الدولة الإسلامية - صحيفة النبأ العدد 516
الافتتاحية:

• الإيمان والأماني

"ليس الإيمان بالتمنّي ولا بالتحلّي، ولكن ما وقر في القلب وصدّقه العمل". بكل هذا الوضوح والجلاء والدقة والصفاء؛ وصفَ أئمة السلف حقيقة الإيمان وضابطه وناظمه، تلك كانت زبدة فهمهم وخلاصة فقههم لهذه الحقيقة التي هي غاية الخلق وسبيل النجاة، وعليها مدار الممات والحياة.

بينما يتمنى الناس اليوم أماني كثيرة ويبنون عليها أحلاما وأوهاما كبيرة، بغير برهان، تماما كما فعل الذين من قبلهم ونعى الله عليهم ذلك في كتابه فقال سبحانه: {لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}.

نقل الإمام الطبري وغيره في سبب نزول هذه الآية عن قتادة: "أن المسلمين وأهل الكتاب افتخروا، فقال أهل الكتاب: نبيّنا قبل نبيكم، وكتابنا قبل كتابكم، ونحن أولى بالله منكم، وقال المسلمون: نحن أولى بالله منكم، نبيُّنا خاتم النبيين، وكتابنا يقضي على الكتب التي كانت قبله، فأنزل الله الآية إلى قوله: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا}، فأفلج الله حُجَّة المسلمين على من ناوأهم من أهل الأديان". أهـ.

والمعنى في هذه الآية كما بيّنه المفسرون وفهمه السابقون المهديون: "أن الدين ليس بالتحلّي ولا بالتمني، وليس كل من ادعى شيئا حصل له بمجرد دعواه، ولا كل من قال: إنه هو المحق، سُمع قوله بمجرد ذلك، حتى يكون له من الله برهان، ولهذا قال تعالى: {لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} أي: ليس لكم ولا لهم النجاة بمجرد التمنّي، بل العبرة بطاعة الله، واتباع ما شرعه على ألسنة رسله الكرام". أهـ.

ومِن تمام عدله تعالى، رغم تفضيله الإسلام وشريعته على سائر الأديان لا شك في ذلك ولا ريب، وقضائه -سبحانه- في كتابه أنّ من يبتغي غير الإسلام دينا فلن يُقبل منه؛ ومع ذلك فقد جعل -سبحانه- الضابط والمعيار في هذا الدين ليس مجرد الانتساب إليه كما هو حال الكثيرين اليوم، بل قيّد ذلك بالاتباع والعمل، ولذا أتبع الآية بقوله: {وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا}، وقوله: {وهو مؤمن} شرط وقيد بريده العمل، ثم حسم المسألة -تبارك وتعالى- وحدّها وقيّدها وأكّدها بقوله: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا}، وقوله: {وهو محسن} كقوله: {وهو مؤمن}؛ كلاهما يدلان على الاتباع والإخلاص والانقياد التام لله الفرد الصمد ودينه الحق العدل.

ثم أوجز سبحانه حقيقة الإسلام بكلمات معدودات جامعات واضحات بيّنات محكمات غير متشابهات فقال: {وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا}، قال ابن كثير: "الحنيف هو المائل عن الشرك قصدا، التارك له عن بصيرة، المقبل على الحق بكليته، لا يصده عنه صاد، ولا يرده عنه راد، وقال: هم محمد وأتباعه إلى يوم القيامة". أهـ. فهذا هو الإسلام يا أمة الإسلام، ليس بالأماني ولا الدعاوى والأوهام.

واليوم يدّعي كثير من الأفراد والجماعات أنهم على الحق، ويتوهمون أنهم على الجادة، وأنهم أهل الطريقة المُثلى والراية الفُضلى وغيرها من أوصاف التزكية والتفضيل ونعوت الثناء والتبجيل، ويسيطر عليهم الوهم بذلك، وهم في الحقيقة خلاف ذلك، بل هم يتقلبون في الضلالة وينغمسون في الغواية حتى أخمصهم، لكن زيّن لهم الشيطان سوء أعمالهم فرأوها على غير حقيقتها كما أخبر تعالى: {أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم}.

