مؤسسة آفاق الإلكترونية

سلسلة نصائح أمنية
الحلقة الثالثة: الفقرة (1)

• أزل البريد الإلكتروني من جهاز المناصرة، سواء كان حاسوبا أم هاتفا ذكيًّا، حتى لا يربط نشاطك في شبكة الإنترنت بالبريد.

يا شباب المغرب الإسلامي
جاهدوا في سبيل الله!

الحمد لله الذي جعل الجهاد حرزًا للدين، وحاميًا لمصالح العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد؛

فإن تراكم الفحم لا يذيب الألماس وإن غطاه حتى حين، وإن النحاس لا يفوق الذهب وإن كان أكثر استعمالاً منه؛ بل للذهب بريقه، وللألماس قيمته، وكذلك الحال في الأصل الطيب لمغرب الإسلام، التي شهدت فتوحات الصحابة الكرام وتابعيهم الأعلام، تبقى زكية الأصل طيبة المنبت، بالرغم من تسلّط المرتدين الطغام على حكم البلد والأنام.

وها هنا بيت القصيد؛ إذ كيف ارتضت الأسود أن تحكمها الضباع، وكيف أسلسَ أهل المغرب قيادهم لمرتد مخنث وضيع قادهم للهوان والضياع، وهم أحفاد عمرو بن العاص وعقبة بن نافع وموسى بن نصير وطارق بن زياد؟! حتّامَ السكوت يا ضياغم المغرب؟! وإلى متى تغضون الطرف عن جرائر المرتدين وجرائمهم في حق الله ودينه ثم في حقكم؟! أمَا مِنْ يقظة تدحر حجب العماية وتبدد ضباب الغواية؟!

أمَا مِنْ غضبة لله تعيد الأمور إلى نصابها بتوفيقه سبحانه؟ كيف استمرأ أهل الصلاح معايشة الباطل وأهله؟ أين الإنكار والإنذار ؟ أين التصدي والتحدي؟! أين الجهاد والإرشاد؟! إن المغرب تشتاق إلى طهر الفضيلة وسؤدد الحق وعزة الإسلام؛ فلبوا نداءها يا مسلمي المغرب، والتحموا بأبطال الخلافة الميامين، وجودي بأمثال البطل المغوار "أبي أسامة المغربي -تقبله الله- يا طنجة ويا تطوان، سُلّوا سيوف المضاء في وجوه المرتدين يا أبطال المسلمين، لا تركنوا للدنيا، ولا تخضعوا للكفرة؛ فإن المغرب بوابة استعادة الأندلس السليبة الحبيبة بإذن الله تعالى؛ ولهذا بالضبط يحارب المرتدون جند الخلافة، ويبثون حولهم العيون ويزجون بهم في السجون ويُغرقون الشباب في العبث واللهو والمجون؛ كي يصرفوهم عن أداء واجباتهم تجاه دينهم ودولتهم!!

فالله الله في الجهاد والله الله في توطيد سلطان الخلافة في بلاد المغرب الإسلامي، كونوا متكاتفين متعاونين مع إخوانكم في ولايات إفريقية يا أحفاد المرابطين؛ عسى أن تُحكم القارة كلها بالإسلام بإذن الله، وتنطلق منها الجحافل المجاهدة لتحرير أوروبا ودحر اليهود، وما ذلك على الله تعالى بعزيز استعينوا بالله واصبروا وأعدوا العدة وشمّروا وجاهدوا ورابطوا وكبروا سدد الله خطاكم، وقواكم على عداكم وجعلكم خير خلف لخير سلف، وكتب على أيديكم تطهير المغرب من رجس المرتدين، آمين آمين والحمد لله رب العالمين. ...المزيد

مِن أقوال علماء الملّة

قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

"لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر، فإنه جامع لجميع منازل السائرين وأحوال العاملين ومقامات العارفين، وهو الذي يورث المحبة والشوق والخوف والرجاء والإنابة والتوكل والرضا والتفويض والشكر والصبر، وسائر الأحوال التي بها حياة القلب وكماله، وكذلك يزجر عن جميع الصفات والأفعال المذمومة التي بها فساد القلب وهلاكه". [مفتاح دار السعادة]


