✍قال ابنُ القَيِّمِ:
((العَقلُ قد يَئِسَ مِن تعَرُّفِ كُنْهِ الصِّفةِ وكَيفيَّتِها؛ فإنَّه لا يَعلَمُ كيف اللهُ إلَّا اللهُ، وهذا معنى قَولِ السَّلَفِ: بلا كَيفٍ، أي: بلا كَيفٍ يَعقِلُه البَشَرُ، فإنَّ مَن لا تَعلَمُ حَقيقةَ ذاتِه وماهيَّتِه، كيف تَعرِفُ كيفيَّةَ نُعوتِه وصِفاتِه؟ ولا يَقدَحُ ذلك في الإيمانِ بها، ومَعرفةِ مَعانيها، فالكيفيَّةُ وراءَ ذلك، كما أنَّا نَعرِفُ معانيَ ما أخبَرَ اللهُ به من حقائِقِ ما في اليَومِ الآخِرِ، ولا نعرِفُ حقيقةَ كيفيَّتِه، مع قُربِ ما بين المخلوقِ والمخلوقِ، فعَجْزُنا عن معرفةِ كيفيَّةِ الخالِقِ وصِفاتِه أعظَمُ وأعظَمُ! فكيف يَطمَعُ العَقلُ المخلوقُ المحصورُ المحدودُ في مَعرفةِ كيفيَّةِ مَن له الكَمالُ كُلُّه، والجَمالُ كُلُّه، والعِلْمُ كُلُّه، والقُدرةُ كُلُّها، والعَظَمةُ كُلُّها، والكِبرياءُ كُلُّها؟!))
((مدارج السالكين))(3/335)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

✍عن يحيى بنِ يحيى قال:
((كُنَّا عند مالِكِ بنِ أنَسٍ، فجاء رجُلٌ فقال: يا أبا عبدِ اللهِ، {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] فكيف استوى؟ قال: فأطرَقَ مالِكٌ برأسَه حتى علاه الرُّحَضاءُ، ثمَّ قال: (الاستِواءُ غيرُ مجهولٍ، والكَيفُ غيرُ مَعقولٍ، والإيمانُ به واجِبٌ، والسُّؤالُ عنه بِدعةٌ، وما أراك إلَّا مُبتَدِعًا، فأمَرَ به أن يُخرَجَ))
🌻أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات))(867)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

✍قال ابن القيم :
((والعِصمةُ النَّافعةُ في هذا البابِ: أن يوصَفَ اللهُ بما وصف به نَفْسَه، وبما وصفه به رسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، من غيرِ تحريفٍ ولا تعطيلٍ، ومن غيرِ تكييفٍ ولا تمثيلٍ، بل تُثبَتُ له الأسماءُ والصِّفاتُ، وتُنفى عنه مشابهةُ المخلوقاتِ. فيكونُ إثباتُك مُنَزَّهًا عن التشبيهِ، ونَفْيُك مُنَزَّهًا عن التعطيلِ، فمن نفى حقيقةَ الاستواءِ فهو مُعَطِّلٌ، ومن شَبَّهه باستواءِ المخلوقِ على المخلوقِ فهو ممَثِّلٌ، ومن قال: استواءٌ ليس كمِثْلِه شيءٌ، فهو الموحِّدُ المنَزِّهُ))
((مدارج السالكين))(2/84)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

يجوز إفراد الجمعة بصوم من بين سائر الأيام إن كان هذا الإفراد له سبب كيوم إجازته، أو صام الجمعة بنية الست، أو البيض، ونحو هذا، وإنما يكره الإفراد إذا لم يكن له سبب، أو صامه لاعتقاد فضل زائد لصيام يوم الجمعة.

#مختصرات_فقهية. ...المزيد

من لم يستطع - أو تستطع - أن يصوم #الست_من_شوال بنية النفل، فليحرص أن يصوم ستـًا من شوال بنية القضاء -أو النذر-، ويجمع مع نية القضاء نية النفل، ونرجو أن يحصل بذلك على الأجرين معـًا: قضاء ما عليه من رمضان، وصيامه لست من شوال، وهذا الجمع بين النيتين أجازه جمهور الشافعية، وجمهور المالكية، ورواية لأحمد.

#مختصرات_فقهية. ...المزيد

✍قال ابنُ باز:
((خَبَرُ الآحادِ حُجَّةٌ في العقيدةِ وغَيرِها، عند أهلِ السُّنَّةِ، إذا صَحَّ سَنَدُه))
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

https://wallpapercat.com/fantasy-art-wallpapers#load

✍قالت اللَّجنةُ الدَّائِمةِ:
((أسْماءُ اللهِ تعالى وصِفاتُه يجِبُ بَيانُها للنَّاسِ، وتعليمُهم إيَّاها؛ لأنَّها مُبَيَّنةٌ في الكِتابِ والسُّنَّةِ، مع وُجوبِ الإيمانِ بها وإثباتِ معانيها للهِ على الوَجهِ اللَّائِقِ بجَلالِه سُبحانَه، من غيرِ تحريفٍ ولا تكييفٍ ولا تمثيلٍ ولا تعطيلٍ))
((فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية))(2/338)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

هووو هووو طعم الانس
ابراهيم الصبي خرج فيه كلب فهرب ماما1

؟ انتهى الان جاءعان طب طب باب الصندوق قريبا
؟18 ما اشهدتهم خلق الانفس وما كنت متخذ مضلين عضدا

✍قال ابنُ عبدِ البَرِّ:
((أهلُ السُّنَّةِ مُجمِعونَ على الإقرارِ بالصِّفاتِ الوارِدةِ كُلِّها في القُرآنِ والسُّنَّةِ، والإيمانِ بها، وحَمْلِها على الحقيقةِ لا على المجازِ، إلَّا أنَّهم لا يُكَيِّفونَ شَيئًا مِن ذلك))
((التمهيد))(7/145)
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

✍قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((إنَّ قلوبَ العبادِ بين إصبَعينِ من أصابعِ الرَّحمنِ ، فإذا أراد أن يقلِبَ قلبَ عبدٍ قلبَهُ))
🌻الراوي: عائشة أم المؤمنين
🌻المحدث: الألباني
🌻المصدر: تخريج كتاب السنة
🌻الصفحة أو الرقم: 224
🌻خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد