ليس بعد ياجبان مومس ومن خلفك ولا حت في سماء
كي نسطالي

سيضرب بلعم عز دين بريقل
ينضر لربع صفير
لا وقت ل3

ولاية الصومال
عشرات القتلى والجرحى من قوات (بونتلاند) المرتدة بهجوم انغماسي مركب على معسكر لهم شمال الصومال

قالوا... فقل (٢)

ويا جنود الدولة الإسلامية؛ بقي أمر أنبّهكم إليه؛ فسيبحثون لكم عن مطاعن وسيقولون لكم شبهًا:

• فإن قالوا لكم: كيف تعلنون خلافة ولم تجمع عليكم الأمة؟، فلم تقبل بكم الفصائل والجماعات، والكتائب والألوية والسرايا والأحزاب، والفرق والفيالق والتجمّعات، والمجالس والهيئات والتنسيقيات والرابطات والائتلافات، والجيوش والجبهات والحركات والتنظيمات؟

فقولوا لهم: {وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ۝١١٨ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ}، لم يُجمعوا على أمر يومًا، ولن يجمعوا على أمر أبدًا إلا من رحم الله، ثم إن الدولة تجمع من أراد الاجتماع.

• وإن قالوا لكم: لقد افتأتّم عليهم! فهلّا كنتم استشرتموهم فأعذرتموهم واستملتموهم؟

فقولوا لهم: إن الأمر أعجل من ذلك؛ {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى}، وقولوا لهم: من نشاور؟! ولم يقرّوا أنها دولة، وقد أقرّت أمريكا وبريطانيا وفرنسا أنها دولة، من نشاور؟! أنشاور من خذلنا؟ أم نشاور مَن خاننا؟ أم نشاور من تبرأ منا وحرّض علينا؟ أم نشاور من يعادينا؟ أم نشاور من يحاربنا؟ من نشاور؟ وعلى من افتأتنا؟!

• وإن قالوا لكم: "لا نقبل بكم"

فقولوا لهم لقد قدرنا بفضل الله على إقامتها، فوجب علينا ذلك، فسارعنا امتثالاً لأمر الله تبارك وتَعَالَى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}. وقولوا لهم: لقد سكبنا لأجلها أنهارًا من دمائنا، نسقي غرسها، وأسسنا قواعدها من جماجمنا وبنينا صرحها على أشلائنا، وصبرنا سنين على القتل والأسر والكسر والبتر، وتجرعنا المرار نحلم بهذا اليوم، أفنتأخر لحظة وقد بلغناها؟

وعد الله - للشيخ أبي محمد العدناني تقبله الله

إنفوغرافيك النبأ المحرم 1446 هـ ...المزيد

*ليست مجرد ڪلمات!*

*عندما اشتد التعب بفاطمة رضي الله عنها واشتكت لأبيها تعبها وحاجتها لخادم علّمها كلمات، وعندما اشتكى رجل للنبي ﷺ وطأة دَينه وفاقته علّمه كلمات، واشتد غضب الله على ݴࢦںْصݴࢪۍ لڪلمات قالوها بأفواههم، حتى إنّ السماوات كادت أنْ تنفطر، وتنشقّ الأرض، وتخرّ الجبال هدّاً من قولهم القبيح الذي قالوه، حيث إنهم ادّعوا أنّ الله اتخذ ولداً، تعالى الله عما ﯾݾࢪڪݹںْ وعندما خاف الناس من تحزّب ݴࢦݴﺣرْݴٮ۪، أثنى الله على ثبات المؤمنين قولهم حسبنا الله: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران:١٧٣]. فلم تكن كلماتهم مجرد ڪلمات، وإنْ كانت كذلك في ميزان البشر المادي.*

*وعندما تتحزّب ݴࢦݴﺣرْݴٮ۪ ࢦقتݴࢦ ݴࢦډݹࢦة ݴࢦݴسࢦݴمية، ويهول الناظرَ عظيمُ ترسانتهم، وشديد فتك ݴسࢦحتهم، ويُسأل رجال ݴࢦډݹࢦة ݴࢦݴسࢦݴمية: بماذا ستقاتࢦݹںْ هؤلاء؟ فيقولون: بالڪتاب والسنة، فيظن الظانّ أنّ ما بين دفتيهما مجرد كلمات، لكنها ليست كذلك، ليست مجرد كلمات، لأن كلام الله هو كلام الجبار وحبله المتين، من تمسك به ݴںْتصر وفاز وظفر.*

*وانظر إلى قوله تعالى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران:١٧٣].*

*انظر إلى هذه الآية الكريمة، فالمؤمنون لم يقولوا هذا فقط، بل فقد استعدوا لما تتطلبه المعࢪڪة استعدادا ماديا وﻋسڪࢪيا، لكن هذا القول ذكره الله لأهميته في حسم المعڕڪة لصالح ݴࢦمسࢦميںْ، إذن فالكلمات التي نقولها في ميزان الشرع ليست مجرد كلمات، وليس الدعاء مجرد كلمات، بل هو سبب لقرع أبواب السماء، لقد دعا يوماً نوح فأمطرت السماء حتى أﻏرقت الأرض بالماء، ولم تترك من ݴࢦڪݴڡْࢪﯾںْ ديّاراً.*

