير تقتص منه مبلغ صغير الى غاية ارجاع المال كله لصاحبه
.
عدلنا عنه كبرنامج استثماري رجوع المال الى اصحابه بالفائدة.. الى برنامج تكافل اجتماعي ..الربا تفسد الرعية وتعلمهم الشره والجشع.. سيعمله الفلسطينيون لاحقا بادارة احد اجهزة النقد والتسيير
.
1/ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا
2/ لَا يَقُومُونَ
3/ إِلَّا كَمَا يَقُومُ
4/ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ
5/ مِنَ الْمَسِّ ۚ
6/ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا
7/ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ
8/ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ
9/ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ
9/ فَانتَهَىٰ
10/ فَلَهُ مَا سَلَفَ
وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ...المزيد

لو تكلم الزوج مع زوجته مثل كلامه صديقته لاختفت معظم المشاكل الزوجية، فتجد الكثير من الشباب يضحك على البنات بمعسول الكلام فإدا تزوج لم تر منه زوجته عشر معشار ما كان مع العشيقات المزعومات.

حبيبي يا من تحب محمدا
صلي عليه وسلم تسليما🌹

الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
* أو نحاس أو خشب كانوا يعبدونه متقربين به إلى الله ـ تعالى ـ وجمعه "أصنام" قال الله ـ تعالى ـ {أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} 1.
* قال بعض الحكماء: كل ما عبد من دون الله بل كل ما يشغل عن الله ـ تعالى ـ يقال له "صنم".
وأما الوثن: فإنه قال فيه "الوثن واحد الأوثان وهو حجارة كانت تعبد، قال تعالى: {إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثَاناً} .
وممن فرق بين الصنم والوثن الشيخ عبد الرحمن بن حسن فقال: "الصنم ما كان منحوتاً على صورة، والوثن ما كان موضوعاً على غير ذلك.."
إلى أن قال: "وقد يسمى الصنم وثناً كما قال الخليل عليه السلام: {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثَاناً} 3 ويقال: إن الوثن أعم وهو قوي، فالأصنام أوثان كما أن القبور أوثان"اهـ4.
ونقول: مهما وجدت من فروق بين الأصنام والأوثان في المادة والهيئة، فغرض الوثنين منها واحد وهو عبادتها من دون الله ـ تعالى ـ على أي كيفية كانت وعلى أي صورة وجدت، ولقد انتشرت عبادة الأصنام والأوثان بين العرب الجاهليين انتشاراً هائلاً ولقد صوَّر لنا ابن إسحاق5 رحمه الله ـ تعالى ـ بدء الانحراف عند العرب من نسل إسماعيل عليه السلام في عبادتهم، فقد كان أول انحرافهم أنهم كانوا يعظمون الحرم فلا يرتحلون منه حتى كثروا وضاقت بهم مكة فأخذوا يرتحلون عنه طالبين السعة والفسح في البلاد فكان لا يظعن ظاعن منهم عن الحرم إلى غيره إلا حمل معه حجراً من حجارة الحرم تعظيماً له.
* أو نحاس أو خشب كانوا يعبدونه متقربين به إلى الله ـ تعالى ـ وجمعه "أصنام" قال الله ـ تعالى ـ {أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} 1.
* قال بعض الحكماء: كل ما عبد من دون الله بل كل ما يشغل عن الله ـ تعالى ـ يقال له "صنم".
وأما الوثن: فإنه قال فيه "الوثن واحد الأوثان وهو حجارة كانت تعبد، قال تعالى: {إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثَاناً} .
وممن فرق بين الصنم والوثن الشيخ عبد الرحمن بن حسن فقال: "الصنم ما كان منحوتاً على صورة، والوثن ما كان موضوعاً على غير ذلك.."
إلى أن قال: "وقد يسمى الصنم وثناً كما قال الخليل عليه السلام: {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثَاناً} 3 ويقال: إن الوثن أعم وهو قوي، فالأصنام أوثان كما أن القبور أوثان"اهـ4.
ونقول: مهما وجدت من فروق بين الأصنام والأوثان في المادة والهيئة، فغرض الوثنين منها واحد وهو عبادتها من دون الله ـ تعالى ـ على أي كيفية كانت وعلى أي صورة وجدت، ولقد انتشرت عبادة الأصنام والأوثان بين العرب الجاهليين انتشاراً هائلاً ولقد صوَّر لنا ابن إسحاق5 رحمه الله ـ تعالى ـ بدء الانحراف عند العرب من نسل إسماعيل عليه السلام في عبادتهم، فقد كان أول انحرافهم أنهم كانوا يعظمون الحرم فلا يرتحلون منه حتى كثروا وضاقت بهم مكة فأخذوا يرتحلون عنه طالبين السعة والفسح في البلاد فكان لا يظعن ظاعن منهم عن الحرم إلى غيره إلا حمل معه حجراً من حجارة الحرم تعظيماً له. ...المزيد

