طريق المجاهدين نحو الظفر والتمكين


في ظل ابتلاءهم وفقدانهم بعضاً من مواقعهم، لا يترك المجاهدون قتال أعدائهم من الكفار والمرتدين، بل يسعون جهدهم لأداء ما أوجبه الله تعالى عليهم من جهادهم، والقيام بكل ما يلزم لتحقيق التمكين للمسلمين في الأرض تمهيدا لحكمها بشريعة الله العظيم.

وفي فترات ضعفهم وقلة أعدادهم، لا يستكين المجاهدون ويقعدون عن الجهاد بانتظار تشكيل الجيوش الكبيرة المسلحة بأقوى الأسلحة حتى ينازلوا أعداءهم، وإنما يقاتلونه بما مكّنهم الله فيه من عدد وسلاح، مستخدمين أسلوب العصابات المجاهدة، التي تضرب العدو، وتسعى للنكاية المستمرة فيه، عملا على إضعافه، في الوقت الذي تسعى لتقوية نفسها، من خلال توحيد جهد أفرادها المنتشرين هنا وهنالك، وتوجيهه كله الوجهة الصحيحة، نحو تحقيق الهزيمة للعدو في قسم من الأرض أو في كلها، ما يمنعه من تهديد دار الإسلام التي سيقيمها المجاهدون فيما مكنهم الله تعالى فيه.

فالغاية التي تحققها العصابات المجاهدة هو أن تُكثر النكاية في العدو، وتزرع الرعب في قلوب جنوده وأنصاره، وتفقده السيطرة الكاملة على الأرض، إلى الدرجة التي يمكن بها منازلته في معارك حاسمة، من قبل جيش نظامي أو شبه نظامي للمجاهدين، تشكله العصابات المجاهدة نفسها في مراحل متقدمة من جهادها، أو تقوم بتمهيد الأرض لقدومه من منطقة أخرى هو موجد فيها.

فالعصابات المجاهدة تكون عادة في مراحل تأسيسها الأولى قليلة العدد، خفيفة التسليح، ضعيفة الارتباط والتنظيم، وهذه الصفات كلها تمنعها من منازلة الجيوش النظامية القوية في معارك حاسمة، ونقصد بالحاسمة هنا أي التي يمكن أن يقصم فيها ظهر أحد الجيشين المتصادمين، فدخول العصابة المجاهدة في صدامات مباشرة مع جيوش العدو المنظمة القوية قد يعرضها لخسائر كبيرة هي في غنى عنها، تضعف من قدرتها على تحقيق أهدافها في إنهاك العدو وإضعافه رويدا رويدا حتى إيصاله إلى مرحلة التوازن مع مجموع قوة العصابات المجاهدة الموحّدة، أو الجيش النظامي الذي تمهد له الأرض للمعركة الحاسمة التي ستقصم ظهر العدو بإذن الله.

فالمجاهدون في العراق لم يستولوا على المدن ويحققوا فيها التمكين في يوم وليلة كما يتصور البعض، ولا شكلوا جيش الخلافة المنظم ودخلوا في حرب جبهات مفتوحة مع المشركين فورا، ولكن استمروا في حرب استنزاف منهكة لسنين عديدة، تمكنوا -بفضل الله- بواسطتها من إضعاف الجيش الرافضي الضخم، وتفتيت بنيته التنظيمية، وتدمير معنويات جنوده المنهكين، وتهديد طرق مواصلاته وإمداده، وإفقاده السيطرة الحقيقية على الصحاري والأرياف ثم المدن، حتى أصبحت الأجواء مهيأة ليدخل المجاهدون مع الجيش الرافضي في معارك حاسمة.