*ولو تنظر في القرآن الكريم مليّاً، فسوف تجد كثيرا ما تتكرر كلمة: (قال)، لأهمية القول.*

*فبعد كل هذا إذا ما جاءت أنباء تحزب ݴࢦݴﺣرْݴٮ۪ على ݴࢦډݹࢦة ݴࢦݴسࢦݴمية فقل: حسبنا الله ونعم الوكيل ولا تظنّنّ أيها الحبيب أنها مجرد كلمات لعل الله يمنّ علينا كما منّ على الصحابة، فتكون عاقبة أمرنا كما كانت عاقبة أمرهم، إذ قال تعالى: {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ} [آل عمران:١٧٤].

*بل كانت وصية الله للمؤمنين إذا لقوا ݴࢦڪݴڡْࢪﯾںْ بأن يذكروا الله كثيرا، حيث قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الأنفال:٤٥]، فقد أوصاهم بذكره، ووعدهم بالفلاح، فذكر الله سبب ݴࢦںْصر، ألا وهو الذكر وليس الذكر مجرد كلمات.*

*فعندما يسلّ الناس أسيافهم من أغمادها علينا أنْ نسبقهم بأنْ نخرج قلوبنا من غفلتها، وأنْ نطلق ألسنتنا بدعاء الله وذكره، ولله درّ ذلك القائد المسلم الذي تفقد خيم ݴࢦݼںْډ في الليل، فسمع ݴࢦݼںْډ يذكرون الله، فقال: من هنا يأتي النصر! نعم من هنا يأتي النصر! فلتكن ليالينا كلياليهم، نحييها بذكر الله، والصلوات والمناجاة، وتكثر فيها السجدات، فوالله لسبابة تتحرك بدعوة الله لهي أشد على الأﻋډاء من كل أنواع السࢦݴح، ولتكبيرات ݴࢦݴںْغماسيين في ݴࢦݴقتحامات لهي أكثر فتڪا ورﻋبا في قلوب ݴࢦڪݴڡْࢪﯾںْ.*

*فيا أيها الحبيب... إننا اليوم بحاجة لك، فلا تقصّر مع المسلمين فيما تملكه بين جوانحك، فلا تجعل لسانك يفتر عن الدعاء، ولا تستكثر على ݴࢦمسࢦميںْ من رفع الغطاء عنك في ليلة الشتاء البارد، لتعزم على قرع أبواب السماء في الأسحار، ولتكن بيوتنا سببا للنصر والفتح بكثرة الذكر، ذلك ما أوصيك به ونفسي، لعل الله ينفع بك وبي، ويجعلنا سببا لنصر المسلمين، هذا والحمد لله رب العالمين.*

*مقالات صحيفة النبأ العدد 11 - ربيع الأول 1437* ...المزيد

*وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ*

*لا بد للعبد من فتنة يعقبها الفرج من الله، أو يُقبض عليها صابرا محتسبا فيرفعه بها مولاه، وهذه هي حقيقة الدنيا دار امتحان واختبار، قبل الرحيل والمقر في دار القرار، ولم يكن لأحد أن يُرفع دون أن يُفتن، ولا أن يُمكَّن قبل أن يُبتلى، سنة الله في الأولين والآخرين.*

*وما عُرف صدق العزم يوما باللسان، بل هو بالجوارح ليُثبت ما قيل ووقر في الجَنان، أما مجرد القول بغير عمل؛ فمذموم منقوص بل هو من علامات النفاق كما قال الله تعالى: {مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ}، وقال: {يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ}، ومن الناس من يعمل ويمتثل حال الرخاء والدعة، ووقت الشدة يرجع القهقرى قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ}، أو إذا لاقى أذية في سبيل الله تراجع وفر حتى إذا جاء النصر عاد يُذكِّر بما خلا ومضى من حاله الأول، قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِن جَاءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ}.*

*وأما طريق الصالحين فلا بد فيه من فتنة ثم تمكين قال تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ}، وما كل ذلك إلا {لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ}، {وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ}، {وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ}.*

*إذن، قد تصاب خيل المسير بكبوة في ميادين ݴࢦݼهݴډ والدعوة، وقد ينال صرحَ المؤمنين ما يناله، في مدار الفتنة والتمحيص قبيل التمكين، لكن سرعان ما تكمل الخيل مسيرها، ويكتمل الصرح ويشمخ البنيان، ولنا في سيرة النبي وصحابته الأسوة والقدوة، ولنا في الهجرة خير مثال، فخروج الرسول ﷺ من مكة إلى المدينة مع صاحبه الصديق متخفيا متسترا، وفكره يجول في مكة يسأل عن أحوالها ومن بقي فيها من أصحابه، تلاحقهم وتلاحقه الركاب والعيون، حتى لحقه أغلب الأصحاب، زادهم ما وقر في القلوب من الإيمان والتقوى؛ وهما العدة والزاد الأنفع، فكان في هجرته ﷺ وصحابته الصبر على الأذى والتعذيب وفراق الأهل وفقدان البيت والمال وغيرها من صنوف العذاب، ومع ذلك لم ييأس الصحابة مما أصابهم وما ضعفوا وما استكانوا، بل شيَّدوا بقيادة النبي ﷺ أعظم دولة عرفها التاريخ، بنوها على ݼمݴݼمهم وسقوها دماءهم بعد أن أقاموا أصولها وقواعدها على ݴࢦتݹﺣيډ الخالص.*