ولد لم يتبناه احد...
حسنا...
الوالد ووجوب المصروف اذ خطيئة العواقب قد تساوي الخطيئة.........كالوالدة (-الدوافع )
.
.
.أَوْ: أُنْثَى .. فَعِنْدَهَا لَيْلًا وَنَهَارًا، وَيَزُورُهَا الأَبُ عَلَى الْعَادةِ. وَلَوِ اخْتَاَرهمَا أَقْرعَ. فَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ .. فَالأُمُّ أَوْلَى، وَقِيلَ: يُقْرَعُ. وَلَوْ أَرَادَ أَحَدُهُمَا سَفَرَ حَاجَةٍ .. كَانَ الْوَلَدُ الْمُمَيِّزُ وَغَيْرُهُ مَعَ الْمُقِيمِ حَتَّى يَعُودَ،
•---------------------------------•
وظاهر كلام الماوردي: أنه ليس للأب الشريف أن يعلم ولده الصنعة إذا كان ذلك يزرى به.
وكذلك ينبغي لمن صنعته شريفة أن لا يسلم ابنه لصنعة دنيئة، بل عليه رعاية مصلحته، ولا شك أن للمحترف أن يعلم ولده الكتابة ورعاية الحظ في ذلك واجبة على وليه أبًا كان أو جدًا أو وصيًا أو قيمًا، وتكون أجرة ذلك في مال الصبي، فإن لم يكن .. فعلى من تلزمه نفقته، وقد تقدمت الإشارة إلى هذا في (كتاب الصلاة).
و (المكتب) - بفتح الميم والتاء، ويجوز كسر التاء، حكاه النحاس-: الموضع الذي يعلم فيه، وعبارة الشافعي الكتاب.
*وقال ابن داوود: الأفصح: المكتب؛ لأن الكتاب جمع كاتب، وقال الجوهري: المكتب: الذي يعلم الكتابة،
*قال الحسن: كان الحجاج مكتبًا بالطائف، أي معلمًا، وقد كان الضحاك بن مزاحم الهلالي فقيه مكتب فيه ثلاثة آلاف صبي، وكان يركب حمارًا ويطوف عليهم.
وفي (ربيع الأبرار)
*قال بعض الحكماء: أكرم الخيل أجزعها من السوط، وأكيس الصبيان أشدهم بغضًا للكتاب.
قال: (أو: أنثى .. فعندها ليلًا ونهارًا)؛ لتساوي الزمانين بالنسبة إليهما.
قال: (ويزورهما الأب على العادة) ولا يطلب إحضارها إلى عنده؛ لتألف التستر والصيانة.
قال: (ولو اختارهما .. اقرع)؛ قطعًا للنزاع.
قال: (فإن لم يختر .. فالأم أولى)؛ استصحابًا لما كان.
قال: (وقيل: يقرع)؛ إذ لا بد من كفالته إلى البلوغ، وبه أجاب البغوي وأصحاب (الكافي) و (البيان) و (المهذب).
قال: (ولو أراد أحدهما سفر حاجه .. كان الولد المميز وغيره مع المقيم حتى يعود)؛ ...المزيد

https://ar.islamway.net/timeline/2032110202fec53817b9aa3f2dc4c076b00700cd
وينبغي لِصَاحِبِ الدُّنْيَا أَنْ يَكُونَ فِي الدُّنْيَا بِمَنْزِلَةِ الْمَرِيضِ الَّذِي لا بُدَّ لَهُ مِنْ قُوتٍ وَلا يُوَافِقُهُ كل الطعام، وبنبغي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ مِنْ سِيَاسَةِ نَفْسِهِ بِمَنْزِلَةِ الطَّبِيبِ مِنَ الْمَرِيضِ، يُدَاوِيهَا مُدَاوَاتَهُ، وَيَحْمِيهَا حِمْيَتَهُ، وَيَتَّقِي عِلَّتَهَا اتِّقَاءَهُ عِلَّتَهُ

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.https://ar.islamway.net/timeline/9a8af1979d25c3b7ee25d179c223ffa2c4b35e7a#
مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِطُولِ الْبَقَاءِ؛ فَلْيُوَطِّنْ نَفْسَهُ عَلَى الْمَصَائِبِ، وَمَعَ الْغَفْلَةِ اسْتِلابُ النِّعَمِ، وَمَا أَصْغَرُ الْمُصِيبَةِ الْيَوْمَ مَعَ عِظَمِ الْفِتْنَةِ غَدًا !
. ...المزيد