يعني ۔۔۔تم۔۔۔
جمهورية فلانية عضيمة (۔۔۔
لا جديد في الخلق ولا خوف علی الخافءين

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

ربي إني أسعى .. فارزقني لذة الوصُول.♥️

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/١١/١٨🌌
قال ابن عيينة رحمه الله:ما يكره العبد خير له مما يحب؛ لأن ما يكرهه يهيجه على الدعاء،وما يحب يلهيه عنه
🔖. 🔖.
قال ابن مسعود رضي الله عنه:لو أن العسر دخل في جحر لجاء اليسر حتى يدخل معه، ثم قال:قال الله -عز وجل{فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا}
🔖. 🔖.
أتِي الحجاج بن يوسف برجل كان جعل على نفسه إن ظفر به أن يقتله،فلما أدخل عليه تكلم بشيء،فخلى سبيله،فقيل له:أي شيء قلت؟قال:قلت:يا عزيز،يا حميد،يا ذا العرش المجيد،اصرف عني شر كل جبار عنيد
🔖. 🔖..
لما أخذ أبو جعفر المنصور إسماعيل بن أمية،أمر به إلى السجن،فمر على حائط مكتوب: يا وليي في نعمتي،ويا صاحبي في وحدتي،وعدتي في كربتي، فلم يزل يدعو بها حتى خلي سبيله،فمر على ذلك المكان فنظر فلم ير شيئا مكتوبا
https://t.me/azzadden ...المزيد

622-بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ، قَالَ: «لَوْ لَمْ يُعَذِّبِ اللَّهُ عَلَى مَعْصِيَتِهِ، لَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُعْصَى لِشُكْرِ نِعْمَتِهِ»
.
.
.
.
-475-وبقوله تعالى: (قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ (17) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19)
ثم قوله تعالى: (إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ)
وقوله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77)
وإلى هذا المعنى نظر مطرف بن عبد الله بن الشخير لما قال ليزيد بن المهلب: أولك نطفة مذرة وآخرك جيفة قذرة وأنت فيما بين ذلك تحمل العذرة، وأخذ ذلك الشاعر فقال:
كيف يزهي من رجيعه ... أبد الدهر ضجيعه
وقال غيره:
يا قريب العهد بالمخرج لم لا تتواضع. فمن كان تكبره لقنيته فليعلم أن
ذلك ظل زائل وعارية مستردة.
والاستطالة: إظهار الطول فمن أظهر ذلك من غير طوق فهو منسلخ عن الإنسانية ومن أظهر ذلك مع الطول فقد ضيع طوله. والصلف: يقال اعتبارًا بميل في عنقه.
والصعر: بميل في خده، ولذلك استعمل في ذلك قي الرأس نحو قوله تعالى: (لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ) .
والباء: استقصاء في النفس بالترفع عن الانقياد للواجب،
والخيلاء: أن يظن بنفسه ما ليس فيها من قولهم: خلت، ولتصور هذا المعنى قال حكيم: إعجاب المرء بنفسه أن يظن بها ما ليس فيها مع ضعف قوة فيظهر فرحه بها.
والزهو: هو الاستخفاف من الفرح بنفسه، وأما العزة: فالترفع بنفسه عما يلحقه غضاضة، وأصلها من العزاز، وهي الأرض الصلبة، والعزاز: حصوله في عزاز لا يلحقه فيه غضاضة كالمتظلف في كونه في ظلف من الأرض لا يلحقه فيه مذلة،
والعزة: منزلة شريفة وهي نتيجة معرفة الإنسان بقدر نفسه وإكرامها عن الضراعة للأعراض الدنيوية، كما أن الكبر نتيجة جهل الإنسان بقدر نفسه وإنزالها فوق منزلتها.
وكثيرًا ما يتصور أحدهما بصورة الآخر، كتصور التواضع والتضرع والتذلل بصورة واحدة، وتصور الإسراف بصورة الجود، وتصور البخل بصورة الحزم، ولهذا قال الحسن - رحمه اللَّه تعالى - لمن قال له: ما أعظمك في نفسك، فقال: لست بعظيم ولكني عزيز، وقد قال اللَّه تعالى: (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ)
.
.
.
.
-412-
20- نا عبد الواحد بن بكر الورثاني، أبو الفرج، نا محمد بن عبد الله الرازي، حدثني سليمان بن أحمد بدمشق، نا الحسن بن علي بن جعفر النخعي، قال:
قال لي ذو النون المصري: لقيت بعض السواح، فقلت: من أين أقبلت؟ فأنشأ يقول:
من عند من علق الفؤاد بحبه ... فشكا إليه بخاطرٍ مشتاق
يبغي إليه من الوصال تقرباً ... فيه الشفاء لِوامِقٍ تَوَّاق
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٨/٥🌌
كلما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته ورجائه لقضاء حاجته ودفع ضرورته قويت عبوديته له وحريته مما سواه
🔖. 🔖.
تمام العبودية في تمام الافتقار إلى الله تعالى في كل شي وفي كمال الذل والخضوع والحب
🔖. 🔖.
الحرية حرية القلب في تخلصه من كل تعلق إلا بالله تعالى،فمن استغنى بالله تعالى وجد الغنى والأُنس فالله هوالحسيب الوكيل
🔖. 🔖.
تمت عبودية يوسف وطهر قلبه فصرف الله تعالى عنه مايصرفه عن عباده المخلصين(كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين)
https://t.me/azzadden ...المزيد

.
.
.
.
.
.
.
.
.
-581-حدثنا أبو بكر، ثنا أبو عثمان، ثنا أبو عمر الجرمي، عن الخليل، قال: قال بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: ما شيءٌ احسن من عقلٍ زانهُ علمٌ، ومن علمٍ زانه حلمٌ، ومن حلمٍ زانه صدقٌ، ومن صدقٍ زانه عمل، ومن عملٍ زانه رفقٌ، ومن رفقٍ زانه تقوى.
قال: وأنشدني:
وأَفضلُ قسمِ الله للمرءِ عقلُهُ ... فليسَ منَ الخيراتِ شيءُ يُقَارِبُه
إِذا أَكملَ الرحمنُ للمرءِ عقلُهُ ... فقَدْ كَملَتْ أَخلاقُهُ وضَرائِبُه

.
.
.

.
.
.
.
.-376-
بِلَادهمْ فَإِنَّهُم يكْرهُونَ ذَلِك وَلَا يتَنَاوَل من دَاخل مدينتهم وَلَا من خَارِجهَا وَلَا من أنهارها شَيْئا فَإِنَّهُم يكْرهُونَ ذَلِك ويتطيرون بِهِ
قَالَ حَكِيم الْعَرَب بالرسول يعْتَبر الْمُرْسل
وَمن وَصِيَّة الْمُهلب بن ابي صفرَة اليزيد وَلَده وَليكن الرَّسُول بيني وَبَيْنك من يعقل عني وعنك وَإِذا كتبت كتابا فَأكْثر النّظر فِيهِ فَإِن كتاب الرجل مَوضِع عقله وَرَسُوله مَوضِع رَأْيه
.......
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
الكبرى قالت.....
وقد قيل للصحابي الجليل عبد الله بن مسعود: إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن:" الذين هم عن صلاتهم ساهون "، و "على صلاتهم دائمون " و " على صلاتهم يحافظون "، فقال ابن مسعود: " على مواقيتها، قالوا: ما كنا نرى ذلك إلا على الترك؟ قال: ذلك الكفر.". وقال مسروق: لا يحافظ أحد على الصلوات الخمس فيكتب من الغافلين، وفي إفراطهن الهلكة وإفراطهن إضاعتهن عن وقتهن ".
* وقال الأوزاعي عن إبراهيم بن يزيد: أن عمر بن عبد العزيز قرأ: " فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا " ثم قال: " لم تكن إضاعتهم تركها ولكن أضاعوا الوقت". [58] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn58)
*- أما الخشوع فيعني كما قال ذو النون المصري:" إجماع الهمم في الصلاة للصلاة حتى لا يكون له شغل سواه". [59] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn59)
*والخشوع في الصلاة مطلب عزيز وكيف لا، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم بأنه أول ما سيرفع كما في رواية الطبراني قال: " أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعا ". [60]
...المزيد

الذاريات
*رقم 2 ....ثم اجر السنتين
*مطار غزه( هنيه لها وقدها ..تؤمن قطعه من الميناء ياتونك(الجن يديرون المطار الى الوقت المعلوم) وبعض الفلسطين كسفاره ووفد مرافق والامن عليك ..
*قاعده مؤقته(نشتري جاهزا اذا امكن) في عين المكان .. ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٤/٢/١٧🌃
إن السجود اقتراب من الله تعالى،كلا لا تطعه واسجد واقترب،وقال النبي صلى الله عليه وسلم:أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
من اقترب من الملك الغني حرص على تغيير حاله بالطلب وعرض الحال،ليكون من المقربين أو من الحائزين على شيء من فضله،والله تعالى ملك الملوك وهو الغني الذي لا ينفد غناه،وقد قال:ادعوني استجب لكم،يستجب لك دعاءك خارج السجود فكيف وأنت قد قطعت مسافة السماوات والأرض واقتربت منه بسجدة حملت كلَّ معاني الذل والافتقار،والعجب كل العجب ممن اقترب ولم يدع'كيف يرفع رأسه من غير دعاء أوعرض الحال!
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
أخبر الله تعالى نبيه عليه السلام أنه يراه واختار له مقام السجود(الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ،وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)ولم يجد داود عليه السلام وسيلة إلى الله تعالى إلا السجود(وخرَّ راكعا وأناب)ووصف الله المؤمنين واختار لهم أهم صفاتهم(سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ)(الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ..)ولم يجد سحرة فرعون وضعا لإعلان التوبة إلا السجود(وأُلقي السحرة ساجدين قالوا ءامنين برب العالمين)وذكر الله تعالى أن السجود لله علامة خضوع من في السموات والارض،وعاب الله تعالى على الكافرين أنهم لايسجدون(وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ)واستنكر الهدهد كيف تُصرف هذه العبادة الجليلة لغير الله تعالى(وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ..)فاسجد لله تعالى واقترب،وفي سجودك سلْه واطلبه.
https://t.me/azzadden ...المزيد

لا إله إلا الله ، سيدنا محمد رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا مدمن عن العادة السريرية وعدم غض البصر كنت أصلي الفجر في وقته وأقرا القرأن لكن أرجع إعادة لأني شهوة كتيرة كل يوم ولا أستطيع الزواج
أدعو لي بالتوبة كل يوم أفكر في التوبة لكن عندما تهيج الشوة أفعل ما حرم الله
وأنا الأن في أروبا غير قنوني وأعمل في محل فيه الخمر لكن لا أحب هدا العمل وكن ليس هناك سوا هدا أدعو لي بالتوبة جزاكم الله خيرا
كيف أتوب كيف أعوض البصر نحن في بلد غير مسلم نصيحة يا إخوان ...المزيد

.
.
.
بلد/س.....
واحد فقط يحدثني كم....واحدثه كم ...وانشر متى يستلم الكم