يقودنا ذلك للحديث عن الوهم، وهو داء عضال ومرض خطير قتّال، يتفوّق على جذم الأطراف وقطع الأوصال، ذلك أنه دقيق يسري في الأفهام والأذهان سريان الدم في العروق والأبدان، ومع ذلك قلّما يُنتبه ويُتفطن إليه، فالواهمون يغرقون في أوهامهم وهم يعتقدون اعتقادا جازما أنهم بُعداء عنه بُرآء منه. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

إن وقع خطأ في بدء صيام رمضان فما الحل

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 100 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-شيخنا الفاضل إذا تأكدنا أننا أخطأنا في البدء بصيام رمضان، فهل يجوز قضاء ذلك اليوم؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹- لا يجوز تشكيك الناس في عباداتهم وطاعاتهم، ولا يجوز أيضًا تخطيئة الأمة لظن الجهّال وتوهّماتهم، وتلبيس الشيطان عليهم بدون علم وإنما: {رَجْمًا بِالْغَيْبِ} [الكهف: 22]، لكن لو افترضنا أن ذلك حاصل؛ لنفقه مسألة شرعية فنقول: ما داموا تيقنوا بحصول الخطأ، كأن صاموا 28 يومًا من رمضان فرأوا هلال شوال، فهنا أكيد لا شك فيه أنه وقع خطأ في البدء، فلا يكون الشهر الهجري إلا 30 أو 29 يومًا لا ينقص ولا يزيد قطعًا، ففي هذه الحالة يجب عليهم جميعًا أن يقضوا عن ذلك اليوم، وهو ما فعله علي رضي الله عنه لمّا وقع خطأ في زمنه، فأمر الناس بالقضاء، وقد وقع قبل أكثر من 30 سنة في المملكة فأمروا الناس بالقضاء، وهو الواجب في مثل هذه الحالة. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم تقديم صيام الست والنفل على صيام قضاء رمضان

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 99 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-ياشيخ عبدالله هل صيام الست من شوال عامة للرجال وللنساء ، أم النساء غير مطالبات بذلك؛ بسبب ما عليهن من صوم؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹-بل الترغيب في صومها عام للرجال وللنساء دون فرق، والمرأة المسلمة إن كانت تستطيع الجمع بين الفضلين فهو خير وبركة، وأجرها أعظم وأكثر، وكأنها صامت الدهر، كما في الحديث الصحيح عند مسلم وغيره: عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر"، وأرى أن تبدأ بصيام الست من شوال -على الراجح وهو مذهب جماهير الفقهاء-؛ حتى لا يفوت وقتها، فهي عبادة محصورة بشوال، أما صيام القضاء فليس محصورًا بشوال، فيمكن تأخيره لما بعد شوال، والأهم أن لا يأتي رمضان العام القادم- إن شاء الله- إلا وقد أكملت ما عليها وجوبًا، ولا يجوز أن يدخل رمضان القادم وعليها أو على من عليها قضاء صيام من رمضان ماضٍ، وتقديم النافلة على القضاء كالست هو ما فهمته عائشة رضي الله عنها فقيهة الأمة، ومن حُمل عنها ربع الشريعة كما قال الإمام الذهبي رحمه الله، فلقد كانت تؤخّر قضاء ما عليها من رمضان إلى شعبان كما في صحيح البخاري، لكن كانت تصوم ما استطاعت من نوافل قبل ذلك -يعني من شوال حتى شعبان- ولا يُعقل أبدًا من مثل عائشة رضوان الله عليها الزاهدة، العابدة، التقية، النقية أن لا تصوم النوافل، كيف وقد ثبت عنها أنها كانت تسرد الصوم كل العام إلا ما حرّم الله كالعيدين، والتشريق، وذلك بعد موت رسول الله عليه أفضل الصلاة وأزكى والسلام.

