السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسالكم الدعاء بظاهر الغيب أني في كرب عظيم و بلاء كبير ليس له من دون الله كاشفة فرب دعوة من أحد لا أعرفه ولا يعرفني يفرج الله الهم و يفك كربي و يذهب حزني و يبدل حالي

إِنَّ اللَّـهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم

فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ


بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فنعم الله عز وجل على عباده لا تعد ولا تحصى؛ كما قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل: 18] وهذه النعم الواجب شكرها حتى لا تزول, قال العلامة ابن باز رحمه الله: الواجب على الجميع شكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعم, والحذر من عدم الشكر...فشكر الله على نعمه جملة وتفصيلاً قيد لها, ووسيلة للمزيد منها, قال الله تعالى: ( وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ ) [إبراهيم:7]...ومن علامات شكر النعمة استعمالها في طاعة الله سبحانه وتعالى, وعدم الاستعانة بها على شيء من معاصيه."

ومن رحمة الله عز وجل, وكرمه وجوده وإحسانه, أنه لا يغير نعمه أنعمها علي قوم حتى يغيروا هم ما بأنفسهم, فيتحولون من طاعته إلى معصيته, قال الله عز وجل: (ذلِكَ بِأَنَّ اللَّـهَ لَم يَكُ مُغَيِّرًا نِعمَةً أَنعَمَها عَلى قَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم ) [الانفال:53] قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: يخبر تعالى عن تمام عدله وقسطه في حكمه, بأنه تعالى لا يغير نعمة أنعمها على أحد إلا بسبب ذنب ارتكبه.

وقال الله:( إِنَّ اللَّـهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم ) [الرعد:11] قال الإمام ابن أبي حاتم الرازي: حدثنا أبو سعيد الأشج, ثنا حفص بن غياث, عن أشعث, عن جهم, عن إبراهيم: أوحى الله عز وجل إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل أن قُل لقومك: إنه ليس من أهلِ قريةٍ ولا أهلِ بيتٍ يكونون على طاعة الله فيتحولون منها إلى معصية الله إلا حول الله عنهم ما يحبون إلى ما يكرهون.ثم قال: إن تصديق ذلك في كتاب الله: (إِنَّ اللَّـهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم) وقال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله: وقوله: ( إِنَّ اللَّـهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم ) يقول تعالى ذكره: ( إِنَّ اللَّـهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ ) من عافيةٍ ونعمةٍ, فيزيل ذلك عنهم ويهلكهم, (حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم ) من ذلك: بظلم بعضهم بعضاً, واعتداء بعضهم على بعض, فتحلّ بهم حينئذ عقوبته وتغيره.

وقال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: قوله تعالى: ( إِنَّ اللَّـهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ ) أي: لا يسلبهم نعمه, ( حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم ) فيعملوا بمعاصيه.

وقال العلامة السعدي رحمه الله: ( إِنَّ اللَّـهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ ) من النعمة والإحسان ورغد العيش ( حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم ) بأن ينتقلوا من الإيمان إلى الكفر, ومن الطاعة إلى المعصية, أو من شكر نعم الله إلى البطر بها, فيسلبهم الله إياها عند ذلك.

فعلى المسلمين أن يراجعوا أنفسهم, ويغيروا ما هم عليه, ويتوبوا من معصية الله, ويتحولوا إلى طاعته قال العلامة ابن باز رحمه الله في تفسير قوله تعالى: (إِنَّ اللَّـهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم) [الرعد:11]:الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يغير ما بقوم من خير إلى شر, ومن شر إلى خير, ومن رخاء إلى شدة, ومن شدة إلى رخاء, حتى يغيروا ما بأنفسهم, فإذا كانوا في صلاح واستقامة وغيروا غير الله عليهم بالعقوبات والنكبات والشدائد..وقد يكونون في شر وبلاء ومعاص, ثم يتوبون إلى الله, ويرجعون إليه, ويندمون ويستقيمون على الطاعة, فيغير الله ما بهم من بؤس وفرقة, ومن شدة وفقر إلى رخاء ونعمة.

فلنجاهد أنفسنا في تغير حالنا حتى يُغير الله ما نزل بنا, ونحن إن فعلنا هذا فلن نرى من ربنا الكريم الرحيم إلا كل خير.



كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ ...المزيد

بسم الله الرحمن الرحيم
( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْد )

رأس السنة و الكريسماس لا يمثلنى #أنا_مسلم ...المزيد

يقربكم من الجنة وذكر النار من الجهاد وذكر القيامة يباعدكم من النار وأفضل العبادة ترك الحيل، ورأس مال العالم ترك التكبر، وثمن الجنة ترك الحسد، والندامة من الذنوب التوبة الصادقة انتهى.
1346 - (ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الغازين) رواه مسلم وأحمد والترمذي عن العباس، ورواه أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر بلفظ ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل في الغازين وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء وسط الشجر الذي قد تحات من الصريد (1) وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله مقعده في الجنة وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح وأعجمي.
1347 - (ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب) رواه الطبراني والبيهقي عن عمر رضي الله عنه.
1348 - (ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم) رواه الشيخان عن علي، وفي الباب عن أبي هريرة وأنس ورواه الحاكم عن عائشة بلفظ ذمة المسلمين واحدة فإن جارت عليهم جائرة فلا تحقروهم فإن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة.
(حرف الراء المهملة)
1349 - (الرابح في الشر خاسر) قال في المقاصد كلام صحيح، يعني وليس بحديث كما قال القاري بل هو من كلام بعض الحكماء ويدل لصحته نحو قوله تعالى ... (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات - الآية) ... ولله در البستي حيث قال:
زيادة المرء في دنياه نقصان ... وربحه غير محض الخير خسران
وقال ابن الغرس ومن كلام بعضهم ما تساب اثنان إلا غلب ألأمهما، وفي الحديث إياكم ومشارة الناس فإنها تدفن العزة وتظهر المعرة أي تستر المحاسن وتظهر العيوب.
__________
(1) الصريد البرد، وفي رواية الجليد.
النهاية.




