*📖📚من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي🌧*

من هي الجماعات الضالة في حديث افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة

📚- #فتوى رقم ( 20 00).

⚫➖ *السؤال:*

-هل لكم أن تعرّفونا على أسماء الفرق الضالة التي تنبّأ بها رسولنا الكريم: (وستفترق أمتي ثلاث وسبعون فرقة كلها في النار إلا واحدة...)؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

-أولاً: لفظ (كلها في النار إلا واحدة) مختلف في صحة هذه اللفظة، والراجح أنها لفظة شاذة لا تصح عن نبينا كما رجح ذلك غير واحد من العلماء منهم الشوكاني.
- ثانياً: لقد اجتهد العلماء في تحديد من هي هذه الفرق الضالة! لكن يجب أن لا نجعل كل من في الفرقة الضالة في مرتبة واحدة، فمنهم الكافر، ومنهم المبتدع، ومنهم العاصي، ومنهم العالم، ومنهم الداعي لبدعته ومعتقده الباطل، ومنهم العامي الذي لا يعرف الحق ولو عرفه لاتبعه، وبالتالي ليسوا كلهم في مرتبة واحدة، ولا يجوز أن نحكم عليهم بحكم واحد، فمثلاً الشيعة أكثر من عشرين فرقة بل قيل هي نفسها أكثر من 73 فرقة، وكل فرقة مختلفة في أفكارها وآرائها عن الأخرى، لكن منهم من يطعن في القرآن، فهذا كفر ولا شك، ومنهم من ينكره تمامًا ويتهمه بالنقص، ومنهم من ليس كذلك، ومنهم من يطعن ويكفّر جميع الصحابة، ومنهم من يستثني!.
- لكن الضابط في الجماعات الضالة: أن كل من خالف الكتاب والسنة، وسلف الأمة من لدن الصحابة في أصل ثابت قطعي الدلالة والثبوت فهو من الفرق الضالة، مع الأخذ بعين الاعتبار بما تكلمت عنه سابقاً من (تجنب التعميم)، وعدم اتخاذ الحديث ذريعة لإلصاق الضلال بجمهور المسلمين كما يفعل المتعصبة ممن يدعون الحق الحصري فيهم ولهم، ويحكمون بالنار على غيرهم بالرغم أن ما استندوا إليه لا يصح كما سبق، ولو افترضنا صحة اللفظة فقد ظهرت مئات الفرق التي تدّعي الإسلام وهي بعيدة عنه كل البعد كالروافض، والخوارج، والمعتزلة، والمرجئة، والجبرية، ونفاة القدر...

والله وأعلم. ...المزيد

*📖📚من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي🌧*

القول الفصل في جماعة الإخوان المسلمين والجماعات الإسلامية

📚- #فتوى رقم ( 19 00).

⚫➖ *السؤال:*

-يتردد على ألسنة بعض علمائنا الأفاضل -سامحهم الله - أن الإخوان المسلمون هم خوارج العصر ، فهل هذا صحيح؟
ومن هم أصلاً الخوارج؟! وماصفاتهم؟
وهل هو جائز في شريعتنا السمحاء إطلاق هذه الألقاب على هذه الجماعة؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

-الجماعات الإسلامية الملتزمة بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ لا يجوز أن توصف بأنها خوارج؛ فالخوارج لاشك أنهم من أهل النار كما ذكر النبي ﷺ في أحاديث ثابتة صحيحة، وأمر بقتالهم، وشبّههم بعاد وإرم، بل قال ﷺ عنهم إنهم كلاب أهل النار، ووصْف جماعة إسلامية بهذا الوصف هو من باب التكفير للمسلمين، وهذا بحد ذاته ليس عمل أهل السنة بل عمل الخوارج فاقتربوا مما يريدون الابتعاد عنه، أو عاد الفأس في الرأس كما يقال، وعلى العموم فلا يجوز هذا الإطلاق على من ذكرت في سؤالك، وإن كان عندهم أخطاء لكن لا تصل إلى هذا الحد، ولا تخلو جماعة إسلامية من أخطاء؛ فهذه طبيعة البشر ولا بد، بل عند المتهم لهم من الأخطاء ما هي أخطر أيضًا، وأشد في نظر كثير من أبناء المسلمين، فلا يسلم أحد من الأخطاء لكن ينبغي قبول بعضهم البعض، والتناصح، والتواصي بالحق والصبر عليه، والتجمع ضد غير المسلمين لا إشغال أنفسهم بالمسلمين، والعاملين ﻷهله، والأمة أشغل من هذا، وأحرى أن ننشغل بما هو أهم وأعظم من خلافات بين الجماعات الإسلامية، وإذا كان الاختلاف بين الجماعات الإسلامية فكيف بغيرهم من العامة.