فبدأوا بتجميع قواتهم في مناطق آمنة، والانطلاق من الصحراء متوكلين على ربهم مستمدين النصر منه سبحانه، لشن غارات كاسحة لتكسير مفاصل قوة أعدائهم، وصولا إلى اكتساح المدن للإجهاز عليهم، والروافض وإخوانهم من الصحوات في أضعف حال، لا يقوون على قتال، ولا يثبتون أمام صولات الرجال، فكان الانهيار السريع لجيش تعداده عشرات الألوف من الجنود ، يحوز على أحدث الأسلحة وأقواها، أمام بضعه مئات من الموحدين، مسلّحين بيقين راسخ بالنصر، هو أقوى من الأسلحة التي بأيديهم التي لا تكاد قوتها تذكر مقارنة بقوة أعدائهم.

وإن عصابات جنود الخلافة المنتشرين في مختلف البلدان قادرة بإذن الله على تكرار درس (فتح الموصل) مرارا، واستنبات تلك التجربة المباركة في كل أرض، وصولا إلى تحقيق التمكين فيها للمسلمين، خاصة أنها تمتلك اليوم بعضا من أهم عوامل النجاح -بإذن الله تعالى- وهي وحدة العقيدة والمنهج، فكلهم يقاتل لنفس الغاية وذات الهدف، كما أنهم يخضعون لقيادة واحدة، تضمن -بإذن الله تعالى- توحيد صفهم وجهودهم.

وإن كان المجاهدون في العراق احتاجوا لقرابة 7 سنين حتى تحقق لهم التمكين في الأرض، وربما أكثر إن أضفنا فترة جهادهم للصليبيين، فإن الزمان أكثر تقاربا اليوم -بإذن الله تعالى- وستطوى المراحل طيا للوصول إلى إعادة دار الإسلام، وإقامة الدين في مشارق الأرض ومغاربها، ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز.


• المصدر:
صحيفة النبأ - العدد 178
الخميس 13 شعبان 1440 هـ ...المزيد

"تفاعل الجسد مع الحزن والسكينة: دراسة تأملية بين القرآن والعلوم الحديثة"

تأمل وتدبر بقلم الكاتبة 🪄: صبرينة حمود

عندما يشعر الإنسان بالحزن أو الهم، لا يبقى هذا الإحساس حبيس النفس، بل يتفاعل معه الجسد بأكمله في استجابة متعددة الأجهزة، كما أظهرت الدراسات العلمية الحديثة. أول ما يتأثر هو الدماغ، الذي يفعّل مراكز العاطفة ويطلق إشارات عصبية تؤثر على أعضاء الجسد المختلفة، ويليه القلب، الذي قد يبطئ أو يضطرب نبضه تبعًا لشدة الانفعال، ثم الجهاز التنفسي، حيث يصبح التنفس أحيانًا ضيقًا وسطحيًا، ومع استمرار الضغط النفسي، تشتد عضلات الظهر نتيجة التوتر العصبي، ويشعر الإنسان بثقل في أعلى الظهر.

وقد أثبتت دراسة نشرتها مجلة Frontiers in Psychology عام 2021، أن المشاعر السلبية تؤدي إلى زيادة النشاط الكهربائي في عضلات الظهر، وهو ما قد يرتبط بتجربة بعض الأشخاص للشعور بالتوتر أو الثقل أثناء الحزن. وهذا التفاعل الجسدي العميق يعكس بدقة التعبير القرآني البديع في قوله تعالى: أَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَكَ صَدۡرَكَ وَوَضَعۡنَا عَنكَ وِزۡرَكَ الَّذِيٓ أَنقَضَ ظَهۡرَكَ سورة الشرح [1_3]، ففيها إشارة إلى أن الحزن والهم يثقلان الصدر والظهر، فجاء الإمتنان الإلهي على النبي ﷺ بشرح الصدر بعد انقباضه ورفع الوزر بعد ثقله، وهي حالة عامة تشمل كل إنسان يمر بالحزن، لكنها تجلت في أصفى صورها في قلب النبي الكريم.

