📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

آلام الدورة لا تفطر

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 184 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- يا شيخ: جاءتني آلام الدورة من قبل المغرب بنصف ساعة، وكنت أدخل الحمام لأنظر في الدم فلم أر شيئًا حتى بعد الفطور فما حكم صيامي؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- صيامك صحيح ولا شيء عليك؛ فالحكم الشرعي متعلقٌ بالدم النازل لا بآلامه التي ليست بمطردة عند كل النساء، وإنما تأتي بعضهن، وتختلف حتى في نسبة الألم، وبالتالي فآلام الدورة ليست من الدورة أصلًا فمن، جاءتها الآلام فقط دون دم فصومها صحيح، وواجبها الصيام والصلاة وكل الأحكام للطاهر حتى ترى الدم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

تفصيل في حكم عقد نية الصيام من النهار

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 183 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا المبارك أحسن الله إليكم ونفع بكم: أحيانا أجد نفسي أريد الصيام خاصة هذه الأيام الست، ولكن من النهار دون الليل، فلم أتسحر، ولا أريد الصيام من الليل، وإنما أريد عملا ثم لا أذهب إليه، فهل يجوز لي أنوي الصيام من النهار؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- في ذلك تفصيل ملخصه:
- أولًا: اتفق الفقهاء على وجوب النية في الصيام، وأنه لا صيام بدون نية فرضه ونفله.

- ثانيـًا: اختلف الفقهاء في وقت وجوب هذه النية في الفرض والنفل، فأما الفرض فيجب تبـيـيت نيته من قبل الفجر عند جمهور الفقهاء -المالكية، والشافعية، والحنابلة-.

- وأما صيام النفل كالاثنين والخميس والست من شوال -فعند الجمهور: الحنفية والشافعية والحنابلة- لا يشترط فيه تبـيـيت النية من الليل، بل يجوز عقدها من النهار، فلو أن صائمـًا قبل الظهر وجد من نفسه عزيمة على الصيام، ولم يفطر بشيء قبل ذلك فله أن يواصل صومه، ويعد صائمـًا من ذلك الوقت، وهو الـراجـح؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل عليّ النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: "هل عندكم شيء؟" فقلنا: لا، قال: "فإني إذن صائم"، ثم أتانا يومًا آخر فقلنا: يا رسول الله أهدي لنا حَيس، فقال: "أرينيه؛ فلقد أصبحت صائمًا"، فأكل) رواه مسلم.


- واختلفوا في هل كل اليوم له أن ينوي فيه الصيام، أم إلى الزوال فقط، فيرى الحنابلة جوازه في كل اليوم، ورجّح ذلك ابن تيمية، وهو وجه لبعض الشافعية، وهو الراجح لكن أجره من وقت نيته كما سيأتي في المسألة التالية.


- وخلاف هل يُكتب له أجر اليوم كله من فجره حتى مغربه، أم من وقت نيته للصيام، فيرى الحنابلة ورجّح ذلك ابن تيمية أيضًا أن الأجر لا يكتب له إلا من وقت نيته فقط، وعلى العموم: ففضل الله واسع، ولا دليل صريح في هذا، وإن كان الأخير هو الذي تدل عليه عمومات الشرع. والله تعالى أعلم بالصواب. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

تفصيل فيما تراه المرأة بعد الطهر

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 182 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- يا شيخ: صمت ثمانية أيام من رمضان وجاءتني الدورة، ثم توقفت عن الصيام حتى حسبتها انتهت في النصف من رمضان فاغتسلت وصليت، ثم في اليوم الثاني رأيت شيئا من دم يميل للترابي ينزل، فما حكم صيامي؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✿-إذا كنتِ رأيت الطهرة قبل الغسل فصومك صحيح، ولا شيء عليك، وحتى لو نزلت بعد ذلك الطهرة والكدرة ما دمت رأيت الطهر قبلها؛ فالكدرة والصفرة بعد الطهر، وكذا الدم النازل بعد الطهر الحقيقي لا عبرة به؛ لحديث أم عطية رضي الله عنها في الصحيح: قالت: (كنّا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا) وأصله في البخاري، وروى بعضه أبو داود، وأيضًا لحديث: عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر: "إنما هو عرق، أو عروق" رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد.