*وفي سيرته ﷺ القبسُ للمتأسي، إذ كان منارا لعلو الهمة لا يفتر ويقول: لوددت أنّي ݴﻏرْݹ في سبيل اللّه، فأقتل، ثمّ ݴﻏرْݹ، فأقتل، ثمّ ݴﻏرْݹ، فأقتل)، صادق العزيمة إذ قال: لأقاتلنّهم على أمري هذا حتّى تنفرد سالفتي، متوكلا على الله لم ييأس من رَوحه، يُطمئن من حوله بقوله: واللّه ليتمّنّ هذا الأمر، ثم ما لبث أن أعطى للتاريخ نوره الأسطع وعبيره الأزكى، في أكمل السير وأنفع الأثر على الإطلاق.*

*ولم تقف وثبات الإسلام بعد النوازل عند ما سبق، فلا شك أن أشد مصاب حل بأمة الإسلام هو وفاة الرسول ﷺ، النبي المرسل والقائد المسدد؛ حيث اهتزت ډݹࢦة ݴࢦݴسࢦݴم بعد وفاته واضطربت صفوف ݴࢦمسࢦميںْ وارتد أكثر العرب، مصيبة دهماء ونازلة كبرى ثبت لها أبو بكر رضي الله عنه، وثبّت من حوله وبث فيهم روح القتال وهيأهم للقادم موقنا بنصر الله وفرجه غير يائس من روح الله، ثم مضى بمعية الله ثم عزمات مَن سمعوا له وأطاعوا، ليفتح صفحة من الفتوح والأمجاد، كانت سببا في حفظ الإسلام وبقاء رايته خفاقة إلى يومنا.*

*مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ العدد "455" الخميس 4 صفر 1446 هـ* ...المزيد

الان ربح رمحا الاها 23 كورونا وصحبه و خرا
... وهو يزوجك من بني جنسك ويرسلك في مركبتك ....... لن نتفق
......
ارجع لي مومس للروم ضم م من2 لا ياكل ولا مواطن ...المزيد

زيد قول1
لا عنف 1/2/3/ لا سلب ملك3
200كلم عده اهل بدر وتشتري الطير
وشاهد ادم من نافذه

زيد قول3
هل حقا تنتضرون كابل (سيخلعها فقط بصفير يسقط عليها في دار الحكومه )لبخور امراه
الحقوا بالملك المصير عجله البلدين .....سيكون...

انتضر ارجع لكابول حدثه عن
راي طيبه افضل من راي الاقوا كل يوم تعصي الله فيه ربح يعني يسقط سمن عالعسل
.......
حدثه عن ملك الاقتصاد ب رقم عند عنقين يعني يسجل المواطن في منضومه ياخذ رقما
....
ونحله وسمكه وب6 وخط جوي للنقل مدني مركبه بلبل
.........ينبغي بعض د فتتكفل طيبه بالجند لفتح قوه والاقتصاد لا تدفع شيءا........ ...المزيد

اركب يا مومس انت خبزه فتوبه لا ياخذك مني انس ولا جان

قالوا... فقل

"إن مَن تلا كتاب الله وكان له قلب أو سمع آياته سماع من يريد أن يفهم فقه حقيقة العلاقة بين المسلمين وملل الكفر وانقطع رجاؤه من خيرٍ يعدونه به ويئس من أي مبادرة يزعمون من خلالها نفعه، وأيقن أنهم لو استطاعوا أن يحولوا بينه وبين رحمة الله لفعلوا، فلا تخفى عليكم شباكهم ولا تنطلي عليه حيلهم مهما أعطوا من طرف اللسان حلاوة أو ألانوا من جانبٍ ملمسا...

• فإن قال له قائل: لماذا ترفض السلام وتأبى التعايش وتستنكر"التطبيع"؟

أجاب بقول العليم الحكيم: {وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا}.

• فإن قال له قائل: لا تخالف مجلس الأمن وهيئة الأمم

قال: {وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ}.

• وإن قيل له: سيقاتلك حلفهم بطائراتهم ودباباتهم وأسلحة دمارهم

قال: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ}.

• وإذا قيل له: أتقاتل الأحمر والأسود والشرق والغرب؟

قال: {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ}".

»» الاقتحامات أفجع - للشيخ أبي محمد العدناني تقبله الله تعالى

إنفوغرافيك النبأ شعبان 1445 هـ ...المزيد