لن تراني ولكن انضر للجبال فان استقرت فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل. جعله. هباءا

صين و أومن توافقان على مركبتان ف فضاء

قال ماهذ دقيق الذي أصنام4 الذي انتم له عاكفون
فاسالوهم. أن كانو يحضرون اني جاءع

انضرو قارورات بلاستيك.
وتعليب بلاستيكي
والحقوا ب كلاس خالد وغذاء

يبدأ اول محطة ف لكلاس6 عجوزين
من شخصين الان يا رضوان. مالك يوم دين 11. firewall. حتى اكون11. نفسك

✍ قَالَ السَّعديُّ :
(( فالخَيرُ والسَّعادةُ والفلاحُ في مَعرِفةِ حُدودِ اللهِ، والمُحافظةِ عليها. كَما أنَّ أصلَ كُلِّ الشَّرِّ وأسبابِ العُقوباتِ الجَهلُ بحُدودِ اللهِ، أو تَركُ المُحافظةِ عليها، أوِ الجَمعُ بَينَ الشَّرَّينِ. واللهُ أعلَمُ ))
((القواعد الحسان)) (ص:75)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

✍ قَالَ السَّعديُّ :
(( قَولُه تعالى:﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾هذا مِمَّا يَدعو الإنسانَ إلى مُراقَبةِ خالقِه، المُطَّلعِ على ضَميرِه وباطِنِه، القَريبِ مِنه في جَميعِ أحوالِه؛ فيَستَحي مِنه أن يَراه حَيثُ نَهاه، أو يَفقِدَه حَيثُ أمَرَه))
((تيسير الكريم الرحمن))(ص: 805)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

1 طير -خالد
أومن كهربا مشينة لباس زجاج. بلاستيك

نطاقwww1. قهوة بونال1....الخ

سنجرب بعض مشاريع
عمران وأكوا
غذاء ف تعليب بلاستيك
خالد. دواء. يونس. دراهم معدودة
.
.
.
الخ

أسماء الجنة
للجنة أسماء كثيرة ولكل اسم معني ودليل ومن هذه الأسماء:
١- الفِردوس

قال تعالى:
﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [المؤمنون: ١١].
قال رسول الله ﷺ:
«إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس، فإنه أعلى الجنة وأوسط الجنة، ومنه تفجر أنهار الجنة»
رواه البخاري.
قال ابن كثير: هو أرفع منازل الجنة، سقفها عرش الرحمن.
وقال القرطبي: سُمي فردوسًا لاجتماعه على أنواع النعيم كلها.
هو موضع الكمال في النعيم والرفعة، لا فوقه إلا عرش الرحمن.

٢- جنات عدن

قال تعالى:
﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ﴾ [فاطر: ٣٣].
قال ابن عباس: عدن أي الإقامة والخلود.
وقال ابن القيم: دار الإقامة التي لا انتقال عنها.
هي الجنة الدائمة التي يستقر فيها المؤمنون استقرارًا لا يعقبه رحيل.

٣- دار السلام

قال تعالى:
﴿لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِندَ رَبِّهِمْ﴾ [الأنعام: ١٢٧].
قال مجاهد: سميت بذلك لأن الله يسلم أهلها من كل سوء.
وقال الطبري: لأنها دار سلامٍ من الآفات، والله هو السلام.
هي موطن الطمأنينة الكاملة حيث لا خوف ولا حزن.

٤- دار المقامة

قال تعالى:
﴿الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ﴾ [فاطر: ٣٥].
قال ابن كثير: لا يظعنون عنها ولا يملّون منها.
وقال السعدي: هي دار إقامة دائمة لا نصب فيها.
هي موطن السكون الأبدي الذي لا تعب فيه ولا انقطاع.

٥- جنة المأوى

قال تعالى:
﴿عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى﴾ [النجم: ١٥].
قال ابن عباس: الجنة التي يأوي إليها المتقون.
وقال القرطبي: لأنها مأوى الأرواح بعد عناء الدنيا.
هي مستقر الأمان الذي تأوي إليه أرواح المؤمنين.

٦- جنة الخلد

قال تعالى:
﴿جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ﴾ [الفرقان: ١٥].
قال مجاهد: الخلد هو البقاء الذي لا يفنى.
وقال ابن القيم: نعيمها لا يزول وساكنها لا يخرج منها.
هي دار البقاء التي لا يمرّ فيها زمن ولا موت.
٧- جنات النعيم

قال تعالى:
﴿لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ﴾ [لقمان: ٨].
قال ابن عباس: النعيم هو السرور الكامل.
وقال السعدي: فيها نعيم روحي وبدني لا يشوبه كدر.
هي موطن السعادة المطلقة التي تشمل القلب والجسد والروح.

٨- عِلِّيُّون

قال تعالى:
﴿إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾ [المطففين: ١٨].
قال ابن عباس: موضع عالٍ في الجنة تُرفع إليه صحف الأبرار.
وقال ابن القيم: هو مقرّ المقربين وأهل الكمال.
هو أعلى مقامات الجنة حيث منزلة المقرّبين من الله.

