🫧فائدة:
✍قال ابنُ عثيمين:
🌻تقسم العيوب إلى ثلاثة أقسام:
🔳الأوَّل: ما دلَّتِ السنة على عدم إجزائِه :
🌴وهي أربعٌ:
⏮العوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها
⏮والمريضةُ البَيِّنُ مَرَضُها
⏮والعرجاءُ البَيِّنُ ضَلْعُها
⏮والعجفاءُ التي لا تُنقي
▪فهذه منصوصٌ على عدم إجزائها
، ويُقاسُ عليها ما كان مِثْلَها أو أَوْلى منها، أمَّا ما كان مثلَها فإنَّه يُقاسُ عليها قياسَ مُساواةٍ، وأما ما كان أَوْلى منها فيُقاسُ عليها قياسَ أولويَّة
🔳الثَّاني: ما ورد النهيُ عنه دون عدمِ الإجزاءِ:
🌴وهو : ما في أُذُنه أو قرْنِه عيبٌ مِن خَرْقٍ، أو شِقٍّ طولًا أو شِقٍّ عَرْضًا، أو قَطْعٌ يسيرٌ دون النِّصف، فهذه ورد النهي عنها في حديثِ علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ولكنَّ هذا النهيَ يُحمَل على الكراهة؛ لوجود الحديث الحاصِرِ لعدم المجزئ بأربعةِ أصناف
🔳الثَّالث: عيوبٌ لم يَرِدِ النَّهيُ عنها، ولكنها تنافي كمالَ السلامة
🌴فهذه لا أثَرَ لها، ولا تُكرَه التضحية بها ولا تَحْرُم، وإن كانت قد تُعَدُّ عند النَّاس عيبًا، مثل :
⏮العوراءِ التي عَوَرُها غيرُ بَيِّن
⏮ومثل مكسورةِ السِّنِّ في غير الثنايا، وما أشبه ذلك
⏮ومثل العرجاء عرَجًا يسيرًا
▪فهذه عيوبٌ، لكنَّها لا تمنَعُ الإجزاء، ولا تُوجِبُ الكراهةَ؛ لعدم وجود الدَّليلِ، والأصلُ البراءة
((الشرح الممتع)) (7/440)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

✍قال ابنُ حزم:
((اتَّفقوا أنَّ العوراءَ البَيِّنَ عَوَرُها، والعمياءَ البَيِّنةَ العَمى، والعرجاءَ البَيِّنةَ العَرَجِ التي لا تُدرِكُ السَّرحَ، والمريضةَ البَيِّنةَ المرَضِ، والعجفاءَ التي لا مُخَّ لها؛ أنَّها لا تُجْزئ في الأضاحيِّ))
((مراتب الإجماع)) (ص 153)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

✍قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((لا يجوزُ مِنَ الضحايا : العَوْرَاءُ الَبيِّنُ عَوَرُهَا ، والعَرْجَاءُ البَيِّنُ عَرَجُهَا ، والمريضةُ البَيِّنُ مَرَضُهَا ، و العَجْفَاءُ التي لا تُنْقِي..))
🌻الراوي: البراء بن عازب
🌻المحدث: الألباني
🌻المصدر: صحيح النسائي
🌻الصفحة أو الرقم: 4383
🌻خلاصة حكم المحدث: صحيح
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

✍قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لا تَذْبَحُوا إلَّا مُسِنَّةً، إلَّا أنْ يَعْسُرَ علَيْكُم، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ..))
🌻الراوي: جابر بن عبدالله
🌻المحدث: مسلم
🌻المصدر: صحيح مسلم
🌻الصفحة أو الرقم: 1963
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

ماذا أنتجت لنا الحدود الوطنية؟

• قد نتج عن ذلك شعوب وقبائل مفككة ممزقة، صنعوا لكل شعب "قضية" حصروه بها وأسروه داخل حدودها، وحرّموا عليه الانتصار لأي قضية غيرها، فصار لكل شعب شأن يغنيه! فسوريا للسوريين وفلسطين للفلسطينيين ومصر للمصريين! وصارت رابطة الإسلام خارج المعادلة! وغدت جراحات المسلمين "شأنا داخليا"، وصار الخذلان أصلا، والنصرة فرعا طارئا، والله المستعان.*

- افتتاحية النبأ 438 "يشد بعضه بعضا" ...المزيد

✍قالت اللجنة الدائمة:
((لا يُجْزِئُ مِنَ الضأن في الأُضْحِيَّة إلَّا ما كان سِنُّه سِتَّةَ أشهُرٍ... ولا يجزئ مِنَ المَعْزِ والبَقَر والإبِلِ إلَّا ما كان مُسِنَّةً، سواء كان ذكرًا أم أنثى، وهي مِنَ المعزِ ما بلَغَتْ سنةً، ودخلَتْ في الثَّانيَة، ومِنَ البَقَرِ ما أتمَّتْ سنتينِ ودخَلَتْ في الثَّالثة، ومِنَ الإبِلِ ما أتمَّتْ خَمْسَ سنين ودخَلَتْ في السادسةِ))
((فتاوى اللجنة الدائمة – المجموعة الأولى)(11/414-415)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