●- أما إن كنت استعجلت- كما هو شأن بعض النساء خاصة في رمضان؛ حرصًا على صومها-، فاغتسلتِ قبل الطهر فصومك غير صحيح، ويلزمك القضاء، وعليك التأنّي حتى ترين القصة البيضاء؛ ففي الصحيح: (أن النساء كن يرسلن بالدرجة فيها الشيء من الصفرة إلى عائشة فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء)، والله أعلم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

تعاون أهل البيت في الصيام عن الميت

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 181 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- الوالد توفى رحمه الله وعليه قضاء من رمضان فهل يجوز نصوم كلنا أهل البيت عنه في يوم واحد؟

✍➖ #الـــــجــــواب:

✵- نعم يجوز ذلك لكم ولا حرج، فلو كان عليه عشرة أيام -مثلًا- وأنتم عشرة فيجوز صومكم جميعـًا عنه في يوم واحد؛ فالعبرة بقضائكم ما عليه، بغض النظر عن الكيفية، وفي البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم: "من مات وعليه صيام صام عنه وليه"، فهنا أطلق صلى الله عليه وسلم القضاء، وقوق هذا فقد عمّم الأولياء، وسواء كان القضاء منكم أو من غيركم كصديق له أو لكم، لكن بعد أخذ الإذن منكم؛ إذ أنتم أحق به. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

الأكل قبل صلاة العيد

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 180 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- يا شيخ عندنا بعد صلاة الفجر من يوم العيد يقوم أحد الشباب بتمرير التمر على المصلين بعد الصلاة، فهل هذا الفعل صحيح؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

◈- السنة في عيد الفطر خاصة أن لا يخرج المصلي للصلاة إلا وقد أفطر بتمرات أو غيرها، فمن لم يفعل في البيت فهذا الفعل لهذا الشاب صواب، وإعانة على العمل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، على أن يكون هذا التوزيع قبل الصلاة، وفي عيد الفطر دون الأضحى؛ ففي البخاري: عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات، ويأكلهن وترًا). ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل يلزم التتابع في صيام الست من شوال

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 179 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- حفظكم الله: هل يلزم صيام الست من شوال متتابعة؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✺- لا يلزم ذلك باتفاق الفقهاء، وإنما استحب استحبابـًا -فقط- الشافعية والحنابلة صيامها متتابعة من أول الشهر؛ استدلالا بحديث: "من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة فكأنما صام السنة كلها"، لكنه ضعيف جدًا، بل حكم الألباني عليه بالنكارة، وسبق تفصيل ذلك في كتيّبي ومنشوري: أحـــكــام صـــيام الـســت مــن شـــوال، ورابطه: https://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik/2717 وهو الكتاب السادس من السلسلة العلمية العملية المختصرة والتي أسميتها: مختصرات فقهية ميسرة، ونشرت كتبها في قناتي تليجرام. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل صام النبي الست من شوال

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 178 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا: هل صام النبي ﷺ الست من شوال؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- حث النبي صلى الله عليه وسلم على صيام الست من شوال، وورد ذلك عنه من قوله صلى الله عليه وسلم، وقول النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على فعله عند جماهير الأصوليين، ونص قوله صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر"، رواه مسلم، وأصحاب السنن، وفي حديث صحيح آخر: عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة؛ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها" رواه ابن ماجه والنسائي ولفظ النسائي: (جعل الله الحسنة بعشر أمثالها؛ فشهر بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بعد الفطر تمام السنة) وفي رواية للنسائي: (صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بشهرين، فذلك صيام السنة)، وعلى القول بالسنية جماهير الفقهاء، وسبق تفاصيل في كتيّبي ومنشوري: #أحـــكــام_صـــيام_الـســت_مــن_شـــوال ورابطه: https://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik/2717 ، ويكفي ذلك وزيادة للعمل بسنته صلى الله عليه وسلم وليس بالضرورة البحث عن فعله صلى الله عليه وسلم، بل بالعكس الفعل قد يكون من اختصاصه صلى الله عليه وسلم كالوصال في الصيام، والجمع بين أكثر من أربع زوجات، فالأصل هو البحث عن القول النبوي لا الفعل.