وبعد أن أظهر الحزن تأثيره الواضح على الدماغ والقلب والرئتين وعضلات الظهر، تأتي حالة السكينة والطمأنينة كاستجابة داخلية وإلهية للجسد، فعند السكينة يستعيد الجسد توازنه ويهدأ القلب، وتنظم الرئتان تنفسهما العميق المنتظم، وتسترخي العضلات التي كانت مشدودة بفعل التوتر. وقد أظهرت دراسة نشرتها مجلة Journal of Physiological Anthropology عام 2016، أن تحفيز المشاعر الإيجابية المعتدلة قبل أداء مهمة ذهنية قد يؤثر على بعض مؤشرات الجهاز القلبي الوعائي، مثل ضغط الدم ومقاومة الأوعية، أثناء فترة الاسترخاء بعدها. كما أشارت مراجعة علمية إلى أن التأمل وممارسات الاسترخاء تقلل نشاط الجهاز العصبي المسؤول عن التوتر، وتزيد من نشاط الجهاز المسؤول عن التهدئة، مما يخلق شعورًا عميقًا بالسكينة، مع الإشارة إلى أن الأدلة في بعض الدراسات متباينة وتحتاج إلى مزيد من البحث.

وتتطابق هذه النتائج الفسيولوجية بشكل عام مع وصف القرآن لكيفية رفع الله عن النبي ﷺ ما أثقله، أي إزالة التوتر العضلي وضيق الصدر، ليعيش الإنسان حالة راحة نفسية متوازنة، ليست فرحة شديدة مفاجئة، بل طمأنينة معتدلة تشبه السكون العميق في قلب مطمئن.

ومن هذا يتضح أن القرآن الكريم يُظهر انسجامًا بين ما يوحي به النصّ من أثر المشاعر على الجسد والروح، وبين ما أظهرته بعض الدراسات الحديثة العلمية، حيث أشار إلى ضيق الصدر وثقل الظهر عند الحزن، وإلى انشراح الصدر ورفع العبء عند الطمأنينة والسكينة.

إن التأمل في ما يحدث داخل الجسد من ضيق الصدر وثقل الظهر عند الحزن، وانشراح الصدر ورفع العبء عند السكينة، يقودنا إلى إدراك عظمة الخالق ورحمته التي تتجلّى في أعظم تفاصيل حياتنا. فالله سبحانه وتعالى لا يترك قلب عبده مكبلاً بالهم، دون أن يمنحه فسحة من الطمأنينة، ولا يثقل ظهره بالحزن، إلا ليخفف عنه ويشرح صدره بقدرته الحكيمة. وهذه الحقائق العلمية التي تكشف عن استجابة جسدنا للمشاعر، ما هي إلا انعكاس لحكمة الله الخفية في خلق الإنسان، تذكرنا بأن السكينة ليست مجرد شعور عابر، بل هبة إلهية تصل إلى القلب والجسد معًا، لتكون تذكرة دائمة بأن رحمة الله تشمل كل أبعاد حياتنا، وأن كل همّ يزول بعده انشراح وصبر، وأن الطمأنينة والسكينة هما ثمار الإيمان والتقرب إلى الله في كل حال.


---

مراجع علمية خاصة بالشعور بالحزن:

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17598878/

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/14585487/

https://www.buoyhealth.com/learn/emotional-cause-of-back-pain?utm_source=chatgpt.com

مراجع علمية خاصة بالشعور بالسكينة:

https://healthcare-bulletin.co.uk/article/effects-of-meditation-on-cardiorespiratory-parameters-systematic-review-4441/?utm_source=chatgpt.com

https://jphysiolanthropol.biomedcentral.com/articles/10.1186/s40101-016-0116-4?utm_source=chatgpt.com ...المزيد

✍قال السَّعْديُّ:
((أهْلُ العِلْمِ يَستَعمِلونَ في حَقِّ الباري قياسَ الأَولى، فيَقولونَ: كُلُّ صِفةِ كَمالٍ في المخلوقاتِ، فخالِقُها أحَقُّ بالاتِّصافِ بها على وَجهٍ لا يُشارِكُه فيها أحدٌ، وكُلُّ نَقصٍ في المخلوقِ يُنَزَّهُ عنه، فتنزيهُ الخالِقِ عنه من بابِ أَولى وأَحْرى))
((تفسير السعدي))(ص:640)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