✍قال النوويُّ:
((فشَرْطُ المجزئِ في الأُضْحِيَّة: أن يكونَ مِنَ الأنعامِ: وهي الإبلُ والبَقَرُ والغَنَمُ؛ سواءٌ في ذلك جميعُ أنواعِ الإبِلِ مِنَ البَخَاتيِّ والعِرابِ، وجميعُ أنواعِ البَقَرِ مِنَ الجواميسِ والعِرابِ والدَّرْبانيَّةِ، وجميعُ أنواعِ الغَنَمِ مِنَ الضَّأنِ والمَعْزِ وأنواعِهما))
((المجموع)) (8/393)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

✍قال ابنُ حَزْم:
((ما يَسكُنُ جَوفَ الماءِ، ولا يعيشُ إلَّا فيه، فهو حلالٌ كلُّه كَيْفما وُجِد، سواءٌ أُخِذ حَيًّا ثمَّ مات، أو مات في الماءِ، طَفا أو لم يَطْفُ))
((المحلى)) (6/60)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

✍قال ابنُ حَجَرٍ:
((آدابُ العيادةِ عَشَرةُ أشياءَ، ومنها ما لا يختصُّ بالعيادةِ: ألَّا يُقابِلَ البابَ عندَ الاستئذانِ، وأن يَدُقَّ البابَ بِرِفْقٍ، وألَّا يُبهِمَ نَفْسَه؛ كأن يقولَ: أنا، وألَّا يَحْضُرَ في وقتٍ يكونُ غيرَ لائقٍ بالعيادةِ، كوَقتِ شُربِ المريضِ الدَّواءَ، وأن يُخَفِّفَ الجلوسَ، وأن يَغُضَّ البَصَرَ ويُقَلِّلَ السُّؤالَ، وأن يُظهِرَ الرِّقَّةَ، وأن يُخلِصَ الدُّعاءَ، وأن يُوَسِّعَ للمريضِ في الأمَلِ، ويشيرَ عليه بالصَّبر؛ لِما فيه من جزيلِ الأجرِ، ويُحَذِّرَه من الجَزَعِ لِمَا فيه من الوِزرِ))
((فتح الباري)) (10/126)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

*📖📚من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي🌧*

من هي الجماعات الضالة في حديث افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة

📚- #فتوى رقم ( 20 00).

⚫➖ *السؤال:*

-هل لكم أن تعرّفونا على أسماء الفرق الضالة التي تنبّأ بها رسولنا الكريم: (وستفترق أمتي ثلاث وسبعون فرقة كلها في النار إلا واحدة...)؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

-أولاً: لفظ (كلها في النار إلا واحدة) مختلف في صحة هذه اللفظة، والراجح أنها لفظة شاذة لا تصح عن نبينا كما رجح ذلك غير واحد من العلماء منهم الشوكاني.
- ثانياً: لقد اجتهد العلماء في تحديد من هي هذه الفرق الضالة! لكن يجب أن لا نجعل كل من في الفرقة الضالة في مرتبة واحدة، فمنهم الكافر، ومنهم المبتدع، ومنهم العاصي، ومنهم العالم، ومنهم الداعي لبدعته ومعتقده الباطل، ومنهم العامي الذي لا يعرف الحق ولو عرفه لاتبعه، وبالتالي ليسوا كلهم في مرتبة واحدة، ولا يجوز أن نحكم عليهم بحكم واحد، فمثلاً الشيعة أكثر من عشرين فرقة بل قيل هي نفسها أكثر من 73 فرقة، وكل فرقة مختلفة في أفكارها وآرائها عن الأخرى، لكن منهم من يطعن في القرآن، فهذا كفر ولا شك، ومنهم من ينكره تمامًا ويتهمه بالنقص، ومنهم من ليس كذلك، ومنهم من يطعن ويكفّر جميع الصحابة، ومنهم من يستثني!.
- لكن الضابط في الجماعات الضالة: أن كل من خالف الكتاب والسنة، وسلف الأمة من لدن الصحابة في أصل ثابت قطعي الدلالة والثبوت فهو من الفرق الضالة، مع الأخذ بعين الاعتبار بما تكلمت عنه سابقاً من (تجنب التعميم)، وعدم اتخاذ الحديث ذريعة لإلصاق الضلال بجمهور المسلمين كما يفعل المتعصبة ممن يدعون الحق الحصري فيهم ولهم، ويحكمون بالنار على غيرهم بالرغم أن ما استندوا إليه لا يصح كما سبق، ولو افترضنا صحة اللفظة فقد ظهرت مئات الفرق التي تدّعي الإسلام وهي بعيدة عنه كل البعد كالروافض، والخوارج، والمعتزلة، والمرجئة، والجبرية، ونفاة القدر...