٩- جنة النُّزُل

قال تعالى:
﴿لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا﴾ [الكهف: ١٠٧].
قال الطبري: النُّزل ما يُعدّ للضيف أول نزوله.
وقال السعدي: هذا أدنى ما أُعدّ لهم، فكيف بما بعده.
هي ضيافة الله الأولى لعباده قبل النعيم الأعظم.

١٠- جنة عالية

قال الله تعالى:
﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ﴾ [الغاشية: ١٠].
قال مجاهد: عالية في مكانها ودرجتها وشرفها.
وقال ابن كثير: عُلوّها في المنزلة والمكانة.
هي الجنة الرفيعة المقام التي لا يبلغها إلا السابقون.
نسأل الله أن يرزقنا الجنة بلا حساب ولا سابقة عذاب اللهم آمين. ...المزيد

أوصاف الجنة في القرآن والسنة

١- سعة الجنة وعِظَمها
قال تعالى:
﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران: ١٣٣].
قال ابن كثير: أي سعةٌ لا يحيط بها وصف، فكل السماوات والأرض بالنسبة إليها كالخردلة في الصحراء.
وقال القرطبي: هذا تنبيه على عِظَم النعيم، لأن العرض إذا كان كذلك فكيف بالطول؟

٢- أنهارها وأشجارها

قال تعالى:
﴿فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى﴾ [محمد: ١٥].
قال مجاهد: لا تغيّر لها، جارية دائمة لا تنقطع.
وقال السعدي: هذا بيان لكمال النعيم فيها؛ فكل ما يتلذذ به الناس في الدنيا يوجد في الجنة أكمل وأطهر منه.

٣- بيوتها وقصورها

قال رسول الله ﷺ:
«جَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ، فِيهَا خَيْمَةٌ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، طُولُهَا سِتُّونَ مِيلًا» رواه البخاري ومسلم.
قال ابن القيم: هذه الخيام ليست للحاجة، ولكن للزيادة في اللذة والأنس.
وقال النووي: اللؤلؤة هنا حقيقية لا تشبيه فيها، إشارة إلى صفاء الجدران ونقاء النور.

٤- طعام أهل الجنة

قال رسول الله ﷺ:
«أول طعام أهل الجنة زيادة كبد الحوت، يُزادون بعدها بلحم الثور الذي يأكل من أطراف الجنة»
— رواه مسلم.
قال ابن حجر: فيه إشارة إلى الكرامة والعِزّ، لأن الحوت والثور من عظام المخلوقات.
وقال القرطبي: طعامهم لا ينتج عنه فضلات، لأن أجسادهم على أكمل صورة.

٥- لباسهم وزينتهم

قال تعالى:
﴿يُلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ وَيَحْلَوْنَ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ﴾ [الإنسان: ٢١].
قال الطبري: السندس والإستبرق هما نوعان من الحرير الناعم السميك، وهذا دليل الرفاهية.
وقال القرطبي: جمع الله لهم بين الزينة الظاهرة (اللباس والحلي) والزينة الباطنة (السرور والرضا).

٦- نساء الجنة (الحور العين)

قال تعالى:
﴿وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ﴾ [الطور: ٢٠].
قال ابن عباس: الحور جمع حوراء شديدة بياض العين وشديدة سوادها.
وقال ابن كثير: الحور العين خُلقن لأهل الجنة خلقًا مستقلاً، جزاءً لهم على الطاعة.

٧- نعيم النظر إلى وجه الله

قال تعالى:
﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ۝ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢-٢٣].
قال ابن القيم: لا نعيم أعظم ولا أطيب لأهل الجنة من النظر إلى وجه الله الكريم.
وقال الإمام الشافعي: في هذه الآية دليل على أن المؤمنين يرون الله عيانًا يوم القيامة.

٨- دار الخُلود

قال تعالى:
﴿خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾ [النساء: ٥٧].
قال السدي: لا يخرجون منها ولا يموتون فيها.
وقال ابن كثير: هذا هو تمام النعيم، أن لا فناء بعده ولا زوال.

٩- الجنة لا لغو فيها ولا نصب

قال تعالى:
﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا ۝ إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا﴾ [الواقعة: ٢٥-٢٦].
قال مجاهد: لا يسمعون باطلًا ولا كلامًا يجر إلى إثم.
وقال السعدي: بل يسمعون الكلام الطيب والتهاني والذكر، وهذا من كمال الراحة النفسية.

١٠- خِدمتهم وراحتهم

قال تعالى:
﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ﴾ [الطور: ٢٤].
قال ابن عباس: يعني الخدم من أولاد أهل الجنة خُلقوا لخدمتهم.
وقال الرازي: شبههم باللؤلؤ في صفائهم ونضارتهم، وفي ذلك ترفيه لأهل الجنة. ...المزيد