❀- وأما من فعله صلى الله عليه وسلم فلم يصلنا من ذلك شيء -عن صيامه صلى الله عليه وسلم للست-، ويكفي في ثبوت الفضل، والأجر، والسنية، والتشريع عامة ما وصلنا من قوله صلى الله عليه وسلم كما مر معنا، على أن هناك من السنن النبوية ما لم يرد إلا عن طريق الفعل، ويكفينا ذلك، كاعتكافه صلى الله عليه وسلم، ومنها ما ورد عن طريق القول فقط كصيام الست من شوال، ولربما صام النبي صلى الله عليه وسلم الست لكن لم يصلنا ذلك، ولو افترضنا عدم صيامه صلى الله عليه وسلم لها إلا أنها سنة قولية له بلا نزاع، والسنة القولية أثبت، وأفضل، ومقدمة أصوليًا وفقهيًا على السنة الفعلية كما هو مشهور في أصول الفقه. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم الغناء يوم العيد

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 177 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- أحسن الله إليكم شيخنا: ماذا ترى في الغناء يوم العيد؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❀-الراجح أن الغناء المعروف في عصرنا محرم، وهو قول جمهور الفقهاء (وقد سبق تفاصيل ذلك بقناتي تليجرام، وسيأتي مزيد تفصيل أكثر في فتاوى لم تنشر بعد؛ لبعد رقمها التسلسلي في الإرشيف، وقد نشرتها في الوتساب)، وإنما في العيدين والأعراس -ويقاس على ذلك أفراح الناس- يرخّص في الغناء ما لا يرخّص في الأيام العادية كالأغاني والأهازيج الشعبية، والأناشيد الإسلامية، ونحو ذلك، وبشرط سلامة كلماته من الحرام، والدعوة إليه، ويكون المؤدي للغناء من الرجال، أو امرأة ساترة ما وجب الله ستره، وأن تكون الآلات خفيفة ليست بمزعجة صاخبة جدًا، كل ذلك أخذًا من حديث رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في البخاري ومسلم: عن عائشة رضي الله عنها قالت: (إن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان وفي رواية: تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث (يوم حرب بين الاوس والخزرج في الجاهلية)، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، فقال: "دعهما يا أبا بكر؛ فإنها أيام عيد")، وفي رواية: "يا أبا بكر إن لكل قوم عيدًا، وهذا عيدنا"، وفي رواية: عن عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار في يوم بعاث -قالت وليستا بمغنيتين- فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم! وذلك في يوم عيد الفطر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أبا بكر إن لكل قوم عيدًا، وهذا عيدنا")، أخرجه البخاري ومسلم، هذا في العيد، وأما في الأعراس فمثل حديث الربيع بنت معوذ قالت: (جاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل حين بُني عليّ، فجلس على فراشي كمجلسك منّي، فجَعلت جويرات لنا يضربن بالدف، ويندبن من قُتل من آبائي يوم بدر، إذ قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد، فقال صلى الله عليه وسلم: "دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين")، رواه البخاري، وفي رواية قالت: (دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عرسي وعندي جاريتان يتغنيان وتندبان آبائي الذين قتلوا يوم بدر وتقولان فيما تقولان: وفينا نبي يعلم ما في غد، فقال: "أما هذا فلا تقولوه؛ ما يعلم ما في غد ألا الله") رواه مسلم، وكذا ما في البخاري: عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: "يا عائشة، ما كان معكم لهو؟، فإن الأنصار يعجبهم اللهو"، وتجد تفاصيل أكثر أيضًا في كتيبي أحكام العيدين الذي أشرت إليه مرارا. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم زيارة القبور يوم العيد