والله وأعلم. ...المزيد

*📖📚من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي🌧*

القول الفصل في جماعة الإخوان المسلمين والجماعات الإسلامية

📚- #فتوى رقم ( 19 00).

⚫➖ *السؤال:*

-يتردد على ألسنة بعض علمائنا الأفاضل -سامحهم الله - أن الإخوان المسلمون هم خوارج العصر ، فهل هذا صحيح؟
ومن هم أصلاً الخوارج؟! وماصفاتهم؟
وهل هو جائز في شريعتنا السمحاء إطلاق هذه الألقاب على هذه الجماعة؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

-الجماعات الإسلامية الملتزمة بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ لا يجوز أن توصف بأنها خوارج؛ فالخوارج لاشك أنهم من أهل النار كما ذكر النبي ﷺ في أحاديث ثابتة صحيحة، وأمر بقتالهم، وشبّههم بعاد وإرم، بل قال ﷺ عنهم إنهم كلاب أهل النار، ووصْف جماعة إسلامية بهذا الوصف هو من باب التكفير للمسلمين، وهذا بحد ذاته ليس عمل أهل السنة بل عمل الخوارج فاقتربوا مما يريدون الابتعاد عنه، أو عاد الفأس في الرأس كما يقال، وعلى العموم فلا يجوز هذا الإطلاق على من ذكرت في سؤالك، وإن كان عندهم أخطاء لكن لا تصل إلى هذا الحد، ولا تخلو جماعة إسلامية من أخطاء؛ فهذه طبيعة البشر ولا بد، بل عند المتهم لهم من الأخطاء ما هي أخطر أيضًا، وأشد في نظر كثير من أبناء المسلمين، فلا يسلم أحد من الأخطاء لكن ينبغي قبول بعضهم البعض، والتناصح، والتواصي بالحق والصبر عليه، والتجمع ضد غير المسلمين لا إشغال أنفسهم بالمسلمين، والعاملين ﻷهله، والأمة أشغل من هذا، وأحرى أن ننشغل بما هو أهم وأعظم من خلافات بين الجماعات الإسلامية، وإذا كان الاختلاف بين الجماعات الإسلامية فكيف بغيرهم من العامة.

أما ما هي صفات الخوارج؟.
فأبرز وأوضح صفة للخوارج أنهم يكفّرون المسلمين بكبائر الذنوب، ويوجبون النار عليهم، ويستحلون دماءهم بهذا، وفوق ذلك وهو الأخطر يحكمون على صاحبها بالنار في الآخرة، وبقتله هنا في الدنيا كما سلف.

- وأختم بما بدأت: أن الجماعات الإسلامية الملتزمة بالكتاب والسنة جميعها لا تخلو من أخطاء البتة، والمعصوم من عصمه الله، وأشبّه الجماعات الإسلامية بمستشفى متكامل فيه أقسام عدة تخدم الإنسان، وتعتني به، فقسم العظام، والأعصاب، والمخ، والحنجرة....الخ فكل قسم يعالج الإنسان، ويسعى لخدمته، فكذلك الجماعات الإسلامية.

والله أعلى وأعلم. ...المزيد

*📖📚من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي🌧*

عدد أسماء الله الحسنى وهل هي المشهورة في أغلفة بعض المصاحف

📚- #فتوى رقم ( 18 00).

⚫➖ *السؤال:*

-أسماء الله التي ورد الفضل في إحصائها، هل هي تلك الأسماء الشائعة في أغلفة المصاحف، وبعض الكتب، وإذا لم تكن كلها صحيحة فما هي الصحيحة؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

- جاء في حديث متفق عليه: (إن لله تسعاً وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة)، لكن هذا ليس على سبيل الحصر، بل نقل النووي أنها لا تحصى ولا تعد، وقد بعض العلماء منها ألف اسم.

- أما تعيينها بأنها كما ذكرتَ بالشائعة في أغلفة المصاحف وغيرها، فليست كذلك، بل فيها من أسماء لله ما لا يجوز أن يسمّى الله بها كالضار، وإنما بنيت ما انتشر على حديث ضعيف، كما بينه العلماء منهم ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم، والألباني، والترمذي قبلهم وغيرهم، وبيّن ابن تيمية أن الحديث مدرج- أي لم يتكلم به النبي ﷺ (أقصد تعداد الأسماء)-.

-أمّا ما هي الصحيحة؟
فأنصحك بقراءة كتاب ابن عثيمين الذي بعنوان: "القواعد المثلى شرح أسماء الله الحسنى"، وقد ذكر فيه تسعًا وتسعين اسمًا مما ثبت في القرآن والسنة، وليست كل تلك الأسماء وردت في القرآن الكريم. ...المزيد