-والله أعلم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل يصح يصوم البيض عن الست وأيام البيض

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 98 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-ما حكم من يصوم هذه الأيام عن أيام البيض وعن ست شوال في يوم واحد؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹-لا مانع من ذلك؛ فالنوايا يجوز تعددها في فعل النوافل فقط، ويحصل صاحبها على كل تلك الأجور إن شاء الله بنيته، بل هو الأفضل، وما نبهت عليه مرارًا: بأن يحرص المسلم على الجمع بين النوايا، وتخيّر بصومه ما يمكن الجمع بينها، كـأن يصوم الاثنين والخميس أو أيام البيض بنية ذلك، وبنية الست من شوال، أو لو كان في غير الست كعشر ذي الحجة أو غير ذلك، فيكتب الله له أجرًا أكثر بتكلفة أقل، وليس لله حاجة في إتعاب وإرهاق الإنسان نفسه. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل صيام الست من شوال محصورة بشوال

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 97 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-هل يُشترط أن يكون الصيام للست من شوال في شوال أم يمكن نقضيها في غيره فالآن كا نستطيع؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹-نعم ذلك شرط في زمن مخصوص، وهو شهر شوال، ولا يحصل على أجر صيام الست إلا من صامها في شوال فقط لا في غيره عند جماهير الفقهاء؛ لحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم، ولا يُشرع قضاؤها؛ كونها عبادة فات محلها، اللهم إلا من اجتهد، وحرص، ولم يستطع مع كل جهده فيمكن الأخذ بمذهب المالكية في هذا وسيأتي التفصيل حوله. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل يلزم صيام الست كلها

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 96 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦- يا شيخ مع كثرة انطفاء الكهرباء، وشدة الحرارة، قد لا نستطيع إكمال الست! فهل لابد من إكمالها؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹- الأجر الوارد في الحديث -صيام الدهر- مترتّب على من أكمل صيام الست كاملة، فمن أراد أن يحصل عليه فلابد من إكمالها ما استطاع إلى ذلك سبيلًا، أما من نوى نية قاطعة صومها، ثم جاءته ظروف حالت بينه وبين ما نوى، فنرجو أن يكتب الله له أجر صومه كأنه صامها حقيقة فلا يقلق؛ ففي الصحيح: عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر كُتب له بمثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا) رواه البخاري، بل إذا كانت النية الصدقة تصل بالعبد لمقام الشهيد فكيف بصيام الست من شوال: فَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ سَأَلَ اللهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ مِنْ قَلْبِهِ، بَلَّغَهُ اللهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ"، وفي رواية: "أَعْطَاهُ اللهُ أَجْرَ شَهِيدٍ , وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ"، وأصله عند الإمام مسلم في صحيحه. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل يلزم السحور للصائم

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 95 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-ياشيخ نمت الليل وأنا ناوي أقوم اتسحر للصيام ولم اسنيقظ إلا بعد الأذان فهل أواصل صومي؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹- إذا كان هذا الصيام صيام نافلة كاثنين وخميس فنعم لا مانع من مواصلة الصوم؛ فلا يشترط له النية من الليل، ويمكن عقد نية الصيام في أوقات من النهار، والسحور مستحب لا واجب عند عامة الفقهاء، أما إن كان هذا الصوم عن قضاء من رمضان فلا يخلو من أمرين: إما أن تكون قد نويت الصيام من الليل حتى ولو لم يتم الاستيقاظ للسحور؛ فقد عزمت على الصوم، وبيّت نيته، وبالتالي فالصيام صحيح فواصل، أو أن تكون قد بيّت نيتك إن لم تستيقظ للسحور فلن تصوم، فهنا يلزمك القضاء، ولا مانع من إفطارك في ذلك اليوم. والله أعلم. ...المزيد

#نصيحة: كلما مرت عليكم محنة، أو نزلت بكم كربة، أو أصابتكم غمة، فالزموا قراءة آيات السكينة؛ فهي مجربة عند علماء الأمة، فكرروها، ورددوها؛ ليذهب الله عنكم ذلك كله، وهي في ست آيات من كتاب رب العزة ﷻ:

1- ﴿وَقالَ لَهُم نَبِيُّهُم إِنَّ آيَةَ مُلكِهِ أَن يَأتِيَكُمُ التّابوتُ فيهِ سَكينَةٌ مِن رَبِّكُم وَبَقِيَّةٌ مِمّا تَرَكَ آلُ موسى وَآلُ هارونَ تَحمِلُهُ المَلائِكَةُ إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً لَكُم إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ [البقرة: ٢٤٨].

