🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٩/٢٠🌃
قال رجل لعائشة رضي الله عنها: أنه بلغني أنك تقولين: إذا مرض المسلم كتب له عمله الذي كان يعمل من آخر مرضه، فقالت: ليس هكذا قلت، إنما قلت:يكتب له أحسن عمله مع آخر مرضه.
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
وأحسن من هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم:إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما؛فملازمة العمل الصالح يكون سببا لكتابة اجره عند انشغال المسلم عنه بعذر وهذا كرم من الله تعالى عظيم
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
قال ابن مسعود رضى الله عنه: ألا إن السقم لا يكتب له أجر،ولكن يكفَّر به الخطايا
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
عن الحسن رحمه الله قال:كانوا يرجون في حمى ليلة كفارة لما مضى من الذنوب
https://t.me/azzadden ...المزيد

.
.
.
.
مزح حجازي
الأَعْمَشِ
وقال ابن عباس فِي رواية عطاء: قالت اليهود لقريش: سلوا محمدا عن ثلاث، فإن أخبركم باثنين وأمسك عن الثالثة فهو نبي: سلوه عن فتيه فقدوا، وسلوه عن ذي القرنين، وسلوه عن الروح.
فسألوه عنها، ففسر لهم أمر الفتية فِي { [الكهف وفسر لهم قصة ذي القرنين، وأمسك عن قصة الروح، وذلك أنه ليس فِي التوراة قصته ولا تفسيره إلا ذكر اسم الروح، وأنزل قوله

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ} [سورة الإسراء: 85] .
واختلف العلماء فِي ماهية الروح، فقال قوم: إن الروح هو الدم، ألا ترى أن من نزف دمه مات؟ والميت لا يفقد من جسمه إلا الدم.
وزعمت طائفة أن الروح هو استنشاق الهواء، ألا ترى أن المخنوق ومن منع من نسيم الهواء يموت.
وقال عامة المعتزلة، والنجارية: الروح عرض.
إلا ابن الراوندي، فإنه قال: الروح جسم لطيف أسكن البدن.
وقال بعض الحكماء: إن الله تعالى خلق الأرواح من ستة أشياء: من جوهر النور، والطيب، والبقاء، والحياة، والعلم، والعلو ألا ترى أنه ما دام فِي الجسم كان الجسد نورانيا، تبصر العينان، وتسمع الأذنان، ويكون طيبا، فإذا خرج أنتن الجسد ويكون باقيا، فإذا زايله الروح صار فانيا، ويكون حيا وبخروجه يصير ميتا، ويكون عالما فإذا خرج منه الروح لم يعلم شيئا، ويكون الجسد علويا لطيفا ما دام فِيهِ الروح، فإذا خرج صار سفليا كثيفا، والاختيار من هذه الأقوال أنه جسم لطيف توجد به الحياة، يدل على هذا قوله تعالى فِي صفة الشهداء: {بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ {169} فَرِحِينَ} [آل عمران: 169-170] والارتزاق والفرح من صفات الأجسام، والمراد بهذا أرواحهم، لأن أجسامهم بليت فِي التراب، وكذلك ما روي أن أرواح الشهداء تعلق من شجر الجنة، وتأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش، وهذا الفعل لا يتأتى من العرض.
555 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ، أنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَلَفٍ، أنا أُبَيُّ بْنُ خَلَفِ بْنِ طُفَيْلٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي طُفَيْلُ بْنُ زَيْدٍ، نا أَبُو عُمَيْرٍ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَعَّابُ، نا نُعَيْمُ بْنُ عَمْرٍو، نا سُلَيْمَانُ بْنُ رَافِعٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِنَّ الرُّوحَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الإِنْسَانِ؛ مَاتَ الْجَسَدُ، وَصَارَ الرُّوحُ صُورَةً أُخْرَى، فَلا يُطِيقُ الْكَلامَ؛ لأَنَّ الْجَسَدَ جِرْمٌ، وَالرُّوحُ يُصَوِّتُ مِنْ جَوْفِهِ وَيَتَكَلَّمُ، فَإِذَا فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ؛ صَارَ الْجَسَدُ صُفْرًا، وَصَارَ الرُّوحُ صُورَةً أُخْرَى، يَنْظُرُ إِلَى النَّاسِ، يَبْكُونَهُ، وَيُغَسِّلُونَهُ وَيَدْفِنُونَهُ، وَلا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَكَلَّمَ، كَمَا أَنَّ الرِّيحَ إِذَا دَخَلَ فِي مَكَانٍ ضَيِّقٍ سَمِعْتَ لَهُ دَوِيًّا، فَإِذَا خَرَجَ مِنْهُ لَمْ تَسْمَعْ لَهُ صَوْتًا، وَكَذَلِكَ الْمَزَامِيرُ
.
.
.
.
.
.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
قبل الهاء زائدةٌ، فأصلُ الجلالة الكريمة: الإِله، كقولِ الشاعر:
26 - معاذَ الإِله أن تكونَ كظبيةٍ ... ولا دُمْيَةٍ ولا عَقِيْلَةٍ رَبْرَبِ
ثم حُذِفت الهمزةُ=1 لكثرةِ الاستعمال كما حُذفت في ناس، والأصل أُناس كقوله:
27 - إنَّ المَنايا يَطَّلِعْ ... نَ على الأُناس الآمِنينا
فالتقى حرفُ التعريفِ مع اللامِ فأُدْغِم فيها وفُخِّم. أو نقول: إن الهمزة من الإِله حُذِفت للنقل، بمعنى أنَّا نَقَلْنا حَرَكتَها إلى لام التعريف وحَذَفْناها بعد نقل حركتها كما هو المعروف في النقل، ثم أُدغم لامُ التعريف كما تقدَّم، إلا أنَّ النقلَ هنا لازِمٌ لكثرةِ الاستعمال.
ومنهم مَنْ قال: هو مشتقٌ من وَلِهَ لكونِ كلِّ مخلوقٍ والِهاً نحوَه، وعلى ذلك قال بعض الحكماء: «الله محبوب للأشياءِ كلها، وعلى ذلك دلَّ قوله تعالى: {وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ} [الإسراء: 44] ، فأصله: وِلاه ثم أُبدلت الواو همزةً كما أُبدلت في إشاح وإعاء، والأصلُ: وِشاح ووِعاء، فصار الفظُ به: إلاهاً، ثم فُعِل به ما تقدَّم مِنْ حَذْفِ همزتِه والإِدغام، ويُعْزَى هذا القول للخليل، فعلى هذين القولين وزنُ إلاه: فِعال، وهو بمعنى مَفْعول أي: مَعْبود أو متحيِّرٌ فيه كالكِتاب بمعنى مكتوب.
.https://top4top.io/downloadf-2146zj2a51-doc.html
...المزيد