.
.
.
.
.
. ...المزيد

السلام عليكم و رمضان كريم. اريد ان اسئل عن فعل قمت به اذا هو ذنب ام حرام و نحن في العشرة الاواخر من رمضان و ارجو البرد السريع. الفعل هو اننا نعيش في منزل ورثة يعني يسكن فيه عدة اشخاص لكن هؤلاء عندهم سكنهم الخاص و يأتون للبيت الذي نعيش فيه في المناسبات كرمضان و الاعياد لكن يأذونا كثيرا بالكلام و الافعال و حتى السحر لكي نخرج من هذا البيت لكن ليس لنا مأوى آخر و نحن كذلك نرث فيه . و اليوم زوجة ابن عمتي ارادت الاستحمام لكن اخذت اشيائنا بدون استأذان و انا اغلقت الماء الساخن الخاص بالحمام قبل أن تدخل هي. لان الماء الساخن و الغاز نحن من ندفع فتورته و هم يريدون استغلالنا كطلب عدة اشياء علينا حتى البطاطا يطلبوها استغلالا لان لهم محلات و سيارات و منازلهم الخاصة رغم كل هذا و انهم اغنياء و نحن فقراء و الحمد لله هي زعلت من فعلي و انا اسأل هل اذنبت او لا لاني لا أريد غضب الله و لا أريد ظلم اي شخص و اللهم اهدينا و عافنا و اعفو هنا. و شكرا ...المزيد

عبودية القلب .. سبب الخلق وسر السعادة

ما العبودية؟
وعبودية الله هي ليست قطعاً في مجرد قراءة القرآن أو الصلاة أو الذكر على فضل هذه الأعمال، وإنما العبودية: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة، فيدخل في ذلك الحياة بكل صنوفها وبكل أعمالها وبكل أقوالها وفي كل أوقاتها ما دام المرء حياً يلتقط أنفسه ومادامت الروح لم تصل للحلقوم.

https://bit.ly/3rplTL2 ...المزيد

وتمت كلمة ربك
أليس هذا دليل على تحققه اذا قال القرآن شيئا فالقول ما قال القرآن فهو الحكم على غيره وليس غيره حكما عليه ومن يعارض فى أن الحكم القرآن الكريم نقول له هات بمثله وحينئذ نسلم لك
فعلامة صدق القرآن هى صدق القرآن ذاته
فأتوا بسورة من مثله أن كنتم صادقين ...المزيد

السلام عليكم
في العام الماضي شعرت بفتور في العبادة أدى إلى تقطيع في الصلاة فلا أصلي بانتظام وأقصر في العبادات وأستصغر الذنوب، وقد ابتلاني الله بشئ شعرت أنه بسبب هذا التقصير فظللت أدعو الله لشهور مع الحفاظ على الصلاة وقيام الليل أن يرفع البلاء عني وتعهدت بعدم العودة إلى الذنب وقد أكرمني الله سبحانه وتعالى ورفع البلاء عني ولكنني بعد فترة عدت إلى الفتور وقد ظل كرم الله علي برغم التقصير إلى أن عاد البلاء مرة أخرى الآن .. وأنا أشعر بالخجل من الله سبحانه أنني لا أرتدع إلا عندما يصيبني البلاء حتى أنني لم أعد قادرة على الصلاة وأشعر باكتئاب شديد ولا أعلم ما الذي ينبغي علي عمله .. فهل يقبلني الله مجددًا برغم ما فعلته؟ وهل يمكنني أن أدعو مجددًا أن يرفع عني البلاء أم أنني أكون منافقة؟ وأشعر أنه ليس لدي طاقة لتحمل البلاء لشهور كما حدث سابقًا .. أرجو المساعدة فأنا أشعر بيأس وألم شديدين .. شكرًا ...المزيد

رفع الدرجات
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا (79

التحيات لله والصلاه والسلام على نبينا محمد ومن والاه

تجربة

الله
في معني لفظ الجلالة
لو سألنا هل نعرف معني الرحمن؟ نعم فهو ذو الرحمة، أي انه سبحانه له صفة الرحمة
و كذلك القوي؟ ذو القوة
السميع؟ ذو السمع
فكذلك الصفات و الاسماء التي سمي بها نفسه و وصف بها نفسه سبحانه و تعالي
فهي كلها صفات كمال لا نقص فيها و لا مثيل لها و لا شبيه له فيها
طيب فما هو معني او صفة اسمه الله؟ ذو الالوهية، فما هي الالوهية؟ هي كل صفات الكمال، فهي تشمل كل صفات الله عز و جل
الله هو اسم جامع لكل اسماء الله و صفاته
فعندما نقول الله، اللهم، يا الله
فأنت تقول يا الله اناديك و ادعوك بكل اسمائك و صفاتك التي اعلمها و التي لا اعلمها،
اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك،
فعندما نقول يا الله كأنك تقول بهذا الحديث، يا الله ادعوك بكل اسمائك و صفاتك التي اعلمها و التي لا اعلمها
و لهذا هو الإله الحق لانه كامل و له كل صفات الكمال التي تليق به سبحانه و تعالي و هذا معني كلمة لا معبود بحق الا الله، فهو سبحانه حق لأنه سبحانه و تعالي له صفات الكمال التي نعلمها و لا نعلمها فاستحق ان يُعبد سبحانه و تعالي وحده لا شريك له
و هذا معني لا اله الا الله ...المزيد