📜قال ابنُ عُثَيمين:
✍الصِّفاتُ الثُّبوتيَّةُ تَنقَسِمُ إلى قِسمَينِ:ذاتيَّةٍ، وفِعليَّةٍ.
⏮فالذاتيَّةُ: هي التي لم يَزَلْ ولا يزالُ متَّصِفًا بها؛ كالعِلْمِ، والقُدرةِ، والسَّمعِ، والبَصَرِ، والعِزَّةِ، والحِكمةِ، والعُلُوِّ، والعَظَمةِ. ومنها الصِّفاتُ الخَبَريَّةُ: كالوَجهِ واليَدَينِ والعَينَينِ.
⏮والفِعليَّةُ: هي التي تتعَلَّقُ بمشيئتِه؛ إن شاء فعَلَها، وإن شاء لم يفعَلْها، كالاستواءِ على العَرْشِ، والنُّزولِ إلى السَّماءِ الدُّنيا.
⏮وقد تكونُ الصِّفةُ ذاتيَّةً فِعليَّةً باعتبارينِ، كالكلامِ؛ فإنَّه باعتبارِ أصلِه صِفةٌ ذاتيَّةٌ؛ لأنَّ اللهَ تعالى لم يَزَلْ ولا يَزالُ مُتكَلِّمًا، وباعتبارِ آحادِ الكلامِ صِفةٌ فِعليَّةٌ؛ لأنَّ الكلامَ يتعَلَّقُ بمشيئتِه، يتكَلَّمُ متى شاء بما شاء
((القواعد المثلي))(ص:25)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:👇 https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

الجمعة الجمعة


ثم اكلها4. 21 سكلترون ومطعم11. وفتحا صندوق كنز. لهما وبعض. امورات2

قال لاسحاق وأنور.
ارررررررررررررر
=
ساذهب قط ولا اراك4. او8
في حكمة لقمان عليك بتقوى الله.
قال وإن كان ضالما امرك ادخل نار افنطيعه

16
ايات وقران مبين. . ويو
مي عز دين ف شعرهم الاول

امامه حمامتين4. وقلمونه
لا راس

✍قال فالحُ بنُ مَهديٍّ:
((لا اختِلافَ بين العَقلِ الصَّريحِ، والنَّقلِ الصَّحيحِ، بل هما مُتَّفِقانِ تمامَ الاتِّفاقِ))
((التحفة المهدية))(1/47)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

✍قال المَقْدسيُّ:
((من السُّنَّةِ اللَّازمةِ السُّكوتُ عَمَّا لم يَرِدْ فيه نَصٌّ عن اللهِ ورَسولِه، أو يتَّفِقِ المُسلِمون على إطلاقِه، وتَرْكُ التعَرُّضِ له بنفيٍ أو إثباتٍ، فكما لا يُثبَتُ إلَّا بنَصٍّ شَرعيٍّ، كذلك لا يُنفى إلَّا بدَليلٍ سَمعيٍّ))
((الاقتصاد في الاعتقاد)) (ص:223)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

وذهبت-19. بلبل
وذهبت ابرام لكابل فجازان سنونو كما يليق له

ثم نضرا لفرس نار اول كلاس. ولا. تهاب ولا تخاف نركبه
لا شيء ضلام

شيء كالحلم

ابلد واكثر جماهيرا لا2 ولا4

🕊️قال حمام سنرى صدقت ام من كاذبين

موت الولد فاجعة كبيرة
، لكن الرواية بهذا الصدد لا تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الحديث مرسل.. الضحاك بن عبد الرحمن لم يسمع من أبي موسى كما سأبين بعد ذكر الحديث

الحديث أخرجه الترمذي في السنن وأشار إلى ضعفه بقوله حسن غريب

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، قَالَ : دَفَنْتُ ابْنِي سِنَانًا وَأَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيُّ جَالِسٌ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ الْخُرُوجَ أَخَذَ بِيَدِي، فَقَالَ : أَلَا أُبَشِّرُكَ يَا أَبَا سِنَانٍ ؟ قُلْتُ : بَلَى. فَقَالَ : حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ : قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ. فَيَقُولُ : قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ. فَيَقُولُ : مَاذَا قَالَ عَبْدِي ؟ فَيَقُولُونَ : حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ. فَيَقُولُ اللَّهُ : ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَاسْمُ أَبِي سِنَانٍ : عِيسَى بْنُ سِنَانٍ.

ـ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ: ﺿﺤﺎﻙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺯﺏ، ﻭﻳﻘﺎﻝ: اﺑﻦ ﻋﺮﺯﻡ، ﻭﻋﺮﺯﺏ ﺃﺻﺢ، ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮﻱ، ﻣﺮﺳﻞ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 4/ 459.

أبي عبد الرحمن شريف بن محمود سليم ...المزيد