أما ما هي صفات الخوارج؟.
فأبرز وأوضح صفة للخوارج أنهم يكفّرون المسلمين بكبائر الذنوب، ويوجبون النار عليهم، ويستحلون دماءهم بهذا، وفوق ذلك وهو الأخطر يحكمون على صاحبها بالنار في الآخرة، وبقتله هنا في الدنيا كما سلف.

- وأختم بما بدأت: أن الجماعات الإسلامية الملتزمة بالكتاب والسنة جميعها لا تخلو من أخطاء البتة، والمعصوم من عصمه الله، وأشبّه الجماعات الإسلامية بمستشفى متكامل فيه أقسام عدة تخدم الإنسان، وتعتني به، فقسم العظام، والأعصاب، والمخ، والحنجرة....الخ فكل قسم يعالج الإنسان، ويسعى لخدمته، فكذلك الجماعات الإسلامية.

والله أعلى وأعلم. ...المزيد

*📖📚من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي🌧*

عدد أسماء الله الحسنى وهل هي المشهورة في أغلفة بعض المصاحف

📚- #فتوى رقم ( 18 00).

⚫➖ *السؤال:*

-أسماء الله التي ورد الفضل في إحصائها، هل هي تلك الأسماء الشائعة في أغلفة المصاحف، وبعض الكتب، وإذا لم تكن كلها صحيحة فما هي الصحيحة؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

- جاء في حديث متفق عليه: (إن لله تسعاً وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة)، لكن هذا ليس على سبيل الحصر، بل نقل النووي أنها لا تحصى ولا تعد، وقد بعض العلماء منها ألف اسم.

- أما تعيينها بأنها كما ذكرتَ بالشائعة في أغلفة المصاحف وغيرها، فليست كذلك، بل فيها من أسماء لله ما لا يجوز أن يسمّى الله بها كالضار، وإنما بنيت ما انتشر على حديث ضعيف، كما بينه العلماء منهم ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم، والألباني، والترمذي قبلهم وغيرهم، وبيّن ابن تيمية أن الحديث مدرج- أي لم يتكلم به النبي ﷺ (أقصد تعداد الأسماء)-.

-أمّا ما هي الصحيحة؟
فأنصحك بقراءة كتاب ابن عثيمين الذي بعنوان: "القواعد المثلى شرح أسماء الله الحسنى"، وقد ذكر فيه تسعًا وتسعين اسمًا مما ثبت في القرآن والسنة، وليست كل تلك الأسماء وردت في القرآن الكريم. ...المزيد

*📖📚من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي🌧*

هل لسجدة التلاوة والشكر سلام

📚- #فتوى رقم ( 17 00).

⚫➖ *السؤال:*

- هل لسجدة التلاوة وسجدة الشكر تسليم؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

-أما سجدة التلاوة فقد قال بالسلام منها بعض العلماء، لكن قولهم ضعيف، مرجوح، فالصحيح عدم التسليم فيها؛ لعدم الدليل.

-وأما سجدة الشكر فلا تسليم فيها بلا خلاف أعلمه. ...المزيد

*📖📚من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي🌧*

حكم الدعاء بعد الصلاة جهرًا وقراءة الفاتحة بعده

📚- #فتوى رقم ( 16 00).