• المصدر:
صحيفة النبأ – العدد 517
السنة السابعة عشرة - الخميس 24 ربيع الآخر 1447 هـ
إنفوغرافيك العدد ...المزيد

عشر علامات من حسن الخاتمة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد:

١: النطق بالشهادة عند الموت
قال تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾
قال رسول الله ﷺ: من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة (رواه أبو داود)
يقول الحسن البصري: “من أحب شيئًا أكثر من ذكره، ومن أحب الله أكثر من ذكره، فختم له بلا إله إلا الله.”
يروي معاذ بن جبل أنه كان في مرض موته يقول: مرحبًا بالموت، حبيبٌ جاء بعد فراق.



٢: الموت على عمل صالح
قال تعالى: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾
قال ﷺ: يبعث كل عبد على ما مات عليه (رواه مسلم)
يقول سفيان الثوري: “من أصلح سريرته ختم الله له بخير.”
يروي أنس بن مالك أن رجلًا مات يوم أحد وسيفه بيده، فقال النبي ﷺ: “إنه لمن أهل الجنة.”



٣: الموت في يوم الجمعة أو ليلتها
قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ﴾
وقال ﷺ: ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلتها إلا وقاه الله فتنة القبر (رواه الترمذي)

يقول ابن القيم: “من بركات يوم الجمعة أنه يُرجى لمن مات فيه السلامة من الفتنة.”
يقول عبد الله بن عمر أن رجلًا مات ليلة الجمعة، فقال النبي ﷺ: “لقد نجا من فتنة القبر.”



٤: الموت بعرق الجبين
قال تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ﴾
وقال ﷺ: موت المؤمن بعرق الجبين (رواه أحمد)
يقول أبو سليمان الداراني: “إذا رأيت وجه الميت يبتسم فاعلم أن الله رضي عنه.”
ويروي جابر بن عبد الله أن أباه حين استُشهد كان وجهه يضيء عرقًا، فقال النبي ﷺ: “هكذا المؤمن يختم له.”


٥: الموت على الطاعة
قال تعالى: ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾
وقال ﷺ: إذا أراد الله بعبد خيرًا استعمله، قالوا: كيف يستعمله يا رسول الله؟ قال: يوفقه لعمل صالح قبل موته (رواه أحمد)
يقول الفضيل بن عياض: “من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه.”
ويروي أبو هريرة أن رجلًا كان دائم الصدقة، فمات وهو يحمل الطعام للفقراء، فقال النبي ﷺ: “هنيئًا له.”
فمن مات علي طاعة أصاب الخير كله عند ربه.


٦: حسن الظن بالله عند الموت
قال تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾
وقال ﷺ: لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله (رواه مسلم)
يقول ابن مسعود: “والله الذي لا إله غيره، ما أعطي العبد شيئًا خيرًا من حسن الظن بالله.”
يروي بلال بن رباح أنه حين حضرته الوفاة قال: غدًا ألقى الأحبة، محمدًا وصحبه.
وحسن الظن عبادة من أكرم العبادات عند المؤمن.



٧: الموت شهيدًا في سبيل الله
قال تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا﴾
وقال ﷺ: من قُتل في سبيل الله فهو شهيد (رواه البخاري.

يقول عمر بن عبد العزيز: “أشرف الموت أن تموت على طاعةٍ لله.”
يروي جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ قال عن شهداء أحد: “هم أحياء عند ربهم يرزقون.”



٨: الموت بداء البطن أو بالطاعون
قال تعالى: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
وقال ﷺ: من مات في بطنه فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد (رواه مسلم)

يقول ابن المبارك: “من صبر على المرض واحتسبه، مات شهيدًا وإن لم يُصب بسيف.”
وفي هذا تسلية عظيم لكل مبتلي ومريض.

يروي أبو موسى أن امرأةً ماتت بالطاعون في عهد عمر فقال: “حسبها أنها ماتت شهيدة.”


٩: الموت على حب الصالحين ومجالستهم
قال تعالى: ﴿وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾
وقال ﷺ: المرء مع من أحب (رواه البخاري)
ويقول أنس بن مالك: “ما فرحنا بعد الإسلام بشيء فرحنا بقول النبي: المرء مع من أحب.”
ويروي أنس أيضًا أن رجلًا قال للنبي ﷺ: أحب الله ورسوله، فقال له: “أنت مع من أحببت.”
فهذا فضل عظيم وشرف كبير لكل من أحب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم.