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 176 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- ما حكم زيارة القبور يوم العيد؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- زيارة القبور مشروعة في كل وقت وحين، وبدون تخصيص أو تفضيل زمن بعينه، ومن اعتقد أن لا أجر إلا في وقت محدد، أو يأثم أو يلام من لم يزر قبر قريبه في يوم بعينه، كيوم العيد أو الجمعة، فقد أخطأ، وشرّع ما لم يشرّعه الله جل وعلا، ولا رسوله صلى الله عليه وسلم، ومن هنا نعلم حكم زيارة القبور يوم العيد: فمن اعتقد ما سبق فلا يحل ذلك له، ومن لم يعتقده وإنما جعل من برنامجه زيارة الأحياء والأموات في العيد - ولعله الظاهر والغالب - فلا حرج من زيارته، والعبرة باتعاظه، وعبرته من أحوال القبور، وما وصل إليه أصحابها، خاصة في مثل يوم العيد، وتعميم الحكم خطأ محض بأن يقال: زيارة للقبور يوم العيد بدعة!. والله أعلم. ...المزيد

آمال 🌿

> فلسطينُ… جرحٌ يسكن القلب،
كلما ظنّوه يهدأ، اشتعل نورًا من جديد،
فيها الأرض تصلي، والسماء تبكي شوقًا للعدل،
وفي صبرها… تُختصر الحكاية كلّها. 🤍🇵🇸🇩🇿

صحيفة النبأ العدد 513 - مؤسسة البتار

مؤسسة البتار المناصرة لدولة الخلافة
تُقدّم:

قراءة لافتتاحية النبأ للعدد 513
بعنوان: مأساة غزة


للإطلاع على الصحيفة وقراءة المقال
انسخ الرابط التالي وضعه في محرك البحث:
https://gofile.io/d/2ccvlY

أو بالتواصل معنا على منصة التيليغرام:
@WMC11AR ...المزيد

الدولة الإسلامية - قصة شهيد:

أذاق المرتدين في الفلوجة ألوان العذاب وسقاهم كأس الحتوف

(أبو عبيدة) التحق بركب الخلافة ولمّا يبلغ 15 عاما ورحل إلى مولاه وهو ابن 20

بالرغم من صغر سنه إلا أنه أذاق المرتدين ألوان العذاب وسقاهم كأس الحتوف، التحق بصفوف المجاهدين وهو ابن 15 عاما ورحل إلى لقاء ربه ولم يكمل العشرين، أبصر نور الهداية وأنقذه الله تعالى من ظلمة الغواية رغم كثرة الضالين حوله.
إنه أحد أبطال مدينة الفلوجة ورجالاتها، نفر للذود عن حياض الدين والتحق بثغور المجاهدين في الفلوجة فور إعلان الخلافة وظهور الحق المبين ساطعا، وشارك في أكثر معاركها شراسة وفي أوج شدتها، عُرف خلالها بإقدامه وشجاعته فكان يتقدّم الصفوف رغبةً بالحتوف.

إنه أبو عبيدة (حسين حسن حسان) فتًى من فتيان عشيرة (البوعيسى)، تلك العشيرة التي ضل عدد ليس بالقليل من أبنائها -نسأل الله لهم الهداية- حيث دفعت بالكثير منهم لمحاربة الموحدين.