⚫➖ *السؤال:*

يدعو شخص خارج الصلاة، والآخرون يؤمّنون على دعائه، ثم يقول ذلك الشخص في نهاية الدعاء: الفاتحة، فماحكم قراءة الفاتحة في هذه الحالة؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

- الدعاء بعد الصلاة من الأوقات التي يرجى فيها استجابة الدعاء؛ لأنها ثبتت عن رسول الله ﷺ أدعية في هذا الموضع لكن فردية لا جماعية كدعائه ﷺ: (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)، و: (رب قني عذابك يوم تبعث عبادك) وغير هذين، وما يعمله هؤلاء هو قول للإمام الشافعي، بأن يدعو الإمام بعد الصلاة جهراً والناس يؤمنون خلفه، وكذا هو قول الحنفية بل يرون -الحنفية- بطلان الصلاة لو لم يفعل! ويوافق الحنفية الزيدية الهادوية لكن كالشافعية يستحب لديهم فقط.

-وأما قراءتهم للفاتحة كما ذكرت في سؤالك فلم يرد فيه حديث لا صحيح ولا ضعيف، لكن يمكن أن نقول تبرُّكاً بالفاتحة، وأيضاً بنية ثواب قراءتهم لها، بأن يستجيب الله الدعاء الذي قيل فيمكن، لكن بشرط عدم فعلها على أنها سنة فليست كذلك أبدًا كما سبق، وتفعل أحيانا؛ كي لا يعتقد العوام ضرورة ملازمتها. ...المزيد

*📖📚من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي🌧*

صلاة التسابيح حكمها وكيفيتها
# الصلاة
📚- #فتوى رقم ( 15 00).

⚫➖ *السؤال:*

ما حكم صلاة التسابيح، وهل لها كيفيات مختلفة؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

- صلاة التسابيح مختلف فيها بين العلماء؛ نظراً للاختلاف في صحة الحديث الوارد فيها، فمنهم من ضعفه، ومنهم من صحّحه كالإمام مسلم، وأبي داود، والحاكم، وأحمد في رواية عنه، وغيرهم و الألباني من المتأخرين، والراجح أن صلاة التسابيح تُصلّى؛ نظراً لأن الحديث في فضائل الأعمال، وجمهور العلماء يرون العمل بالحديث الضعيف إذا كان في فضائل الأعمال بشروطه (في فضائل الأعمال، وليس شديد الضعف، ولا يعتقد عند العمل به ثبوته)، وأيضاً الحديث قد قال بصحته علماء ثقات في علم الحديث كمن سبق ذكرهم.

-وإليك نص الحديث للفائدة: قال ﷺ لعمه العباس: (يا عباس ! يا عماه ! ألا أعطيك ؟ ألا أمنحك ألا أحبوك ؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله ذنبك، أوله وآخره، قديمه، وحديثه، خطأه وعمده، صغيره وكبيره، سره و علانيته! عشر خصال : أن تصلي أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم قلت : سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا، ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا، ثم تسجد فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا، فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات، فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر، أو رمل عالج غفرها الله لك، إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة). ...المزيد

*📖📚من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي🌧*

حكم إهداء الثواب للمت
#الجنائز
📚- #فتوى رقم ( 14 00).

⚫️➖ *السؤال:*

هل يجوز لي أن أختم القرآن، وأهدي أجره لأحد الأموات؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

- الراجح من أقوال العلماء الجواز ، بل أرى أن فعلك هذا من صلتك للميت، وهكذا كل عبادة مالية يجوز فيها النيابة فيجوز للإنسان يهدي ثوابها لمن أراد من الأموات، ونرجو له أجر قراءته وعمله مع ما للمهدى إليه من أجر وهو ما رجحه الغزالي. ...المزيد

*📖📚من فتاوى الشيخ/ عبدالله رفيق السوطي🌧*

من به لصقة فكيف يتوضأ ويغتسل

#الطهارة

📚- #فتوى رقم ( 13 00).