١٠: الموت في سبيل نفع الناس
قال تعالى: ﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ﴾
قال ﷺ: خير الناس أنفعهم للناس (رواه الطبراني)
ويقول ابن القيم: “من عاش للناس نفعهم الله في الدنيا والآخرة.”
ويروي عثمان بن عفان أنه لما أُخرج ليسقي الناس في عام الرمادة، قال: اللهم اجعلها آخر أعمالي، فمات بعد ذلك بأيام. ...المزيد

✍ قال ابنُ القيمِ:
(( ولا يَستَقيمُ لأحَدٍ قَطُّ الأدَبُ معَ اللهِ إلَّا بثَلاثةِ أشياءَ: مَعرِفتُه بأسمائِه وصِفاتِه، ومَعرِفتُه بدينِه وشَرعِه وما يُحِبُّ وما يَكرَهُ، ونَفسٌ مُستَعِدَّةٌ قابِلةٌ ليِّنةٌ مُتَهَيِّئةٌ لقَبولِ الحَقِّ عِلمًا وعَمَلًا وحالًا ))
((مدارج السالكين))(2/ 365)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

✍ قَالَ ابنُ عُثيمين :
(( مَن اتَّبع هُدى الله، فإنَّه آمِنٌ من بين يديه، ومِن خلفه؛ لقوله تعالى: فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ))
((تفسير ابن عُثيمين -الفاتحة والبقرة)) (1/139)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٢٧🌃
لما احتضر بشر بن منصور السليمي(ت١٨٠) ضحك وقال: أخرج من بين ظهراني من أخاف فِتْنَتَهُ وأقدم على من لا أشك في رحمته.(حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا)
🔻 🔻 🔻
كان بعض السلف جالسا يكتب المصحف، فجأة وضع القلم من يده، وقال: إن كان موتكم هكذا، فو الله إنه لموت طيب، و سقط ميتًا؛ و لما نزل الموت بحذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:حبيب جاء على فاقة
🔻 🔻 🔻
دخل الحسن البصري على رجل يحتضر؛ فقال: إن أمرا هذا أوله لجدير أن يتقى آخره، و إن أمرا هذا آخره لجدير أن يزهد في أوله
🔻 🔻 🔻
قال سفيان الثوري: “الموت راحة العابدين”
قال عبد الله بن عباس: إذا رأيتم الرجل قد نزل به الموت فبشروه حتى يلقى ربه وهو حسن الظن بالله تعالى وإذا كان حيا فخوفوه بربه واذكروا له شدة عقابه.
https://t.me/azzadden ...المزيد

مِن أقوال علماء الملّة

قال الإمام ابن الجوزي -رحمه الله تعالى-:
"ينبغي لكل ذي لب وفطنة أن يحذر عواقب المعاصي، فإنه ليس بين آدمي وبين الله تعالى قرابة ولا رحم، وإنما هو قائم بالقسط، حاكم بالعدل. وإن كان حلمه يسع الذنوب، إلا أنه إذا شاء، عفا، فعفَّى كل كثيف من الذنوب، وإذا شاء أخذ باليسير. فالحذر الحذر!".
[صيد الخاطر] ...المزيد

توقُّوا هذه الخمس

◾ قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
"مَنْ وُقِيَ خَمْسًا فقد وُقِيَ شَرَّ الدنْيَا وَالآخِرَةِ: العُجْبُ والرِّيَاءُ والكِبْرُ والْإِزْرَاءُ والشَّهْوَةُ". [حلية الأولياء]

▪ 1 العُجْبُ:
قال -صلى الله عليه وسلم-: (بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ تُعْجِبُهُ نَفْسُهُ مُرَجِّلٌ جُمَّتَهُ إِذْ خَسَفَ اللهُ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلَّلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) [متفق عليه]. قال القرطبي: "إعجاب المرء بنفسه هو ملاحظته لها بعين الكمال مع نسيان نعمة الله" [فتح الباري].