وُلدَ بطلنا اليافع عام (1420هـ) في بيئة لا تعرف للجهاد قدرا أو طعما، فأرشده الله واستقام وثبُت حتى منَّ الله عليه بالالتحاق بركب المجاهدين في الفلوجة، وشهد ارتقاء شقيقيه شهيدين -نحسبهما والله حسيبهما- في خضم المعارك التي دارت في الولاية فما ضعفت عزيمته وما استكانت جوارحه.
وتوقاً لشقيقيه اللذين سبقوه بالطريق ذاتها، وسعياً لنيل ما نالا من عظيمِ الدرجات، سارع لركب المفخخات وقرر الالتحاق بموكب النور في معارك مدينة هيت، فامتطى جواده ليعقره في جموع المرتدين، وقدر الله تعالى ألا يتيسر له سبل التنفيذ فعاد لخطوط الرباط مرة أخرى.

ثمّ انحازَ مع المجاهدين الى ولاية الشام فالتحق بأحد ألويتها وخاض المعارك إثر المعارك، والصولات تتبعها الصولات، وقدّر الله إصابته ثلاثة مرات، لكنّه مع هذا كلّه ما ركنَ وما لان، بل واصل جهاده بصبر ويقين، يقين بموعود ربّه بنصر الدين ولو بعد حين.

ولمّا وطأ أعداء الله من الرافضة والمرتدين أرض الفلوجة وعاثوا فيها فساداً، ضربت الخيل بحوافرها الأرض غيظاً ممّا فعل المرتدون، فاستلزم الأمر رجالاً يُلبسونَ الخيل لجامها ويمتطونها ليذيقوا أعداء الله أمرَّ الحتوف بالعمليات الأمنية.

وثب فارسنا لهذا الأمر العظيم يُسابق لطعن الكلى وضرب الرقاب، غير مكترث بكثرة المتحزبين ولا بتساقط المنهزمين، فتوكّل على الله وانطلق بهمّة عالية وعزيمة متينة ليكون أحد رجال المفارز الأمنية في ولاية الفلوجة.

انطلق ولسان حاله يقول: (والله لن ندع السلاح حتى يحكم الله بيننا والله خير الحاكمين). فيسّر الله له الوصول لداخل الولاية واتّخذ من قاطع العامرية التي يقطنها العديد من أبناء عمومته سكناً ومنطلقاً لعملياته، وهناك جدَّ واجتهد فكان جيشاً بمفرده، شارك في عمليات عدة بالرصد والمتابعة والتنفيذ واستعمله اللهُ ليكون غصة تنغّص عيش المرتدين في عُقر دارهم.

وفي يوم ١٤ صفر من الشهر الماضي كُلّف فارسنا بزرع عبوة ناسفة، وركن دراجة مفخخة بمفرده لرتل للمرتدين في عامرية الفلوجة، فأعدَّ له العدة وتوكّل على الله وحاديه قوله تعالى: (فتربّصوا إنّا معكم مُتربِّصون) وعند اقترابهم من مكان العبوة فجّرها عليهم ثم اتبعها بتفجير الدرّاجة التي سبق وركنها بمكان توقع تجمع المرتدين فيه، وأثخنَ فيهم إثخانا عظيما، إلّا أنّه أحسّ من نفسه طول المقام، فابتدر الحِمام منغمساً بنفسه على ما تبقّى منهم وبين عينيه قوله تعالى: (وعجلتُ إليكَ ربّ لِتَرضى) فأستلَّ حزامه وفجّره في جموعهم حاصداً عدداً أكبر من الهلكى والمصابين الذين وقعوا في تفجير العبوتين، ولسان حاله يقول:

لمّا نخاطب فالصوارم تنطقُ ..
إنّ الصوارمَ للجماجمِ تفلقُ.

وهنا كانت نقطة التحول الجوهرية حيث انتقل من ساحات الوغى الى منزلة أسمى وأعلى من ذلك ألا وهي الشهادة ! نحسبهُ نالها والله حسيبه.


• المصدر:
صحيفة النبأ - العدد 156
الخميس 7 ربيع الأول 1440 هـ ...المزيد