2- ﴿ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى رَسولِهِ وَعَلَى المُؤمِنينَ وَأَنزَلَ جُنودًا لَم تَرَوها وَعَذَّبَ الَّذينَ كَفَروا وَذلِكَ جَزاءُ الكافِرينَ﴾ [التوبة: ٢٦].

3- ﴿إِلّا تَنصُروهُ فَقَد نَصَرَهُ اللَّهُ إِذ أَخرَجَهُ الَّذينَ كَفَروا ثانِيَ اثنَينِ إِذ هُما فِي الغارِ إِذ يَقولُ لِصاحِبِهِ لا تَحزَن إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلَيهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنودٍ لَم تَرَوها وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذينَ كَفَرُوا السُّفلى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُليا وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ﴾ [التوبة: ٤٠].

4- ﴿هُوَ الَّذي أَنزَلَ السَّكينَةَ في قُلوبِ المُؤمِنينَ لِيَزدادوا إيمانًا مَعَ إيمانِهِم وَلِلَّهِ جُنودُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَكيمًا﴾ [الفتح: ٤].

5- ﴿لَقَد رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤمِنينَ إِذ يُبايِعونَكَ تَحتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما في قُلوبِهِم فَأَنزَلَ السَّكينَةَ عَلَيهِم وَأَثابَهُم فَتحًا قَريبًا﴾ [الفتح: ١٨].

6- ﴿إِذ جَعَلَ الَّذينَ كَفَروا في قُلوبِهِمُ الحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الجاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى رَسولِهِ وَعَلَى المُؤمِنينَ وَأَلزَمَهُم كَلِمَةَ التَّقوى وَكانوا أَحَقَّ بِها وَأَهلَها وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمًا﴾ [الفتح: ٢٦].

https://telegram.me/ALSoty1438AbdullahRafik

#نصائح_ثمينة ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل يلزم في صيام الست من شوال التتابع

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 94 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-هل يلزم في صيام الست من شوال التتابع؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹-لا لا يلزم تتابعها، والحمد لله، فله أن يفرّقها على كل شوال، والمطلوب إكمال الست من شوال في شوال بدون تحديد للتتابع، ولو أراده النبي عليه الصلاة والسلام لبيّنه؛ فتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز، ولم يبين النبي عليه الصلاة والسلام التتابع فيدل على عدم وجوبه، بل قال: (من شوال) ومن للتبعيض هنا، وهو حاصل في أي بعض منه.

- ومن الجميل أن يجعل صيامه يوم الاثنين والخميس؛ فيجمع بين أجر صيام الست، وكذا الاثنين والخميس المستحب صومهما عند عامة الفقهاء؛ فيجوز في النوافل -خاصة- تشريك النيات، وتقع عن كل ذلك. والله أعلم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم صيام الست بنية الست والقضاء

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 93 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-عليّ قضاء ستة أيام من رمضان وأنا الآن أصومها بنية القضاء ، وبنية صيام الست من شوال فهل عملي صحيح؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹- من كان منشغلًا بواجب فليس له أن يشرك في نية الواجب غيره، سواء كان نفلًا، أو فرضًا آخر، فمن نوى صيام الست والقضاء فلا يصح الصيام إلا عن النفل، وهو الست لا عن القضاء، ويلزم إعادة صيام القضاء بنية مستقلة ولابد عند أكثر الفقهاء، ولو أن من عليه قضاء لا يقدر على صومه في كل العام إلا الست فلا بأس ليجعل النية هي نية القضاء ولن يحرم الخير كأنه صام الست، والله أعلم. ...المزيد

#نصيحة: احرص على أن تظل دائمًا على وضوء ما استطعت لذلك سبيلًا؛ فقد قال ﷺ: "الطهور شطر (نصف) الإيمان" رواه مسلم، وفي آحر صحيح: "ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن".

#نصائح_ثمينة

لا تنتظر لغيرك حتى يغير المنكر، بل قم بتغييره بنفسك، وكن إيجابيًا في مجتمعك، لا عالة على غيرك، فلا يمر خير إلا وقد وضعت فيه بصمتك.

#مقالات_متنوعة
#نصائح_ثمينة