✍قال ابن تيمية:
((فكُلُّ ما ثبت للمخلوقِ مِن صِفاتِ الكَمالِ فالخالِقُ أحَقُّ به وأَولى وأَحرى به منه؛ لأنَّه أكمَلُ منه، ولأنَّه هو الذي أعطاه ذلك الكَمالَ، فالمُعطي الكَمالَ لِغَيرِه أَولى بأن يكونَ هو موصوفًا به... وكذلك ما كان منتفيًا عن المخلوقِ؛ لكَونِه نَقصًا وعيبًا، فالخالِقُ هو أحَقُّ بأن يُنَزَّه عن ذلك))
((بيان تلبيس الجهمية))(2/348)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

✍قال ابنُ تَيميَّةَ:
((العِلْمُ الإلهيُّ لا يجوزُ أن يُستَدَلَّ فيه بقياسٍ تمثيليٍّ يستوي فيه الأصلُ والفَرعُ، ولا بقياسٍ شُموليٍّ تَستوي فيه أفرادُه؛ فإنَّ الله سُبحانَه ليس كمِثْلِه شَيءٌ، فلا يجوزُ أن يُمَثَّلَ بغَيرِه، ولا يجوزُ أن يَدخُلَ تحتَ قَضيَّةٍ كُلِّيَّةٍ تستوي أفرادُها؛ ولهذا لَمَّا سَلَك طوائِفُ مِن المتفَلْسِفةِ والمتكَلِّمةِ مِثلَ هذه الأقيِسةِ في المطالِبِ الإلهيَّةِ، لم يَصِلوا بها إلى اليقينِ، بل تناقَضَت أدِلَّتُهم، وغَلَب عليهم بعد التَّناهي الحَيرةُ والاضطرابُ؛ لِما يَرَونَه مِن فَسادِ أدِلَّتِهم أو تكافُئِها، ولكِنْ يُستعمَلُ في ذلك قياسُ الأَوْلى))
((درء تعارض العقل والنقل)) (1/29)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

✍قال ابنُ القَيِّمِ:
((العَقلُ قد يَئِسَ مِن تعَرُّفِ كُنْهِ الصِّفةِ وكَيفيَّتِها؛ فإنَّه لا يَعلَمُ كيف اللهُ إلَّا اللهُ، وهذا معنى قَولِ السَّلَفِ: بلا كَيفٍ، أي: بلا كَيفٍ يَعقِلُه البَشَرُ، فإنَّ مَن لا تَعلَمُ حَقيقةَ ذاتِه وماهيَّتِه، كيف تَعرِفُ كيفيَّةَ نُعوتِه وصِفاتِه؟ ولا يَقدَحُ ذلك في الإيمانِ بها، ومَعرفةِ مَعانيها، فالكيفيَّةُ وراءَ ذلك، كما أنَّا نَعرِفُ معانيَ ما أخبَرَ اللهُ به من حقائِقِ ما في اليَومِ الآخِرِ، ولا نعرِفُ حقيقةَ كيفيَّتِه، مع قُربِ ما بين المخلوقِ والمخلوقِ، فعَجْزُنا عن معرفةِ كيفيَّةِ الخالِقِ وصِفاتِه أعظَمُ وأعظَمُ! فكيف يَطمَعُ العَقلُ المخلوقُ المحصورُ المحدودُ في مَعرفةِ كيفيَّةِ مَن له الكَمالُ كُلُّه، والجَمالُ كُلُّه، والعِلْمُ كُلُّه، والقُدرةُ كُلُّها، والعَظَمةُ كُلُّها، والكِبرياءُ كُلُّها؟!))
((مدارج السالكين))(3/335)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