▪ 2 الرِّيَاءُ:
قال -صلى الله عليه وسلم-: (من سمَّع سمّع الله به، ومن يرائي يرائي الله به) [متفق عليه]. قال النووي: "ومعنى: (من راءى) أي: من أظهر للناس العمل الصالح ليعظم عندهم، (راءى الله به) أي: أظهر سريرته على رؤوس الخلائق" [رياض الصالحين].

▪ 3 الكِبْر:
قال -صلى الله عليه وسلم- (لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ... الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ) [رواه مسلم]. قال النووي: "ومعناه -أي غمط الناس-: احتقارهم.. أما بطر الحق: فهو دفعه وإنكاره ترفعا وتجبرا" [المنهاج].

▪ 4 الْإِزْرَاءُ:
ومعناه تحقير واستنقاص الغير والتقليل من شأنهم، وتصغير الشيء والتهاون به، قال -صلى الله عليه وسلم-: (بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ) [رواه مسلم].

▪ 5 الشَّهْوَةُ:
قال -صلى الله عليه وسلم-: (حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ) [متفق عليه]. قال ابن تيمية: "المتبعون لشهواتهم من الصور والطعام والشراب واللباس، يستولي على قلب أحدهم ما يشتهيه حتى يقهره ويملكه ويبقى أسيرا" [مجموع الفتاوى].



• المصدر:
صحيفة النبأ - العدد 508
السنة السابعة عشرة - الخميس 20 صفر 1447 هـ ...المزيد

رسالة لحكام الخليج ٢

إن المنهج الذي تلزمه جملة الحكومات المنتسبة لأهل السنة هو منهج لا صلة له حقيقة بالإسلام فهم يحكمون بأهوائهم لا بشرع الله [ويناقضون الالتزام بــ«لا إله إلا الله» مناقضة ظاهرة جلية]، وهذا كفر أكبر مخرج من دائرة الإسلام، وهم يدلسون على الناس ويغالطونهم، فيجب التبرؤ منهم ومعاداتهم.

كما أن زعامة طائفة الشيعة في إيران وغيرها وإن كان قادتهم ومرجعياتهم الدينية يتمسكون ببعض الهدي الظاهر لأهل الإسلام [وينطقون باسم الإسلام] إلا أن الكلمة العليا [في الحقيقة] وعلى أرض الواقع في إيران ليست لله تعالى وإنما هي -في التحليل والتحريم- لهؤلاء الزعماء.


مقتبس من:
مسودة لكلمة لم تنشر عن إيران وأمريكا
لشيخ المجاهدين أسامة بن لادن -تقبله الله تعالى- ...المزيد

خنازير الإفرنج

دعوة إلى الله، نخاطبك أيها الجهادي المرتاب، أليس ما يجري ردة صريحة ومظاهرة للكافر "الصهيوصليبي" -كما تسمونه- على المسلم المجاهد المرابط على ثرى شام الكرامة والإباء؟ فهل أسلمتم "الصهيوصليبية" أم كفّرتم الدولة الإسلامية؟ ما الفرق بين تبعية الطاغوت الجولاني لـ "الصهيوصليبية العالمية" وتبعية بقية طواغيت الحكم لها؟! أحرام على ابن زايد والسيسي وجيوشهم؟! حلال للجولاني وجيشه؟!


• مقتبس من افتتاحية صحيفة النبأ العدد [506]
"رعاة خنازير الإفرنج!" ...المزيد

ممر داود


"ممر داود" الذي حلمت به دويلة يهود منذ نشأتها، بدا أكثر نضجا في عهد الجولاني الذي يعاني من "متلازمة الخيانة" حتى بات كثير من أصدقائه الثوار يتهامسون في خلواتهم ويتخافتون فيما بينهم: "هل يكون نظام الجولاني أكثر خدمة لليهود من نظام الأسد؟"، لقد جاءت مخاوف هؤلاء بعد إدراكهم أنّ ما يمليه اليهود والصليبيون على النظام السوري في المحافل الدولية في باريس وأذربيجان وغيرها، يقابله الجولاني بـ: "نعم سيدي!"


• مقتبس من افتتاحية صحيفة النبأ العدد [506]
"رعاة خنازير الإفرنج!" ...المزيد