لا تكثر لوم المجتع؛ فأنت جزء منه، وأصلح نفسك، يصلح جزء من المجتمع

صيبا نافعا....🌧🌧
الاية في ٣٩. هو الذي ينزل عليكم من السماء...الى قوله ينيب

http://www.up.ashfa.com/upashfa/uploads/ashfacom1615568211781.zip

اجمع قطرات الفوائد فإنها ستتحول الى جدول معلومات ومن ثم نهر يجري وصولاً الى بحر العلم، فالذرات الرملية تشكل صحراء شاسعة، والقطرات المائية تصبح سيلاً عرمرم، وفوائد مجتمعة تصبح علماً زخَّاراً...(فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ). ...المزيد

ان المتأمل فى عقاب الأقوام السابقة يجد أن الله قد بعث لهم الرسل وتلوا عليهم الحجج وبشروهم وانذروهم ولكنهم عاندو وجحدوا وكابروا بل ومنهم من طلب إنزال العقوبة تحديا والله لم يعاجلهم بالعقوبة بل أمهلهم حتى يتوبوا لكنهم استمروا على الكفر والعناد فأنزل الله عليهم العذاب وهنا فالله هو العدل لم يعاجلهم فقد سبق منه الإنذار وهو الرحمن الحليم الصبور حيث لم يستعجل بالعقوبة مع قدرته وعلمه وهو شديد العقاب والبطش وفى هذا موعظة وعبرة لأولى العقول والأبصار فنرى العدل والرحمة والحلم والصبر وشدة العقوبة ومن قبل الهداية والآيات قد سيقت للعظة والعبرة وشفاء النفوس المريضة بأسلوب الحجة والبرهان تارة وبأسلوب الموعظة تارة اخرى كما أن فيها نصرة الله لأولياء واحبابه ...المزيد

الكثير منا من يدعي أنه مشغول جداُ ولا يستطيع أن يتعلم مهارة أو يقرأ كتاباُ ألم تر أنَّ الله جعل لن يوم عيد أسبوعي هو الجمعة .. لو استفدنا من كل جمعة في حيانتا إنَّ هذا لشيء كثير... ولكن الكثير للأفق جعل يوم الجمعة محطة كسل وإجازة للنوم ولا يدري أنه يضيع على نفسه كنوز وأوقات لو استغلها لنفعته دنياً وآخرة. ...المزيد

يشرفني الإنضمام إلى طريق الإسلام الله يجعلها الطريق الى الجنة

أفضل هندسة فى الوجود أن تبنى جسرا من الطاعة فوق بحر من الذنوب

ربى دلنى على الخير دومآ فانا بدونك لاشيئ

الا تستغرب ان قلت لك ان الثورات العربية كلها ما عدا سوريا كانت مضيعة للوقت وسفكا للدماء وتدميرا للاوطان رغم انها اطاحت بانظمى قمعية وديكتاتورية كان همها الاول محاربة الاسلام.من هنا انطلقت ثورة الشام ضاربة كل مؤامرات وخطط الامبريالية الغربية فكل دولة لها اطماع في سوريا بدء من فرنسا وايران وروسيا وامريكا والعدو الاسرائيلي.لتعيد رسم خارطة المنطقة العربية والاسلامية ودحر مخطط يهودي يرتمي في ثوب الاسلام. بقيادة ايران ومخططها الصفوي في المنطقة.ولا شك ان عمر الثورة في سوريا طال والخسائر فادحة في الارواح والبنى التحتية.للن تذكر ان هناك رؤوس مازالت غامضة بالنفاق .رفضت الثورة الانتصار الا ان تفضحها..ومن هنا اتذكر حديث خير المرسلين صل الله عليه وسلم ..لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالاعماق او بدابق.....فيخرج لهم جيش من المسلمين(من دمشق) فرسان هذا الجيش من سلاله الجيش السوري الحر...والله اعلم واحكم ...المزيد