ترجمان الأساورتي - أرواح في جبال


مؤسسة ترجمان الأساورتي المناصرة للدولة الإسلامية نصرها الله تقدم:
الإصدار المرئي: أرواح في جبال

(إعادة نشر)


جنود الدولة الإسلامية؛
"هممٌ تعانق السحاب.. رجالٌ طلقوا الدنيا في سبيل الله وتحكيم شرعه ونصرة دينه وأمتهم الجريحة"


لمشاهدة الإصدار - تواصل معنا على منصة التيليجرام:
@WMC11AR ...المزيد

دُرر القَلَائِد فِي سيرَةِ الزَّرقَاوِيِّ القَائِد



مؤسسة صرح الخلافة تقدم:
كتاب: دُرر القَلَائِد فِي سيرَةِ الزَّرقَاوِيِّ القَائِد

سيرة الأمير أبي معصب الزرقاوي تقبله الله
الطبعة الثانية - 1447هـ
تصنيف: أبي بكر المدني
عمر بن عثمان بن علي


لطلب الكتاب للقراءة والتحميل؛
التواصل معنا على منصة التيليغرام:
@WMC11AR ...المزيد

مرئي - صناعة الطاغوت أو الإرهاب!


مؤسسة البتار الإعلامية تُقدّم:
إصدارا مرئيا بعنوان:
صناعة الطاغوت أو الإرهاب!
(افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 510)


[اقتباس]
"لقد أتقن الغزاة الصليبيون صناعة الطاغوت طوال حربهم على الإسلام، واقتصرت هذه الصناعة قديما على الطواغيت التقليديين ممثلين في الحكام المرتدين، الذين رفعوا لواء الطاغوت ابتداء، ولم ينتسبوا لغير مدرسته، ولم يسلكوا غير سبيله فلا غرابة في حالهم ومآلهم.

لكن في العقد الأخير بلغت صناعة الطاغوت ذروتها عندما تجاوز الصليبيون الصناعات التقليدية، ونجحوا في صناعة طواغيت من أصول جهادية فاقوا طواغيت الجامعات الأجنبية والمعاهد البريطانية! ولم يكتفوا باتباع سننهم وسلوك مسالكهم فحسب، بل تفوّقوا عليهم وصاروا أكثر جرأة منهم على حرب الإسلام."




لمشاهدة الإصدار - تواصل معنا على منصة التيليجرام:
@WMC11AR ...المزيد

عقدٌ على إعلان دولة الخلافة


مؤسسة التقوى الإعلامية المناصرة للدولة الإسلامية تقدم:
الإصدار المرئي: عقدٌ على إعلان دولة الخلافة



"عقدٌ على إعلان الخلافة الإسلامية التي لطالما تمنى عودتها المسلمون، عقدٌ من البذل والعطاء والتضحيات في سبيل الله"



لمشاهدة الإصدار - تواصل معنا على منصة التيليجرام:
@WMC11AR ...المزيد

الرحيق السام لأمة الإسلام



مؤسسة العبد الفقير المناصرة لدولة الخلافة الإسلامية تقدم:
الإصدار المرئي: الرحيق السام لأمة الإسلام


"إصدار مميز يبين جانباً من زبالات أفكار الغرب وأهمها الديمقراطية الكفرية ودعوة علماء السلطان للمشاركة فيها"



لمشاهدة الإصدار - تواصل معنا على منصة التيليجرام:
@WMC11AR ...المزيد

ولاية العراق - دجلة - لن يضروكم إلا أذى



المكتب الإعلامي لولاية العراق - دجلة
يقدم:
الإصدار المرئي: لن يضروكم إلا أذى
(إعادة نشر)


"إصدار مرئي يبين ما حصل في جزيرة كنعوص وقصف الأمريكان لها بأربعين طنًّا من القنابل"



لمشاهدة الإصدار - تواصل معنا على منصة التيليجرام:
@WMC11AR ...المزيد