⚫➖ *السؤال:*

س/ رجل وضع لصقة على موضع ألم في ظهره، ثم أجنب، فماذا يعمل إذا كان خلعها يشق عليه، أو يؤلمه عند إرادة الاغتسال؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

-إذا كان سيحصل بسبب إزالته لها ضرر صحي، أو تأخر شفاء (مشقة معتبرة شرعاً)، فلا مانع من الاغتسال وهي على ظهره، ويكفيه المسح عليها، وهو ما يسميه العلماء المسح على الجبيرة، ويكفيه ذلك، أما إذا لم يكن ذلك فيجب عليه إزالتها؛ فلا يتم الغسل إجماعاً إلا بإيصال الماء إلى كل الجسد (التعميم)، ولو بقى قدر ظُفرٍ فغسله باطل. ...المزيد

*📖📚من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي🌧*

حكم المشي في الصلاة لأجل السترة

#الصلاة

📚 - #فتوى رقم ( 12 00).

⚫➖ *السؤال:*

قد يلحق المأموم ركعة واحدة مع الإمام في الصف الثاني، ويبقى عليه عدة ركعات، فعندما ينتهي الإمام ويسلم يقوم هذا المتأخر ويخطو خطوات نحو الجدار في القبلة ليكون له سترة، فما حكم عمله هذا، وهل هناك اشتراطات في تقدمه، كأن يكون خطوة واحدة فقط أو غيرها؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

- أرى أنه لا داعي لتقدمه، وحرصه على السترة في هذا الوقت بالذات، بعكس ما إذا كان من أول الصلاة فليحرص على السترة؛ فقد جعلها الامام ابن تيمية شرطا لصحة الصلاة، والراجح أن السترة سنة مؤكدة فقط، وإخلاله بصلاته بالحركات الكثيرة المتعمدة يبطلها، والحرص على السنة وترك الواجب لا يصدر من متعلم فليتنبه، ثلم لو كان حريصاً حقاً لتقدم للصلاة ولم تفته ركعات.

-أما ضابط الخطوات المبطلة للصلاة وكذا الحركات فالراجح أنها ليست بالعدد وإنما كل عمل في الصلاة يجعل من يراه يظن أنه ليس في صلاة بسببها فصلاته باطلة، فالحد أقرب للعرف منه للشرع، والله أعلم. ...المزيد

*📖📚من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي🌧*

صحابي قتل 300 في معركة بسهم واحد كيف ذلك

#الصحابة

📚- #فتوى رقم ( 11 00).

⚫➖ *السؤال:*

قد يكون ورد في السيرة: أن الصحابي أبو الغادية قتل بسهم واحد 300 في وقت واحد؟! السؤال كيف حصل هذا؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

-نعم ورد ذلك! لكن ليس معناه أن سهمه أصاب كل هؤلاء الـثلاثمائة برمية وحدة، وإنما كان الرومي -الذي أصابه أبو الغادية- هو الموكل في سفينة الروم -الـثلاثمائة- بقنص المسلمين بالنار، فرماه أبوالغادية بسهم فقتله، فسقط الرومي في سفينته بناره فأحرق السفينة، ومات الـثلاثمائة رومي جميعا، فكان المسلمون يقولون أن سهمه قتل ثلاثمائة. ...المزيد

✍قال الخَطَّابيُّ:
((عيادةُ المَريضِ مِنَ الفضائِلِ المُرَغَّبِ فيها المَوعودِ عَليها الأجرُ والثَّوابُ، إلَّا أن يَكونَ المَريضُ مُنقَطَعًا به ليسَ له مُتَعَهِّدٌ، فعيادَتُه حينَئِذٍ واجِبةٌ وتَعَهُّدُه لازِمٌ))
((أعلام الحديث)) (1/ 661)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

✍قال ابْنُ عبد البَرِّ:
((وعيادةُ المريضِ سُنَّةٌ مسنونةٌ، فعَلَها رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وأمَرَ بها ونَدَبَ إليها، وأخبَرَ عن فَضْلها بضروبٍ من القولِ... فثبتت سُنَّةً ماضيةً لا خلافَ فيها))
((التمهيد)) (19/203)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد